以柔克剛

陽明的命很大，但運總是不順。用他後來追述的話說：“貴州三年，百難備嚐，橫逆之加，無月無有。”當他稍許自得起來些，就又有麻煩了。有些人有理得沒有道理，自我感覺良好得沒有道理，但就是能沒道理地“好”下去。另有一類人，總是卑以自牧，謙抑自己，卻總是有茬子找上門來。陽明並沒有招惹當地的官老爺，他的品格非生事之人，他現在也無生事之勢。思州太守居然無緣無故地派人到這個驛站來侮辱陽明。

陽明已練就了“動忍增益”的功夫，但周圍的夷人群眾看不公了，他們奮起保衛敬愛的王先生。他們打跑了來耍賴的“官崽”。這自然擴大了事態，太守大怒，向上邊誣告陽明不但不服從當地政府的管教，還聚眾鬧事。這對陽明自然是相當不利的，這也可能是“當道”的一個陰謀：挑他出頭，然後借此口實，進一步收拾他。

幸好，此前他的行誼吸引了思州的按察副使毛應奎，這位毛公也正好是浙江餘姚人，是陽明的老鄉。陽明還曾為毛的“遠俗亭”寫過一篇“記”文。現在毛出麵為之斡旋，既在正印官麵前為王疏通，又勸王去賠個不是。王的回應特別見心學的藝術，也表現出陽明政治家的水平，絕不是半生不熟的政客的技術。他給毛寫的信相當漂亮：

昨承遣人喻以禍福利害，且令勉赴太府請謝，此非道誼深情，決不至此，言無所容！但差人至龍場淩辱，此自差人挾勢擅威，非太府使之也。龍場諸夷與之爭鬥，此自諸夷憤慍不平，亦非某使之也。然則太府固未嚐辱某，某亦未嚐傲太府，何所得罪而請謝乎？跪拜之禮，亦小官常分，不足以為辱，然亦不當無故行之。不當行而行，與當行而不行，其為取辱一也。

因為龍場打鬥是差人大敗輸虧，所以陽明故作高姿態，先給太府一個台階下，再騰開自己的身子：我與太府之間沒有任何衝突，所以不存在我必須去謝罪的問題。真弄得長官無話可說。然後，陽明又柔中有剛地說：“某之居此，蓋瘴癘蟲毒之與處，魑魅魍魎之與遊，日有三死焉。”而我居之泰然，蓋在於我無動於心。太府要加害我，我也隻當是瘴癘、蟲毒、魑魅魍魎而已，我豈能因此而動心？！

這可能是陽明悟道以後的第一次牛刀小試，相當冷靜又口舌如劍，著眼點大是不俗。隻有不動心才能找出最合適的“心”來與魑魅魍魎較量，有利有力有理，還讓對方挑不出什麽進一步迫害的口實來。這當然是太守這樣的對手，若是劉瑾則另當別論。更讓人感到魅力無限的是他說話時的語氣，這是一種安之若素的超然語氣，內含著吾性自足的“霸主心態”、冷靜世故的分寸，兼容陰陽柔裏透剛的尊嚴。這是真心學的境界、誠動於中的真相。絕不是半瓶子醋能夠玩得出來的。

結果是“太守慚服”。這個勝利使他贏得了在貴州官場的立足之地，這個小小官場對他卻是大環境。很快，視他為高人的當地秀才、衛所官員，紛紛上門求益。

安宣慰先讓人送來米、肉，派工人來擔水劈柴等等，陽明一概婉拒。這位安大人又派人送來金帛、鞍馬，“禮益隆，情益至”，他隻好收下些生活必需品：“敬受米二石，柴炭雞鵝悉受如來數。其諸金帛鞍馬，使君所以交於卿士大夫者，施之於逐臣，殊駭觀聽，敢固以辭。”不難看出這個人自尊心多麽強，內心的戒律多麽嚴。這是一種自視甚高者的好自為之，並不是“逐臣”的變態自尊心。

天下沒有白吃的東西，安宣慰是想向他討教是否把水西驛站去掉？王給安講了一通“天子亦不得逾禮法”的大道理，勸他不要做“拂心違義”的事情，也別再忙著要官了。安聽取了他的意見。不久，有土人造反，自揚言受安的支持。安想撒手不管，坐待事大，以搞掉姓宋的土官。王趕緊馳書叫安快用兵平定叛亂，以盡守土之責。這真是點化頑愚，不但救了這個官老爺，也使當地百姓免遭塗炭。

他後來輕鬆地平定思、田武裝叛亂，便是用了這套經驗——成功的人好像每一步都是在走向成功。