篇三 恭：做事的標準與內涵
第六章 謙而不卑： 不矜不伐低調做人，不低不媚拒絕卑微
為人低調內斂，不可鋒芒太盛
中國人做人做事遵循的一個原則就是內斂、謙虛和低調。低調是為人的修養，也是成就大事的智慧。真正的大智慧者，往往不顯山漏水，不張揚炫耀。
山從不炫耀自己的高度，但並不影響它的高聳入雲；海從不解釋自己的深度，卻也不會影響它的深不可測；地從不顯露自己的勢力，卻沒有誰能忽略它的厚度；天從不浮誇自己的空闊，卻被尊為囊括之首。我們要從中領悟做人做事之道，擺正姿態，保持謙遜的言辭，不顯山，不露水，風度自現，智慧自成。
低調，絕不是一種懦弱和無用；相反，低調才能保全自己、成就大事。低調，絕不是自卑和退縮，而是才高而不自詡、位高而不自傲。低調就是一種顯示為柔弱，但是比剛強更有力的策略。
綜觀曆史，曆代那些有功的大臣，能夠做到功蓋天下而不令主上懷疑、位極人臣而不被眾人嫉妒、盡享富貴而不被別人非議，實在是少之又少。最重要的原因就是，他們不懂得低調做人，不明白放低姿態是自我保護的最佳途徑。深諳低調行事之道的人，不管位有多高，權有多重，周圍有多少妒賢嫉能的人，他都能在危機四伏、人性複雜的叢林中為自己保留一席之地。
晚唐時期功勳卓著的朝廷重臣郭子儀，因政績顯赫而被封為汾陽郡王，王府就建在長安。自從王府落成，郭子儀下令每天都打開府門，任憑人們自由進出。
一天，郭子儀帳下的一名將官要調到外地任職，特意到王府來辭行。他早就聽說王府中鮮有禁忌，便直衝衝一路往前走。當他走進內宅時，恰巧看見郭子儀在一旁侍奉夫人和愛女梳妝打扮，一會兒遞手巾，一會兒端水，如仆人一樣，在堂前廳後跑來跑去，忙得不亦樂乎。
這位將官雖然當時忍住譏笑，但剛出王府就樂個不停。回家後，他忍不住把這個情景告訴了家人。不曾想，一傳十、十傳百，幾天的工夫，京城的大街小巷都知道了這個茶餘飯後的笑話。
如此，郭府上下的人也不免有所耳聞。郭子儀的幾個兒子聽後，感到父親的顏麵大大地被羞辱，便相約一起勸說父親關上王府大門，禁止閑雜人等出入。他們一個個義憤填膺、慷慨激昂，甚至還搬出商朝賢相伊尹和漢朝大將霍光，以此說明古今上下沒有人像父王這樣“透明”的。
郭子儀含笑聽完兒子們的抱怨，之後收起笑容，語重心長地說：“我之所以敞開府門，任人進出，並非為了追求那些浮名虛譽，而是為了保全自己，保全我們全家的性命啊。”
兒子們聽了，一個個都被父親的這份鄭重嚇倒，忙問其中究竟。
郭子儀歎了口氣，說道：“你們僅僅看到郭家顯赫的地位和聲勢，卻沒有意識到這些是會隨時喪失的。正所謂月盈而蝕，盛極而衰，人世同自然，不妨做到急流勇退。可是眼下朝廷又倚重我，斷不肯讓我歸隱脫身。在這樣進退兩難之時，如果我緊閉大門，不與外麵來往，隻要有一個人與我郭家結下仇怨，那麻煩可就大了。你們想，我打了那麽多仗，仇敵會少嗎？如果有一個人誣陷我們對朝廷懷有二心，就必然會有人落井下石，那些嫉賢妒能的小人也會從中添油加醋，製造冤案。那時，我們郭家又如何得以保全？”
兒子們聽後默不作聲，仔細掂量著父親這番話的重量。
低調，是位高者的原則，是藏鋒守拙的一種智慧。真正的智者，真正的強者，總是喜歡藏鋒守拙，在別人麵前表現出來的更多的是大智若愚、大巧若拙，甚至為了低調，設計假象，掩蓋真實。郭子儀位高權重，難免被人忌憚，視為眼中釘，這時若是不低調、不藏鋒，恐怕難逃身敗名裂。
同樣的道理，在競爭日益激烈的當今社會，若想在混雜繁亂的關係中時刻享有內心的平安，除了加強自身修養、提高綜合素質，還要注意做人做事的智慧與分寸。我們也許做不到古人所說的“無欲則剛”，但也不能像李白所暢言的“人生得意須盡歡”，必須明白：“木秀於林，風必摧之”“張揚炫耀，隻會害了自己”。
換句話說，無論什麽時候，我們都要保持低調內斂，不可鋒芒太露。要做到內斂含蓄，得意而不忘形，時刻在內心畫一道警戒線，明示哪些是可以逾越的，哪些是不能觸碰的。做到這些，不僅可以培養我們不爭不奪、淡泊寧靜的心態，更讓我們擁有胸懷大誌的視野，成就一番大事業。
做事要有彈性，留下進退餘地
中國人信奉一句話：爭是不爭，不爭是爭。這句話雖然說得簡單，但是隱藏著非常深奧的哲理。處處爭先，看似主動，其實非常被動。自己的意圖是明顯的，行動更是明顯的。別人對你做的事看得一清二楚，經常是爭了半天什麽也沒有得到。但是如果適時地退讓一步，暫時不爭了，就可能變被動為主動，以退為進。
因此，人生在世，做事應該有張弛，更應該有彈性，留下進退的空間，讓自己能夠進退有據，伸縮自如。當然，退不是懦弱，更不是放棄，而是一種寬廣的胸懷和格局，更是一種大智慧。很多時候，成功往往就在這退讓中向自己走來。
戰國時的藺相如就是一個既能進又能退的成功者。
藺相如是一個文官，他在澠池會上立了功，維護了趙國的尊嚴，而且還成功地將國寶和氏璧帶回趙國，因此成為朝中的重臣，官居相國之位。
廉頗是趙國大將，屢次攻城略地，威名遠播。他在戰場上是常勝將軍，守必固，攻必取，幾乎百戰百勝，威震列國。強大的秦國就是因為廉頗的存在，很長時間都沒有對趙國采取軍事行動。
廉頗的功勳都是在戰火中打出來的。在他看來，藺相如不過就是耍耍嘴皮子，可官職卻在自己之上。廉頗心懷不滿，揚言有機會要當眾羞辱藺相如。
藺相如知道此事以後不以為然，他不想與廉頗爭高低，而是采取退讓的態度。藺相如為了在上朝時不使廉頗覺得位列自己之下，總是稱病不去。即使出門，藺相如乘車遠遠望見廉頗迎麵而來，索性引車躲避，讓廉頗的車先過。
藺相如再三地退讓，使自己的門客都看不過去了。門客們都勸他說：“我們因為仰慕您的品德才來侍奉您，現在您與廉頗職位相同，他對您惡言相加，您卻一味躲避，這實在有背您相國的身份，就連我們這些門客都感到恥辱！我們實在沒有才能，請允許我們告辭吧！”
藺相如很理解大家的心情，他竭力挽留說：“我不是畏懼廉頗，秦王如此凶殘狠毒的人，我都敢當庭嗬斥，羞辱他的群臣，我還會怕廉頗嗎？我所擔心的是，強秦之所以不敢出兵趙國，就是因為我和廉頗同在朝中為官，他懼怕我們這文武二人啊。如果我們相鬥，必有一人受傷，我之所以回避他，完全是考慮趙國的安危啊。”
藺相如的話傳到廉頗的耳朵裏，他如夢方醒。原來藺相如是以國家利益為重，一直不與自己計較，廉頗深感慚愧。為了表示自己的歉意，廉頗**上身，背著荊條，來到藺相如的府上請罪。從此，兩人結為刎頸之交，生死與共。
廉頗自恃功高，喜歡處處爭先，這與他身為武將，一生都在帶兵打仗有關，不能完全怪他。但是這種處處爭先的行為，也存在很多弊端。相比之下，藺相如的智慧與姿態就高人一籌。他不僅能在關鍵時刻“進”，為國家爭得尊嚴；在必要的時候還能“退”，為大局著想，寧願委屈自己，避而遠之，實在是難能可貴。
做事有彈性，做人多謙退，表麵上是給他人留空間，實際上是給自己留餘地，讓自己可以進可攻、退可守。當然，進與退之道，並不是隨意的，而是要學會審時度勢，審視自己的處境，從而做到知進識退、進退有節。這樣一來，才可以揮灑自如，看得更遠，走得更遠。
真正看得遠的人，不會計較一時短長，有時候需要高歌猛進，有時候就要暫時退讓，退一步才能海闊天空。
張良是漢朝人，他的祖父、父親都當過韓國的相國。秦國滅了韓國以後，張良變賣了所有家產，用來收買刺客，為韓國報仇。結果行刺失敗，張良不得不改名換姓，逃亡到下邳。
張良由於國破家亡，整日抑鬱難以舒展，於是經常到附近散步。一天，他閑逛漫步，走到一座橋上，迎麵走來一個穿布短衣的老者。張良謙虛有禮，側身讓老者先過，沒想到老者走到張良跟前時，竟然將自己的鞋子丟到橋下，還喝令張良：“小子，去把我的鞋取上來。”
張良很是氣憤，正想轉頭就走，又一想，看在老者年紀很大的分兒上，就做一次好事，走到橋下把鞋子撿了上來。張良正要把鞋遞給老者，老者卻說：“既然撿上來了，就給我穿上吧。”張良聽了更加氣憤，可是轉念一想，好人做到底吧，於是就跪著替老者穿好了鞋。
老者穿上鞋，笑了笑，抬腿就走了。可是還沒走多遠，他又拐回來，對張良說：“孺子可教也，5天後的早上，還在這裏會麵。”
張良心中感覺莫名其妙，但也沒有多想，就滿口答應了。5天後，天剛剛亮，張良來到橋上，沒想到老者來得比他還早。見到張良，老者生氣地指責他：“和長者相約，你怎麽能遲到呢？5天後，早點過來。”
又過了5天，張良前往赴約，這次他來得比上次早多了。可是等他趕到橋上時，老者又站在橋上等他。老者生氣地說：“你的架子好大啊，又遲到了，過5天再來。”
5天後，張良半夜就出發了，終於趕在老者的前麵到了橋上。老者來了以後很高興，笑眯眯地說：“這次你沒有失約，這樣才能夠成大事呢……”說完，老者送給張良一本書，讓他回去苦讀十年。
這本書就是兵家奇書《太公兵法》。此後，張良苦讀這部兵書，終於成為一代傑出的軍事家，作為劉邦的重要謀士，為打下漢室江山立下汗馬功勞。
張良確實是一個深諳進退的高手，該退的時候退得很到位。正是因為他懂得做事的彈性，知輕重，懂進退，才練就了一身外軟裏硬的功夫，從而助他成就很多大事。事實上，那些高瞻遠矚的有識之士，往往都能看出進與退的時機。所以，該退的時候，他們能欣然後退，甚至一退再退。
人生在世，我們做人做事要如山一般，望萬物而容萬物；也要如水一般，能進退而知進退。懂得進與退的分寸，把握進與退的時機和火候，做事才可以輕鬆自如，同時讓自己提高一個層次。
過剛者容易折，善柔者能克剛
人生在世，剛強的人，會勇往直前，寧願拚盡全力，也不願意屈服，絕不希望後退和妥協。在他們看來，放棄剛強，就是自己的恥辱，就意味著永遠站不起來。事實上，如果過於剛硬，容易招來禍患，過早失敗和衰亡。相反，懂得適當“軟”一些，用柔代替剛，才能讓自己立於不敗之地。
善於用“柔”，才是聰明人。我們遇到難題，明知道硬磕也磕不動，便不再堅持硬碰硬，而是選擇“柔”的方式，或許就有意想不到的效果。我們與他人發生衝突，過於剛強，針尖對麥芒，隻會兩敗俱傷，而選擇“柔”的策略，問題便可迎刃而解，並讓自己占據上風。
其實，早在兩千多年前，老子便告誡人們：“過剛者易折，善柔者不敗。”
殷商時期有一位貴族，叫商容，是當時一位很有學問的人，老子就曾向他求過學。在商容生命垂危的時候，老子來到他的床前問候：“老師，您還有什麽要教誨弟子的嗎？”
商容說：“我的學問你已完全掌握了，而且你還有了自己的思想。現在我隻想問你，人們經過故鄉時要下車步行，你知道這是為什麽嗎？”
老子回答說：“我想這大概是表示，人們沒有忘記故鄉的養育之恩吧。”
商容點了點頭，又問道：“走在高大茂盛的古樹之下，人們總要低頭恭謹而行，你知道其中的原因嗎？”
老子回答說：“那是因為大家仰慕它頑強的生命吧。”
商容滿意地笑了笑，然後張開嘴讓老子看了看，又繼續問：“你看我的舌頭還在嗎？”
老子大惑不解地說：“還在啊。”
商容又問道：“那麽我的牙齒還在嗎？”
老子說：“已全部掉光了。”
這時商容睜大眼睛看著老子，說道：“你明白這是什麽道理嗎？”
老子想了一會兒說道：“我想這是剛強的容易過早衰亡，而柔弱的卻能長存不壞吧！”
商容欣慰地笑了，“你能悟出這個道理，我死而無憾了”。
堅硬的牙齒象征著剛強。有時候，你不小心咬到柔弱的舌頭，舌頭破了還會長好，而牙齒破了，是不能自己修複的。舌頭雖然柔弱，但是它的壽命要比牙齒長得多。正是剛則易折，柔可保身，一時的厲害未必是真的強大，能活到最後的才是真正的強者。
看上去軟弱的柔要比看上去強大的剛要強，這是事物發展深層次的道理。那麽，柔是否能戰勝剛呢？答案是肯定的。水滴石穿就是這樣的道理。
水滴為什麽能夠穿透石頭，關鍵在於“水滴”的韌勁。水滴之量很微，之力又小，但能把堅硬的石頭滴穿，是因為它有鍥而不舍的韌勁。韌者，柔而固也，水滴柔軟而牢固的特征最為集中地揭示了意誌的堅毅品質。
在這個世界上，最堅硬的東西，隻有用柔軟的東西才能化解，因為已經沒有比它更堅硬的東西了。正所謂“以柔克剛”，這個“柔”，是智慧與修養的結晶，需要長時間修煉才能擁有。
司馬懿是三國時期的一個謀臣。和其他大臣不同，他不僅能治國安邦，還能帶兵打仗。他與諸葛亮的鬥爭持續了幾十年，最讓他引以為豪的就是祁山之戰。這場持久戰整整打了6年。
一次，諸葛亮親自率領蜀國大軍北伐曹魏，司馬懿認為蜀軍遠道來襲，後援補給必定不足，所以決心閉門休戰，對蜀軍不予理睬，準備拖延時日以消耗蜀軍的實力，等待取勝的良機。
諸葛亮多次派兵到城下罵陣，企圖激怒魏兵，引誘司馬懿出城決戰，但司馬懿一直按兵不動。罵陣不見成效，諸葛亮於是用激將法，派人給司馬懿送去一件女人的衣裳，並修書一封：你身為大將，統率數萬中原大軍，卻不敢應戰以決勝負，每天躲在土巢之中，這完全是女人所為。所以，我派人送給你一套女人的衣服，希望你穿上以後比較合身。
司馬懿看後心中大怒，但表麵上還是故作鎮靜，笑著對使者說：“孔明把我看成婦人了嗎？”司馬懿不僅當時接受了禮物，還當著大家的麵把那件女人衣服穿了起來，並且下令好好招待前來送衣的蜀國使者。
魏軍眾將得知此事，無不氣憤，紛紛來到司馬懿的大帳前請命出戰。但是馬司懿卻說：“眾將有所不知，我並不是不敢出戰而甘心忍受侮辱，隻是天子早有命令，讓我們堅守不戰。如果大家執意要出戰，待我奏明聖上後再行決定。”
司馬懿隨後上疏魏明帝，假意憤恨難平，請求出兵。魏明帝看完後有些不解，便召集眾大臣商議：“司馬懿之前要求堅守不出，為什麽如今又上表求戰？”
大臣衛尉辛毗說：“司馬大人想必是因為諸葛亮的這一番侮辱，眾將憤怒，才故意上了這道表章，目的是希望陛下重申堅守不戰的旨意，以平複眾將之憤怒。”
曹叡認為十分有道理，便下了一道聖旨：“如果再有人膽敢提出迎戰，便以違抗聖旨論處。”司馬懿的手下隻好服從命令，不敢再提出請戰的要求。
後來的事態發展也正如司馬懿所料。諸葛亮由於長期的積勞成疾而舊病複發，不幸病逝，蜀軍因為沒有軍師坐鎮，而且補給不足，隻得悄悄退兵。這一戰，司馬懿不戰而勝。
諸葛亮有勇有謀，率領數萬大軍攻打魏軍，這樣的行為算得上剛中的強者了，但是最後卻落得“鞠躬盡瘁，死而後已”，留下千古遺憾。司馬懿麵對強者的威脅，不硬用剛強，而是選擇以柔克剛，用“柔”化解危局，最終為自己贏得了時間和機會，掃平蜀、吳，統一天下。
就像古代民間英雄打虎，極少有人直接與老虎正麵肉搏。人們都是在老虎撲向他時，靈活躲避，避開鋒芒，幾個回合後，老虎元氣大減，體力和智力大打折扣，這時再向它發起致命的進攻。這難道不是以柔克剛嗎？
所以說，剛有時候代表著強，但不意味著長久；柔有時候代表著弱，但不意味著失敗。剛者的弱點就是易折，不能持之以恒。隻要我們針對剛的弱點，更好地利用“柔”，巧妙地以柔克剛，就可以成為最後的勝利者。
耐得住寂寞，坐得住“冷板凳”
沒有人喜歡寂寞，但是每個人又不得不麵對寂寞；沒有人喜歡坐“冷板凳”，但是每個人又難免會坐“冷板凳”。這些都是我們人生中難以擺脫的事情，如同生活中的喜怒哀樂一般，可能時時伴隨我們。再加上現在生活的喧鬧、社會的**，耐得住寂寞，坐得住“冷板凳”，更是一種考驗。
正是因為這樣，我們才更要保持心態的平和，經得住**與考驗，做事的時候盡量穩健、謙和、不浮誇、不急躁。我們需要明白，人人都渴望“一朝成名天下知”，渴望功成名就，擁有輝煌事業。然而，成功的機遇並不會經常出現，它就像夜幕中一閃而過的流星，是可遇而不可求的。在我們還籍籍無名的時候，在我們還沒有遇到好機會的時候，我們要耐得住寂寞，放低姿態，平和心情，等待或者尋找機會，有把冷板凳坐熱的耐心，這樣才能實現自我價值，獲得期盼的成功。
李歡是一名重點大學經濟係的高才生，畢業後在一家外貿公司裏當職員。李歡專業知識紮實，也很有才學，人長得也很漂亮，進公司沒多長時間，人際關係處理得也很到位，同事都很喜歡她。
但不知為什麽，進了公司快一年，老板從未問過她的情況，也不交給她重要的工作，更沒有與她有過溝通，每天隻是讓她做一些無足輕重的事情，對於公司來說，她簡直是可有可無。
李歡沒有怨天尤人，更沒有因為自己是專業上的高才生而向領導討個說法，而是認為自己是個新員工，做不起眼的工作、坐“冷板凳”是應該的。一年後的一天，老板終於找她談話了，一方麵肯定她在這一年中的任勞任怨，另一方麵表揚了她做出的很多成績，最後依據她的實際能力為她晉升了職位。她的耐心等待總算得到回報。
李歡的經曆驗證了這句話：耐得住寂寞，坐得住“冷板凳”，才能經受住成功和失敗的各種考驗。如果李歡沒有耐心坐“冷板凳”，心浮氣躁，或者太過張揚，就沒有機會獲得領導的賞識，一年後也就不會有領導的肯定與提升。“冷板凳”不一定都那麽難坐，一旦把“冷板凳”坐熱了，機會很可能就來了。
人生漫漫長路中，難免會遇到低穀，一旦坐上“冷板凳”，當務之急就是調整心態，與其怨天尤人地抱怨，不如趁機會養精蓄銳，等待下一次機會。
當然，想要耐得住寂寞，坐得住“冷板凳”，需要有大局意識，不計較一時的得失。如果隻想著快些成功，心浮氣躁，最終難成大事。同時，要有堅定的態度，真正靜下心來，低調做事，踏踏實實。如果內心不堅定，受到幹擾和**便放棄，也無法成就大事。
明朝萬曆時期，有一位德才兼備的首輔叫張居正。首輔實際上就是宰相，明初為了加強中央集權，廢丞相，設內閣，首
席內閣學士稱首輔。首輔張居正的仕途人生就是從屢次做冷板凳開始的。
張居正是湖北人，12歲考中秀才，13歲參加鄉試寫了一篇非常漂亮的文章，隻因湖廣巡撫顧轔有意讓張居正多磨煉幾年，所以未讓他中舉。16歲的時候，他中了舉人，23歲中了進士。
進入仕途沒多久，張居正被選為庶吉士。它是一種見習官員，按例要在翰林院學習三年，期滿後可升為編修。張居正努力鑽研朝章國故，一麵大量讀書，一麵細心琢磨官場門道，隻是他的滿腔政治抱負一時還發揮不出來。這是他第一次坐冷板凳。正是這段時間的磨煉，為他日後走上政治舞台打下堅實的基礎。
當時的大明王朝到了嘉靖年間，朝廷內外已是危機四伏。紫禁城裏每日設壇修醮，青煙繚繞。嘉靖皇帝幻想長生不死，整天陶醉於《慶雲頌》的華麗辭藻中，閉著眼睛將朝政托付給奸相嚴嵩。嚴嵩父子趁機為非作歹，貪贓枉法。由於世宗皇帝昏庸無能，張居正一時得不到皇上的重用，無法施展自己的才能，隻得忍耐，並且還要與嚴嵩周旋。這次的冷板凳一坐就是十幾年。終於，嚴嵩專權l5年後倒台，徐階成了首輔，張居正才得到重用。
就在張居正入閣以後，他與高拱並為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學士。高拱是個精明強幹、頭腦敏銳的對手。張居正的才幹還是沒有機會發揮，他隻得再次忍耐，又坐上了冷板凳。盡管高拱對他傲慢無禮，他卻用謙恭與沉默來應對。這是張居正再次坐冷板凳，也是最後一次。
終於等到高拱下台的一天。由於張居正資格最老，他被詔回當了首輔。這次張居正發揮才能的機會到了。他掌權以後，立即改變過去那種謙虛祥和、沉默寡言的態度，變得雷厲風行、有理有節，在全國實行改革，促進了當時社會經濟的發展。在他執政期間，國家安定，經濟發展，一時出現清明富強的景象。
張居正的冷板凳坐了三次，這是一般人比不了的。麵對時不利己的形勢，他能受得住寂寞，也能堅持本心，不放棄追求。正因這樣，每一次的“冷板凳”都是不同階段對他的磨煉：做庶吉士的時候是初級磨煉，為他將來進入官場做準備；進入內閣後是中級磨煉，為他進入高層做準備；當了宰輔以後就是高級磨煉，為他成為首輔做準備。
因此，我們想成就大事，必定要耐得住寂寞，坐得住“冷板凳”。這是一種長期的心理修煉和性格磨礪，是自己與自己的較量，是不斷戰勝自己、完善自己和超越自己。人生在世，機會出現之前都是一段磨人難熬的日子，而忍受寂寞、坐“冷板凳”是必需的，也是必要的。時刻不忘初心，時刻保持謙遜，才能在迷茫寂寞、充斥**的環境中更為淡定和從容，做成大事情。
學會自嘲，保持鮮活的做人態度
中國人善於自嘲，是因為骨子裏有著謙遜、低調的本性。謙遜是一種社交姿態，也是一種做事智慧。從某種意義上說，善於自嘲的人，胸懷是寬廣的，格局是博大的。他們敢於正視自己的缺點、過錯，也能坦然地拿自己的缺點和過錯博得別人一笑。
可以說，嘲笑他人是一種道德低下的表現，但有時自嘲卻體現了一種美德。一個善於自嘲的人，往往是一個富有智慧和情趣的人，也是一個勇敢和坦誠的人，更是一個將自己上上下下、裏裏外外都看得很明白的人。
當然，自嘲是一種鮮活的做人態度，它可以使原本頗為沉重的東西刹那間變得無比輕鬆，從而讓人能時刻保持平衡的心境。有這樣一則故事，不管是傳說也好，還是演繹也罷，善於自嘲的大哲學家蘇格拉底讓我們看到了他為人的幽默與豁達，以及與其能力相匹配的人生態度。
據說，蘇格拉底的妻子是一個性格彪悍粗暴的女人，生活中時常對他亂發脾氣。蘇格拉底逢人便自嘲道：“這樣的女人為妻讓我受益匪淺，不僅可以鍛煉我的忍耐力，還能提升我的人格修養。”
某天晚上，他的妻子無緣無故地又發起脾氣來，大吵大鬧，無論蘇格拉底怎樣勸說，她都不肯罷休。
無奈之下，蘇格拉底隻好退避三舍，去外麵走走。沒想到，他剛走出家門，那位怒氣未消的夫人就從樓上突然倒下一大盆冷水，恰好全部澆在蘇格拉底的頭上。瞬間，他渾身上下就濕透了，儼然一隻落湯雞。
這時，隻見蘇格拉底打了個寒戰，不慌不忙地自言自語說：“我早就知道，響雷過後必有大雨，果然不出我所料。”
縱使蘇格拉底有萬般的無可奈何，但他帶有自嘲意味的譏諷，使自己從這一窘境中超脫出來。化怒氣為“糨糊”，給自己一顆“寬心丸”的同時，也讓乏味枯燥的生活重新恢複彈性。
自嘲，可以給人帶來歡笑和輕鬆。我們以自嘲的方式笑看自己的狼狽處境，笑談自己的遭遇、缺點乃至失誤時，看似顯得愚鈍輕視，實際上是一種對生活釋然、對命運達觀的大智慧。
人生不如意之事常有八九。麵對淒風苦雨的侵襲，在惡劣的環境中，我們更應該抱有感恩而知足的心麵對生活。適時地自嘲一番，表明我們有一種謙遜和包容的心態，可以讓我們更容易獲得他人的理解和幫助。同時，不將這些東西看得太重，還可以讓我們獲得快樂、自信，心胸寬闊，進而在麵對困難、挫折以及困境時更加有韌性和適應力。
因為樂觀、坦**，我們便不會為了失敗和困境而沮喪，而是從中吸取經驗與教訓，不斷成長。因此，善於自嘲的人，更容易找到與自己能力匹配的人生姿態，實現自己的價值與目標，人生也過得達觀而坦**。
古代有一個叫梁灝的文人，一生都心心念著通過科舉考取功名而報效國家。他從小就立下誓言，不中狀元，誓不為人。
然而世事難料，梁灝從少年考到青年，又從青年考到壯年，寒暑冬夏十餘載，卻屢試不中，受盡別人譏笑。但梁灝並不在意，他總是自我解嘲地說：這一次考完後如果沒中，就是離狀元又近了一步。
在這種自嘲的心理狀態中，梁灝從後晉天福三年（938）開始應試，曆經後漢、後周，直到宋太宗雍熙二年（985），終於考中狀元。
他寫過一首自嘲詩：天福三年來應試，雍熙二載始成名。饒他白發巾中滿，且喜青雲足下生。觀榜更無朋輩在，歸家惟有子孫迎。也知少年登科好，爭奈龍頭屬老成。
在漫長的坎坷中，梁灝就是憑著鮮活而輕鬆的自我解嘲終於走向成功。自嘲，也使他走向長壽，活到古代難以逾越的九旬高齡。
事實上，讓我們陷入難堪的，往往是自身原因，如外貌缺陷、自身缺點、言行失誤等造成的一些“話柄”。陷入尷尬之境的，大都是自卑而執拗的人；擁有自信的人，大多能較好地化解，於無形處維護自尊。對影響自身形象的種種不足大膽而巧妙地自嘲，不但不會降低我們的人格，反而能出人意料的謙遜、自信，讓我們越來越豁達。
因此，在這個充滿競爭和壓力的環境中，我們要學會以自嘲的方式麵對自身的不足與缺點，麵對隨時而來的挑戰、困難乃至困境。放下自大與自誇，學會謙遜和自嘲，逐漸練就更為豁達的心性，這樣一來，便可活出灑脫坦**的人生。
得誌切莫失態，得意切莫忘形
對於很多中國人來說，最難的事情不是獲得成功，而是成功之後依舊保持謙遜之心，得誌切莫失態，得意切莫忘形。
一個人獲得一定的成就，當然是一件值得高興的事情。人逢喜事精神爽，有成就之後歡欣鼓舞是人之常態，亦是人之常情。但是成功之時，最容易招來嫉妒，引發他人內心的不平。如果我們不能收斂自己的得意，保持低調和謙遜，很容易因為失去理智而做出錯事，或者因為樹大招風而遭人陷害。
然而，生活中總是有這樣的人，一旦成功就會得意忘形，甚至略有小成就得意賣弄，最後反而深受其害。老舍的《斷魂槍》裏有這樣一個故事：
神槍沙子龍的大徒弟王三勝，學得一點本事，就倚仗師父“五虎斷魂槍”之威名，自視甚高，十分得意。一天，他在土地廟前邊拉開場子，擺起架勢，雖幹的是賣藝的營生，吆喝口氣卻相當傲慢：“老少爺們，我王三勝，雖在此擺場子，卻不是耍把式賣藝，師承神槍沙子龍，學的是真功夫，練的是好拳腳。”然後，放開身板，繞場子周遭練了一圈，市井看客，也沒幾個懂真功夫的，隻覺得是“神槍沙”的徒弟，就一陣接一陣地叫好。
這時候角落裏一個老頭冷冷地來了一句：“還會點功夫。”
對於一個老者，本該謙遜以待，可這話傳到了得意上頭的王三勝耳中，卻如沙迷眼，十分刺耳，當即就讓老者下場比試。
選武器之時，老者謙讓後選，王三勝先選了自己最拿手的槍，想著要給老者難堪。可結果卻讓他始料未及。連著三回合，老人將他手中的武器打掉。王三勝不僅損了師父威名，連自己也顏麵掃地。
人們在自覺得意之時，更應該提醒自己按捺住得意之情，因為誰都不能保證自己是世界上最好的，收斂不僅會減少別人的比較和嫉恨，還能讓你贏得更多的尊重。有些人沉不住氣，稍有得意就喜形於色，認為自己高高在上，必須讓他人時刻高看自己，常常聽不得半句“逆耳之言”，隻要別人的言辭稍有不恭，就會大發雷霆或者極力辯解，使得別人對自己產生距離感，漸漸地被人疏遠。這時候必然會有比你更有實力的人，讓你的得意黯然失色。
所以，人要能控製自己的情緒。得意之時，要不被他人吹捧所動，不要聽不進與自己對立的言論，坦然處之，避免心情浮躁而擾亂思緒，在紛繁的社會中讓心寧靜。得意之時，也要泰然處之，把過去的成功收進你走向未來的行囊，忍一時得意之興奮，除內心自我之羈絆，這樣才會在成功的路上越走越遠。
美國著名演員菲利普·西摩爾·霍夫曼用自己的經曆告訴我們，得意時不忘形，成功時不自傲，謙遜前行，才是更上一層樓的捷徑。
在霍夫曼還是一個孩子時，他就獲得了學校主辦的“卓別林模仿大賽”的一等獎。高興至極，他一回家就迫不及待地將自己得獎的事情講給媽媽。光講還不夠，他還粘上小胡子，拿著雨傘，邁著標誌性的八字步，給媽媽演起了自己在比賽中模仿卓別林的樣子。
他得意揚揚地說：“媽媽，大家都誇我是卓別林再世呢，沒有人比我更像卓別林了。”他等待著母親的誇獎。不料，母親卻問道：“你是誰？”小男孩一下子愣住了，好久才回答母親：“我是您的兒子啊，媽媽！”他的母親冷冷地說道：“噢，原來你不是卓別林啊！”母親的話像冷水一樣潑下來，澆熄了男孩的揚揚得意。這也讓他冷靜下來，仔細地揣摩母親的用意。
過了幾年，這個曾以模仿卓別林出名的男孩，以自己獨特的表演風格出現在大家麵前。2006年3月5日，他因在《卡波特》裏成功地扮演了作家杜魯門·卡波特一角而問鼎第78屆奧斯卡金像獎最佳男主角。
後來，他在回憶的時候說：“今天的這一切都要感謝我的母親。當年在我得意之時，她的提醒讓我冷靜下來，告訴我，我要當霍夫曼第一，而不是卓別林第二。”沒錯，如果不是他在得意之時能冷靜下來，以謙虛的心態對待，哪能在後麵的人生之中超越自己呢？
可見，得意之時要學會“忍”，忍住自己的飄然之心，忍住自己的驕傲之情。如此，對外才能以謙虛的麵目示人，為他人所看好；對內則能以認識不足的心態繼續前進，超越自我。
世界上沒有長久的失意者，也不會有永遠的得意者，超越得意有時比超越失意更難。因此有人說，一個人最大的成功不是戰勝別人，而是戰勝自己。有的人得意的時候往往喜氣洋洋，滿麵春風，拋頭露麵，到處張揚，因而招致人們的不滿和不屑，毀了自己的形象不說，還容易引來不必要的麻煩。
因此，我們需要保持低調和謙遜，得誌時切勿失去警惕，得意時切勿忘乎所以，以坦然、平常之心來看待成功。