三十一、雙棺凶地
鄭巨發打來電話，要我的身份證，說要訂飛蘭州的機票。我沒轉過彎來，問：“去蘭州幹嗎？”
“易經年會上不是說好要去甘肅天水伏羲陵的嗎？”
“我不去，朝聖是個人的事，哪有組團去的，不要算上我。”
“你不去我也不去了，我給他們買好票就行了。”鄭巨發說，“天一，不去甘肅行，但你一定跟我去一個地方……”
“我哪也不去，大過年的到處跑什麽，在家好生待著吧。”我說。阿嬌要回來了，我哪有心情跟他滿世界地瞎跑。
“算我求你了還不行嗎？”鄭巨發誠懇地說，“三天就回來，一天一萬塊錢酬勞。”
“你少拿錢來惡心我，告訴你，我剛拿兩萬塊錢做了善事，你要嫌錢多的話我給你找個學校，你幫人家蓋校舍去。”我特煩他動不動拿錢說話的勁兒。
“天一，你真神了，我還沒說你就知道我要幹嗎了，就是這麽回事，我要帶你去一個山區，我想在那兒建一所小學，請你去點個校址。”鄭巨發興奮地說。
這麽巧？他真是這麽想的，還是迎合我？
“你把錢捐給人家就行了，為何還要管建校的事？”我不解地問。
“天一，這所學校是我一個恩人的夙願，他老家就在那個山裏，他生前一直想為家鄉建一所小學，一直沒實現。不過他也一直沒和我說，要不我早幫他做了，他臨終前才告訴我的，所以我一定要看著這所學校建好，你能理解我的心情嗎？”鄭巨發語調低沉地說。
他說的這個恩人叫尚南，生前是大都市中醫藥大學的教授。鄭巨發之所以能幹保健品這行，就是尚南給他指的路，並且把自己研發的健胃口服液送給他，讓他掘到了自己的第一桶金。後來鄭巨發在保健品行業摸出了門道，在產品上做起了手腳，他打著尚教授的旗號，生產一些抗癌、壯陽、補腎什麽的保健品，利潤是可觀，但沒什麽療效，全靠廣告和人海戰術打市場。尚教授對此很生氣，一度與他鬧翻。
尚教授年初查出患了肝癌，他也不聲張，也不去醫院，一直悄悄地堅持自己用中藥治療，直到上個月出現了腹水，昏迷過去才被老伴察覺，送進醫院。鄭巨發知道後去看尚教授，他們已經兩年多沒什麽來往了，尚教授看到鄭巨發，這次沒發火，拉著他的手，求他幫自己實現一個心願，就是給他的家鄉，江西贛南地區的一個山村建一所小學。
尚南的老伴說，尚教授之所以幫鄭巨發建保健品廠，把自己的研究成果交給他生產，就是希望有一天他賺錢了能回報社會，多支持一下貧困地區的教育。可是後來看到鄭巨發錢迷心竅，幹起了賺錢不要臉的勾當後，一怒之下就和他分道揚鑣了。尚教授要不是快離開人世，還不會原諒他。
鄭巨發一開始當然不理解尚教授，有錢賺有什麽不好？又吃不死人，睜一隻眼閉一隻眼算了，何必把社會責任啦，企業良心啦什麽的當回事呢？可是隨著他的錢越賺越多，良心真就不安起來，終於理解了尚教授的良苦用心，於是開始信佛，於是把一些騙人的產品停產了，於是開始做慈善事業。他也曾幾次主動找尚教授和解，想告訴尚教授自己已經改邪歸正了，可尚教授根本不見他，不聽他解釋。
尚南安排完後事，安詳地走了。鄭巨發現在要去替他實現夙願。
這事是我義不容辭的，我還能說什麽，收拾行李，跟鄭巨發去江西。
尚南的老家在贛南山區，那是一個叫三嶺寨的地方，顧名思義，三座小山中間圍起一個村寨，整個寨子一百來戶人家，這在那裏還是比較大的村寨。
我家也是山區，但我到了三嶺寨後，還是大吃了一驚，那裏的艱苦環境超出我的想象。村寨離鎮上有二十多裏路，交通不便，村裏人去鎮上全靠步行，趕一次場半夜就得起床下山。寨子裏唯一的一所小學校是用竹子搭起來的，課桌與凳子全是就地取材，用毛竹做的。村寨裏幾十個孩子，從一年級到五年級全擠在那幾間竹棚裏。
鄭巨發一直生活在城市，雖然有時也能從報紙電視裏看到對貧困地區的報道，但是親眼看到這種情形，仍是感歎不已。他說：“我以前聽尚教授說過這樣一句話‘官家一杯酒，百姓半年糧’，我還笑他誇張，今天看到這裏百姓的生活，對自己的無知真是無地自容。”
“是啊，範仲淹說‘居廟堂之高，則憂其民’，不用說廟堂之高了，就是離這兒幾百裏地的縣市領導，如果每年省幾桌酒宴也能為山區的孩子建所校舍了。”
三嶺寨的村長赫木那憨厚地笑著說：“幾桌酒席那麽貴嗎？可以建一所學校？”
廟堂太高，江湖太遠，好像是老死不相往來，上邊不察下情，下邊不解上意，就如同生活在兩極一樣，聽到對方的境況與聽天方夜譚無二。
鄭巨發問赫木那，建一所小學得多少錢。
赫木那認真地算了算說：“五六萬總是夠了，要是把周圍幾個寨子的孩子都集中一起上課的話，再加一倍也夠了。”
“我給你十萬塊錢，可以建起來嗎？”鄭巨發說。
“啊，你給……十萬塊錢？有這樣的好事嗎？”赫木那疑惑地問。
“有這樣的好事，”鄭巨發說，“尚南是你們村的人吧？他委托我來給村子建一所學校。”
“尚南啊，他走了幾十年了，聽說他在大城市做了教授啦，他還記著寨子？不對啊，一個教書先生，哪來的這麽多錢建學校？”赫木那聽到尚南的名字，有些相信我們的話了。
我把尚南去世的消息告訴了赫木那，我說：“我們這次來有兩件事要辦，一是尚教授希望葉落歸根，把自己的骨灰埋在三嶺寨；二是實現尚老多年的夙願，就是為寨子裏的孩子建一所標準的學校，讓寨子裏的孩子能和城裏的孩子一樣，坐在窗明幾淨的教室裏學習。”
尚南臨終前向他夫人表達過要回老家的意思，這是鄭巨發在路上告訴我的。
赫木那說：“尚教授要回鄉安葬太好了，他是我們寨子的驕傲，也是村裏小孩學習的榜樣，更別說他還要為村子做這麽大的好事了。”
鄭巨發說：“我要為尚老塑一尊像放在學校裏，讓他守著新學校，看著孩子們一個個成才。”
三嶺寨的風水非常好，三麵山一條溪，正合左青龍右白虎的象位。山上翠竹茂密，植被蔥綠，溪水清澈見底，在最冷的冬天裏，這裏依然暖融融的，不說是世外桃源，也是天然生態，在風水學上是一塊祥和無咎出貴人的寶地。
我在離村子不遠的一片山坡上，用羅盤測好方位，先標記出一塊地的尚南的墓地，然後在墓地下方六米遠的位置，量出方方正正三畝地，並且把校舍和辦公室的位置標出來，告訴村長說：“這兩塊地，一塊建尚老的墓，一塊建學校，要按我標好的方位建，旗杆建在校門外，高度要正好三米六。”
赫木那看看山坡上的竹林，為難地說：“要用這塊地得鎮上林業站批，建學校還好說，要是把尚教授的墓放在這兒，怕是有難處啊，能不能另選一塊地？”
鄭巨發也用征詢的目光看我。
我斬釘截鐵地說：“就這兒，不用另選，如果你信我的，我保你們寨子裏二十年之後出三個縣級以上的幹部，十年後，大專以上文憑的人才，每三年就會出一個。”
赫木那不知我的底細，半信半疑地問：“真有這麽玄乎嗎？”
“赫村長，這不是玄乎，這是風水學，周先生是大都市著名的周易大師，他預測從沒失手過。我告訴你，在大都想請他看風水得提前一個月預約，要不是為了尚老的遺願，誰能把他請到這個深山老林來呀。”鄭巨發賣弄地說。
他們都不懂風水學，我也沒必要向他們解釋，其實我用的是早已失傳的“奇門遁甲陰陽疊”定位法，這種堪輿手法通俗地講就是陰陽互借、互補、互製，遇到凶地，可以化凶於無形，遇到旺地，可以平和陽氣，以免陽氣過盛傷主。如今能用陰陽一體，二氣合一來堪輿風水的風水師已經不多見了，即使有，也是非不能也，實不敢也。這是錢通海教我的，他怕我看不懂，還專門畫了一幅圖給我，我今天一看三嶺寨這地形，心裏就覺得似曾相識，想了半天，才想起這是錢通海演示過的。
赫木那聽完鄭巨發對我的介紹，很激動，握著我的手說：“如果我們村真能如大師說的那樣，那我們這窮山寨子以後可就有盼頭了。我先代表全村百姓謝謝您，您放心，我一定按您說的去做。”
鄭巨發悄悄問我：“你選的這塊地這麽好，是不是隻對三嶺寨有利呀？”
我聽懂了他的意思，笑說：“你做了這麽大的善事，還怕沒有好報嗎？”
他撓撓頭說：“我也想將來我的兒子孫子們幹個市長省長的嘛。”
第二天中午，我們完成三嶺寨的工作，回到鎮上，在鎮政府很快地辦好了捐贈手續。鎮領導沒想到新年剛過就收獲了意外之喜，非常高興，在鎮上唯一還說得過去的飯店裏，請我們吃飯。
鎮長奇明山五十多歲，土生土長的當地人，對民風民俗很有研究，他聽了赫木那的匯報後，對我的選址也持支持態度。他說：“這可是百年大計，別說出大官了，如果能多出幾個像尚老這樣的人才，那以後我們小鎮也光彩了。”
當地的米酒很好喝，鄭巨發一高興就多喝了幾杯，借著酒勁問奇明山：“奇鎮長，你們鎮像三嶺寨這樣需要改造校舍的村子多不多？”
奇明山精於世故，看鄭巨發財大氣粗，馬上訴起苦來：“怎麽不多呀，我們鎮是純農業鎮，沒有工業收入，又有三分之二村寨在山區，每年都靠上級財政撥款發工資。不瞞你們說，我們鎮上的工作人員都快一年沒發工資了，哪還有錢去改造學校呢？”
赫木那是個老實人，見鎮長都不遮醜了，也實話實說：“我們鎮真是窮啊，好多人家都娶不起媳婦，劉古坑村，劉老梗家三個兒子合娶一個媳婦……”
奇明山在桌子下麵踩了赫木那一腳，瞪他：“瞎說什麽！”
我問：“有這樣的事？”
“唉，我們鎮領導無能，不能讓群眾過上好生活，讓您見笑了。”奇明山說著話鋒一轉，“周老弟，提起這劉古坑村，有件事我要請教你。劉古坑建村是在宋代，在清朝之前，這個村子沒什麽古怪的，可是到了清滅亡之後，近幾十年，出現一種奇怪的現象，每年村子裏死人，都是雙數，從沒死過單數的，而且還是男女搭配著去世。你說這事怪異不怪異？”
赫木那也知道這事，說：“是的，要是村裏先死了一個男人，那些老太太們就都去閨女家或者親戚家住著，不敢在村裏待著，直到村裏又再死一個女人才回來。”
鄭巨發硬著舌頭問：“有這樣的事？死人也能死個成雙成對？”
我也是頭一次聽說，沒看現場不敢判斷，但是我聽說有一種“雙棺地”的說法，可能就是指這樣的地方，但是“雙棺地”名稱怎麽來的，我卻不甚清楚。
我知道陰曰陽對陰宅風水有研究，就找個借口走了出去，用手機給他打了個電話。小鎮信號不好，時斷時續的，我費了很大的勁才聽明白他的意思。
陰曰陽說，“雙棺地”的形成，是新穴占老穴造成的。也就是說幾百年前風水師為逝者點的穴位，在幾百年後又被後人占了，而且兩個墓穴除了深淺之外，方位、大小完全一致，正好又埋了兩個不同性別的死者。這種棺上加棺的穴位，就造成了整個村子或者是部族的風水體係的改變。這種概率太少了，除非是相隔幾百年的兩位風水師師出同門，又恰好在一個墓地點穴，才能恰好選中一塊地。陰曰陽還說，還有一種地形，叫“天地合”，這種巧合要相隔一千年以上，現在的村子坐落在千年前村落的遺址上。這種村子有一種現象，人口建村是多少人，就會一直保持固有人數不再變化，死一人便會生一人，生一人也會同時死一人，遷出一戶，便會遷來一戶，絕不會違背這個規律。這種地形也不多見，明代民間有一本《明萬戶集錄》，裏麵曾記載，湖北襄陽一個叫前台的村子，村子下麵不偏不倚正好埋了一座春秋時期的小城。那個村子百年不曾添丁加口，也不曾少缺一人，正是“天地合”風水象，後來前台村因為李自成與明軍打仗被毀掉了。
我又問了陰曰陽破解“雙棺地”的方法，回到房間，鄭巨發正對奇明山許諾：“老奇，從今年開始，我每年給你們鎮建一所小學，不過我有個條件，學校的名字得有‘尚南’兩個字，你們知道嗎？沒有尚老師，就沒有我鄭巨發的今天。有句詩不是說嘛，‘有的人死了，他還活著’。尚老師就是那個雖然死了，卻永遠活在我心中的好人，我要永遠紀念他，我要替他做更多的好事！”
鄭巨發說完一頭栽到桌子上睡著了。
我讓赫木那扶鄭巨發去旅館休息，我對奇明山說：“你能帶我去劉古坑村看看嗎？”
“好啊，周兄弟，你要能把這個村的風水給調正了，那可積了大德了。”
“根據你剛才介紹的情況，那個村可能是占了‘雙棺地’，不過我要看過才能確定，隻要是‘雙棺地’，我就有辦法調理。”我說。
劉古坑村在山下平地上，比三嶺寨的路要好走很多。奇明山從派出所借了輛三輪摩托車，親自駕駛，二十多分鍾的樣子我們就進了村子。
劉古坑村全村二百六十多人，隻有三個姓氏，劉姓是大姓，占了三分之二的人口，姚姓和水姓都隻有幾戶人家。三個姓就是三個部族，全村也隻有三個墓地，這就好堪輿了。我先去劉氏墓地，按陰曰陽教我的方法，在風脈最好的一個墓穴前，擺好羅盤，順著兌位方向，量出九尺半徑，然後畫圓，如果在圓心位置正好是墓穴的中點，就可以進行下一步的象位測定了。可惜，劉氏墓地在第一步就被排除了。
我們又去了水氏墓地，正好水姓的一位老者也在墓地，他看我拿羅盤測量他們家族的墓地，走上來問我幹什麽。
我把“雙棺地”的故事向他說了一遍，他說：“你說得沒錯，我也聽老輩人講過這個事情，我們的老祖安葬時曾挖出過一個玉扳指，當時因為急於砌墓，也沒多想，後來才懷疑那兒可能就是一處古墓穴。”
我問：“你知道那是哪朝哪代的事嗎？”
“沒多遠，是我太爺爺時候的事，離現在也就兩百多年吧。”
他這樣一說，我心裏說，這就對了，那個“棺上加棺”就在水氏墓地了。
我說：“兩百多年前風水師誤點一穴，設了個‘棺上加棺’局，經過一百多年的輪轉，把整個村子的風脈全改變了，造成了一死成雙的凶地。”
奇明山欽佩地說：“周先生，你真是太神了，我以為你也就是那麽一說，原來還真有這樣巧的事，兩個棺材隔了幾百年竟然能埋到一起去。”
我不以為然地一笑說：“不是我神，是我們老祖先神，是風水這門科學神。”
我經過幾個步驟的測量，確定了準確的雙棺位置，當晚子時，對那塊墓地進行了調理，並囑咐水姓後人，在大雨之夜，準備一隻紅冠公雞、一隻母雞的雞血，**在一起，按順時針方向滴灑於墓穴的一周。從此後可解除劉古坑村“雙棺地”之凶。
劉古坑村的村長帶領全村的村民對我千恩萬謝，送給我很多他們的土特產。
奇明山感慨地說：“我祖上也出過風水先生，家裏還有一些古代相書，可惜的是，‘文革’的時候破四舊，全燒了。現在看來，說算卦相麵看風水是封建迷信，其實是我們無知啊。”
凡是神奇的東西都要曆經劫難的，要不然就沒有考古這一學科了。
燒掉的東西不可能複原，古人的智慧也不可能複製，我們隻能一點一點地重新去驗證那些我們曾懷疑過的東西。