第32章 九宮石畫1
青石板邊緣上，盤繞著一圈圓形的鏈狀虺紋。紋路上的虺一身二首、蛇軀龍頭，據說是化生龍的幼崽，蛇還未蛻化成龍的一種過渡形態。
小迪把手電筒的光圈移開虺紋，照亮石板中央一個巨大的正方形九宮格。
標準的3×3“井”狀格局，每格裏都刻著一幅石畫，且每幅石畫上的圖像都不一樣。
海蠣灰也把手電筒轉過來，和小迪不謀而合地將亮光集中到右上角的第一幅石畫上。
因為台灣大部分書籍還保留著古書豎版排列的模式，所以形成了一種從右到左、自上而下的閱覽習慣，像這種老舊的東西應當也不會例外。
右上角的第一幅石畫上刻著一座山和一個水潭。在山與潭之間，一條張著大嘴、半截身子還泡在水潭裏的巨蛇，正在吞食一條虺，虺隻剩下一半身子，掙紮著往山上爬，另一半身子和另一顆頭都已被巨蛇吞入腹中。
右中的第二幅石畫上隻有一座山，畫中出現了很多毛不拉碴的人形怪物。這些怪物身似猿猴，卻長著一個四方形的腦袋，為了方便稱說，我暫且把它們叫做“猿方”。山頂的四隻猿方正在搬運物料，建造一座高大的廟宇，其中一隻猿方身旁站著兩個人，由此可以看出，這些猿方個個都有一人半高。山頂與山腳之間的山坡上，還有三隻猿方棲棲遑遑，一條蜿蜒的石徑已漸漸成形。
右下角的第三幅石畫裏仍然隻有一座山，山體上似乎臥著一條虺，隻是一個模糊凹陷的輪廓，跟畫中其它事物采用的陽刻手法不同，這條隻有輪廓的虺獨用了陰刻的技法。山腳下還有一男一女兩個人，仔細看過，和上幅石畫中與猿方一起站在山頂的兩人十分相似。
接下來是中上的第四幅石畫，這幅石畫上雕刻的內容貌似是我們所在的這座山，龍王廟和石徑也大同小異，隻不過畫裏多了很多房子，山腳下也馬水車龍，一幅欣欣向榮的景象。
正中間的第五幅石畫跟周圍的石畫有些不同，其它石畫都是正方形，而這幅石畫則在正方形的石格裏圈出一個最大的圓，隻在圓中作畫，是一幅“方中圓”畫。上麵雕刻著一條龍，它吞雲吐霧、極天蟠地、回首遙望、不怒自威！不過看起來有些古怪，似乎缺了點什麽，又多了些什麽。
我正準備仔細察看，兩束手電筒的亮光卻移到了別的石畫上。
連忙按住海蠣灰的手電筒，我拿在自己手上，重新照在第五幅石畫上麵，沒多久便看出了一些端倪。
原來這幅石畫上的龍並沒有雕刻龍爪，而且龍尾的造型也十分怪異，雖然沒有龍首的顯著特征，但形狀看起來極似一顆龍頭，好像還有兩隻用陰刻手法雕上去的龍睛藏在尾巴裏，不注意看怕是看不出來。
一想大概就明白了，其實這幅畫上雕刻的也是一條虺，隻不過用了些美化的手段，讓它看起來更像一條龍而已。
若不是事先看到過虺紋，知道虺的存在，可能就真把它當成一條龍了。
海蠣灰拍了拍我，示意我繼續往下看，我把手腕一壓，將手電筒的亮光向下移了一格，照在石板中下的第六幅石畫上。
這幅石畫又出現了先前的水潭，潭裏盤著一條巨蛇，看樣子應當是前麵那條正在吞食虺的大蛇。
此時我的腦子已經亂成一團。按理說內容看得越多應該越明白才對，就像看電影一樣，一般看到三分之二處時，基本就能猜到結局是怎麽回事兒了。
可這些石畫卻越看越糊塗，已經看了六幅了，連什麽意思都沒琢磨出來。
後麵還有三幅，怎麽辦呢？要不索性學學石畫中的巨蛇，不管什麽都先吞下去，然後再慢慢消化整理。
移動手電筒的亮光，我照在左上角第七幅石畫上。這幅畫看起來有些淒涼，隻有一座寸草不生的禿山和山坡上躺著的一副骨架，不知道是大蛇的骨頭，還是被大蛇吞食後又吐出的虺骨。
接著是左中的第八幅石畫，上麵雕刻著一條盤在山頂的虺，這條虺的體態很是奇怪，有點肖似瑜伽中的某種動作，而且身上的鱗片還閃著金光，仿佛在打坐修行一般，不知是不是為了幾百年後化蛟而做的功課。
最後一幅石畫，也就是左下角的第九幅石畫上，雕刻著一條石徑和一座龍王廟，每個石徑的台階上都刻著一個人影，這些人影麻木地排成一隊，不斷向山頂的廟宇進發，有如野鬼孤魂一般，用的都是陰刻的手法。
看完這九幅畫後，雖然還不能明了其中的深意，大概也有了點兒眉目，如果猜得不錯，這些石畫應該是在講述龍王廟和石徑的事情，隻不過石畫的次序是錯亂的，並不是由上而下、從右到左的排列順序。
我又把手電筒的亮光移到左上角，從那幅刻著骨架的石畫開始，按照橫排從左到右的順序把石畫的內容重新過了一遍，顯然也是驢唇不接馬嘴，無法將九幅石畫的內容串連在一起。
“兄弟，你看……”海蠣灰忽然把住我的手，控製手電筒的黃光，先繞著石板順時針轉了一個圓圈，又描出九宮格的方形輪廓，最後把光圈落在石板中央那幅方中圓畫上，“兄弟，這塊石板方中有圓、圓中有方、陰中有陽、陽中有陰、方圓相藏、陰陽相抱，似與上古星圖河圖洛書一理；河圖外方而內圓，體圓而用方，是謂方中藏圓，洛書外圓而內方，體方而用圓，是謂圓中藏方，況且九宮圖也是由河圖洛書演變而來，這九幅石畫的次序，會不會也得了河圖與洛書之妙呢？”
海蠣灰這麽一說倒提醒了我。
河圖和洛書是上古流傳下來的兩幅神秘圖案，被譽為宇宙魔方，其中蘊藏著玄奧的宇宙星象之理，是陰陽五行、太極八卦、周易術數、六甲九星、風水堪輿等諸術之源頭。
相傳三皇時代，伏羲得了天下之後，有一匹身披龍鱗的馬從黃河中一躍而出，它淩波踏水如履平地，背上長著一些很有規則的旋毛，這些旋毛顯現出來的圖案即是河圖。
伏羲把龍馬背負的河圖記在心裏，回去潛心研究，後又仰天觀象，俯地觀法，近取諸身，遠取諸物，終將河圖演化成先天八卦。
又傳五帝末期，大禹建立夏朝之前，有一隻神龜自洛水而出，龜甲上也馱著一些很有規則的旋紋，這些旋紋便是洛書。
大禹得到洛書的啟發而治水成功，在漸定天下之後，又根據洛書的規則，將天下劃分為九州，還製定了九章大法來治理天下。
後來周文王也依據洛書，將伏羲用河圖創造出來的先天八卦推演成後天八卦，九宮圖便是由後天八卦的方位轉變而來。
其數字結構為二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。
4 9 2
3 5 7
8 1 6
這組數字從一到九排列，不論是橫向、縱向，還是斜向，各方向的三個數字之和皆為十五，是一套很神秘的數字魔陣。
青石板上的九宮格正好與九宮圖對應，又包含方與圓之間的河圖洛書之理。
海蠣灰可謂一語道破天機，成功扳回了一局，看樣子是憋瘋了，終於表現了一把。
不過“黃河尚有澄清日，豈可人無得運時”啊。尺有所短、寸有所長，每個人都各有長處，也各有短處，正所謂春蘭秋菊、各擅勝場罷了。
“呦嗬，灰子，這會兒怎麽這麽機靈了？都學會搶答了。”魚腥水說，“你當畫麇和大妹子都沒看出來嗎？還跟我拽什麽陰中有陽、陽中有陰，方中藏圓、圓中藏方，有用嗎？想知道下麵蓋著什麽東西直接搬開來不就得了！”
魚腥水說完用手摳住石板邊緣，使足了力氣往上搬。我心說這家夥剛才還滔滔不絕地拽什麽龍生九子呢，怎麽一下子就轉了武行了？
可能海蠣灰讓他喝尿變龍，他在這兒等著給海蠣灰穿小鞋呢。這倆歡喜冤家，一來一往地互懟，倒是笑料百出，讓人樂禍幸災，豈不快哉？
魚腥水話說得挺硬氣，可沒搬幾下就服軟了，因為這塊石板根本搬不動，好似一扇被鎖死的石門一樣，不知下麵暗連著什麽樣的機關。
他拍拍手上的土，喘了口氣道：“畫麇，還是你的思路對，要不咱就再給老海一次機會，讓他戴罪立功，先按九宮圖的順序，看看畫上有沒有打開石板的線索？”
海蠣灰撇嘴一笑：“哼，漏屎馬，搬呀，你這廝不是力氣大嗎？怎麽蔫了？”（漏屎馬指拉肚子的馬，比喻無能的人。）
“嘿！老海，別不識抬舉嗷，這是為了讓你彌補之前輕浮的言行，才采納了你的拙見，你得感激涕零，最好是泣不成聲！現在還敢在這嬉皮笑臉、出言調侃，簡直愚謬至極！不過本大爺到底是大人有大量，不然哪有你這種鳥人進言的機會！好好反省，將功折罪，本大爺也是通達情理之人，要是獻計得用，我也會替你計功補過的，下不為例嗷。”
魚腥水一陣嘚啵嘚，把沒理說成有理，把有理說成沒理，把方的說成圓的，又把圓的說成方的，可謂方中藏圓，圓中藏方，深得河圖洛書之妙。
看來石板上的秘密，也須以河圖洛書之理解之。