第66章：又有人中招
陪同我們去後李村的，還有一對老夫妻，我聽見老頭稱老太太為老田，老太太稱老頭子為老李。兩個老人都精神矍鑠，鶴發童顏，老頭以前是國立大學的教授，老太太以前是大戶人家的小姐，他們都知識淵博，見多識廣。
老李是一個很健談的人，他和我們見麵後，就談起了洛陽和開封的曆史，談起了發生在開封的陳橋兵變和黃袍加身，談起了發生在洛陽的三國之亂和曹操挾天子以令諸侯，他侃侃而談，口若懸河，我看著他唾沫亂飛，就想起了他在大學課堂上的情景。老田則顯得溫文爾雅，她總是側耳傾聽，很少說一句話，她雖然滿臉皺紋，但是腰杆筆直，一看到她就能猜出她年輕時候是富貴人家的大小姐。
我們走到東門口的時候，突然在牆角下看到一個鬼鬼祟祟的男人，他見到走過來的每個人，都亮開衣襟，讓人看一眼他揣在懷中的東西，然後又飛快地掩上衣襟，向四周張望。他看到我們過來了，也向我們展示了一下，悄聲問：“要不要？”
他的懷中藏著一個盤子，盤子上精美的圖案亮瞎了老李的眼睛，老李走前一步，拉著那個男子的衣襟說：“借一步說話。”
那個男子左右望望，看到再沒有人留意，就徑自走到了一條小巷口，從懷裏取出那張盤子，遞給了老李。我們跟在老李的後麵。
老李接過那張盤子，就驚呼：“這是琺琅彩瓷。”
那名男子說：“我不知道什麽彩瓷不彩瓷，我這是從老爺房裏偷出來的，你想買就快點，時間長了老爺會發覺的。”
老李還沒有說話，順娃就說：“一個銀元怎麽樣？”
那名男子不高興了，他說：“一個銀元？你這是打法要飯吃的。”
順娃說：“反正你也沒掏錢，偷人家的，給你一個銀元就差不多了。”
那名男子憤憤不平地走了，邊走邊說：“我看你們就不是實心買主，不和你們說了。”
那名男子走後，老李惋惜地拍著大腿，他說：“多好的琺琅瓷器啊，多好的機會啊。”
我聽不懂老李的話，就問：“什麽叫琺琅瓷器？”
老李說：“琺琅畫在清朝指的是西洋畫，東方的中國是國畫，重在寫意；西方是西洋畫，重在寫實。1715年，意大利有個畫家名叫郎世寧，當時以傳教士的身份來到中國，受到康熙帝召見。他為康熙帝畫像，深受讚賞，後來就留在宮中長達五十年，成為康熙、雍正、乾隆三個皇帝的禦用畫師。西洋畫的內容重在人物、風景，而郎世寧用西洋畫的筆法畫中國畫中的慣常題材花鳥、山水、走獸，開創出了一種新的畫派。”
我說：“這個郎世寧是個聰明人。用中國畫和西洋畫生出了二轉子。”
老李問：“什麽是二轉子？”
我說：“我們老家把回族人維族人和漢族人生出的小孩都叫二轉子，二轉子都長得漂亮，還很聰明。”二轉子在今天的叫法是混血兒。
老李說：“郎世寧的畫確實是二轉子。”
順娃他們聽見這樣說，都一齊笑了。
老李接著說：“當時，康熙帝看到郎世寧的這種二轉子畫很漂亮，就在宮中成立了琺琅作，讓郎世寧教這些中國畫師作畫。後來，康熙帝就有了一個想法，給他使用的瓷器上，也能印上這些琺琅畫。琺琅作的畫師們就和宮廷造辦處的瓷器師溝通，在做好了瓷胎後，把琺琅畫畫上去，然後燒製，這就是琺琅瓷器的來曆。”
我說：“皇帝真會折騰人，連用個盤子都要畫上西洋畫。”
老李說：“這就是皇帝啊。天下都是他的，讓琺琅畫師給他畫幾幅畫算個什麽！琺琅瓷器屬於宮廷的工藝珍品，專供皇帝和妃子們使用。琺琅畫師每畫好一幅畫，先要經過皇帝欽定，皇帝說這幅畫可以畫在瓷胎上，才能畫；皇帝否定了，就不能畫。所以，琺琅瓷器世間隻有這一個，絕無重複的。而且，瓷胎還是從江西景德鎮專窯燒製，專車運送，你想想這需要多少成本？琺琅畫畫在了瓷胎上後，在宮廷造辦處燒製，出窯後運至皇宮。你想想，這一個琺琅瓷器該值多少錢？”
冰溜子說：“那可老貴老貴了。”
老李說：“所以，我見到那張琺琅瓷器盤子，說啥也要買下。”
在老李大談琺琅瓷器的時候，順娃一直在聽著。老李說完後，順娃說：“琺琅瓷器是宮廷的，那為什麽我們這裏會有？我們這裏又不是京城。”
老李說：“到了乾隆年間，宮廷的琺琅瓷器漸漸增多，乾隆和以後的皇帝，就把部分琺琅瓷器賞賜給有功之臣，所以，琺琅瓷器就有了一部分進入了富貴之家，再然後，英法聯軍入侵，圓明園被焚燒，八國聯軍入侵，老佛爺落難西逃，清帝退位，清宮門戶大開，誰都能夠走進去拿東西，琺琅瓷器就這樣流落了民間。所以，在民間能夠找到當年宮廷專用的琺琅瓷器了。”
順娃說：“你說的這些都對，但我就是覺得這個人是騙子。”
老李說：“你怎麽知道他是騙子？”
順娃說：“我們這裏很多騙子專騙外地人，使用的借口都是‘偷老爺家中’的。”
我偷偷地笑了，我第一次騙那對省城來的夫妻時，也是這樣的說辭。
老李像站在講台上一樣，揮舞著手臂說：“說不定他真是偷老爺家中的。這麽好的機會，怎麽能失去呢？”
順娃說：“如果您執意來買，你就說十個銀元，再多沒有，看他怎麽說。”
老李夫妻和我又來到了那條巷子盡頭，順娃和冰溜子躲在一邊。那個男子看到老李去而複返，眼睛裏有一星火花在閃爍，他快步走到了老李麵前，說：“快點快點，我出來時間夠長了，老爺會懷疑的。”
老李說：“十個銀元。”
那名男子不高興了：“啥？十個銀元？你這是糟蹋我哩。”
老李說：“十個銀元，再多沒有。”
那名男子左右望望，說：“算了，給你，我要急著回去。”
老李用十個銀元買了一個宮廷製作的琺琅瓷器，高興得不得了，認為自己撿了天大的便宜。他拿著那張盤子翻來覆去地看，向我們講解著琺琅畫的精妙之處。他興致盎然，眉飛色舞，我們一句話也插不上。
路過一家客棧，老田突然發現什麽異樣，她喊道：“這邊看，這邊看。”
我們順著老田的目光，看到客棧的櫃台上放著一個和老李手中一模一樣的琺琅瓷器，都是一樣大小的盤子，盤子裏都畫著喜鵲登枝，都是黃底色、黑樹枝、綠樹葉、花喜鵲。老李看看櫃台上的盤子，再看看自己手中的盤子，一下子傻眼了。
順娃問客棧老板：“你這個盤子怎麽賣？”
客棧老板說：“一塊銀元一對，下麵還有一個。”
縱然老李學富五車，也鬥不過江湖險惡。功夫再好，一磚拍倒。再厲害的拳師，也架不住一頓半截磚。老李的經曆為文明鬥不過野蠻提供了最好的注腳。
從縣城到後李村，足有二十裏，先是平原，後是山區，道路越走越狹窄，人煙越來越稀少，每當前麵出現人影的時候，我就滿懷信心地認為，那是給我們兜售假古董的人，可是，他們總是與我們擦肩而過，對我們連一眼也沒有多望。奇怪啊，怎麽會這樣？
越接近後李村，順娃的臉色越難看，他可能認為我以前都在欺騙他，故意把萬字支走，破壞了他們的生意。
可是，我有口難辯。
奇怪啊，走出縣城後，這一路上怎麽就沒有遇到兜售假古董的呢？
老李把假古董叫贗品，他說贗品是這類假古董的專業名字。
老李很快就從買了贗品的陰霾中走出，他談性很濃，給我們講起了贗品的曆史。
他說中華民族是一個聰明的民族，但總是把聰明用在了歪門邪道上，中國人製造贗品的曆史和文物出現的曆史一樣長，自從有了文物，自從文物能夠賣錢，就出現了贗品。在這個民族的成長史中，陰謀詭計充斥在了每一個朝代每一個行業的血液中。老李將西方民族稱為狼性民族，將中華民族稱為驢性民族，狼堅韌而無畏，驢子膽小怕事，苟且偷安，而且喜歡窩裏鬥，一個槽頭上拴不下兩頭好叫驢，驢子在一起總是爭鬥不休，而遇到狼侵襲，就嚇得各自逃命。
老李說，中國人製造贗品的曆史，最早可以追溯到春秋時期，《韓非子》記載，齊國攻打魯國，魯國求和，齊國要求魯國進獻一隻商鼎，才可罷戰。魯國就製造了一個贗品，進獻給齊國，而將真正的商鼎藏了起來。這是典籍中關於贗品最早的記載。到了戰國時期，因為誰都知道古玩有收藏價值，所以古玩就走上了市場，進行買賣。對於中國人來說，有買賣就會有殺戮，有買賣就會有假貨，於是，在戰國時期，贗品在民間大量製造。這時候的贗品都是青銅器。
到了唐朝，字畫贗品開始有了市場，發軔者是唐太宗李世民。李世民讓馮承素等人臨摹王羲之的《蘭亭序》，發給大臣，字畫贗品開始大量出現。這種贗品製作一直流傳到了今天。字畫贗品的製作法有四種：照摹、臨擬、仿製、造代。照摹是把宣紙壓在古畫上麵，一筆一劃地勾勒出來；臨擬是照著古畫畫出來；仿製是按照原作者的風格，另行畫出一幅；造代是胡亂畫一幅，落款處寫上名家的名字。
老李說，曆朝曆代，贗品不斷技術革新，手段也越來越高超。到了現在，贗品完全以假亂真，真假難辨，市場上的贗品比真品多了不知道多少倍。如今要找真品，隻能去那些偏遠的鄉村了。
我和冰溜子交換一下眼神，都忍不住笑了。這個老李說起來頭頭是道，其實都是些理論知識，一到實踐中就會暈頭轉向。剛才，他不是就在縣城裏被一個人拿著假琺琅瓷器騙了嗎？
後李村非常偏遠，處於森林之中，老李可能就是覺得後李村會有真正的古玩，才要求我們帶著過去。