第130章 摘下太陽
察覺到有人進入, 黑龍扭頭，以它獰金的眼睛緊緊盯著走進來的人, 龍翼扇動刮起腥臭的狂風, 風中牛羊畜生的血肉與骸骨朝白袍修士劈頭蓋臉地砸去。
白袍修士握住胸前的十字架，一個淡淡的光層釋放出來，將那些贓物擋下。他舉著火把, 沿著巨大地底洞穴的邊緣行走著，欣賞著這條被圈養在地底的惡龍。它原本隻是一顆像石頭的蛋，在冰河之後被聖廷以特殊的手段從極北帶回，在近三百年的時間裏以秘法孵化。
可惜的是，一方麵由於傳說時代已經終結, 一方麵這隻是真正巨龍的混血後裔，黑龍遠遠比不上傳說中的惡龍。
一個複製品。
一個縮小無數倍的複製品。
“傳說時代的惡龍匍匐時脊背就像古老的山脈。”白袍修士自言自語地感歎道, “真想看看那究竟是多麽龐然驚人的造物啊。”
黑龍已經漸漸平靜下來, 白袍修士走近鐵索，將手放到機關上。
“既為弑龍者，何不再斬殺一次惡龍？”
他說，聲音裏帶著古怪的笑意。
………………
羅格朗, 薔薇王宮。
女巫首領給出的率先攻擊“教皇之家”的建議，與魔鬼離開前的最後告誡相似, 國王當時沒有對此發表任何態度, 但是在結束狩獵之後，內務總管立刻奉國王之命去召見了安尼爾院長。
或者應該稱呼為“安尼爾大主教”。
他在不久之前被國王任命為聖威斯大主教。
在國王召見安尼爾大主教的時候，女巫首領暫時隱藏起來了。盡管國王庇護她們, 但是身為女巫，總是不願意和神職人員相照麵。特別是，對於黑暗世界而言，安尼爾神父這個名字可比什麽聖廷十二聖所的主教響亮多了。
“教皇之家。”
聽到國王的詢問，安尼爾大主教微微沉思了一會兒，然後同國王仔細地講述起來。
所謂的“教皇之家”意指教皇在一切宗教問題上享有絕對的權威，教皇就是一家之長，一切信徒都必須服從它。[1]
“教皇就是精神世界的君主。”國王若有所思地說，他大概猜出了一些東西。
他沒有再繼續這個話題，而是轉而詢問起安尼爾大主教對於神聖帝國的神跡以及如今羅格朗境內的宗教改革事務的進展。
在那場著名的“羅格朗法理之爭”後，一批神學家與學者聚集到了梅茨爾城的灰鷹酒館，在那裏進行了第一場關於羅格朗教會改革的討論。隨後，在聖廷在深淵海峽對岸展開“真理之堂”的時候，約翰將軍幾乎是針鋒相對地主持了國王此前下令召開的羅格朗宗教會議。
“羅格朗法理之爭”中，羅格朗教會失去了司法權，而在這第一場宗教改革會議中，將這一點在《教職律法順從書》的基礎上，更進一步以《禁止上訴書》的方式將它固定了下來。表麵上的《禁止上訴令》是指禁止繞過王室法庭，直接向聖廷提交訴訟。
然而，事實上它是一個更加徹底的割裂。
它將羅格朗教會與已經變成神聖帝國的教會徹底割裂開了。不僅完全斷絕了羅格朗與聖廷之間的司法聯係，還順帶取消了羅格朗對聖廷的納貢。
“有些難以想象，《禁止上訴令》的實行如此順利。”
安尼爾大主教有些低沉地說，他雖然不擅長政事，但是一些基本的了解還是有的。禁訴令在投票表決的時候，通過的速度快得驚人，連一些大領主的代表都在它麵前暫時保持了中立，下層議員支持率更是高得驚人。
“我以為您清楚是為什麽的，主教先生。”國王低聲笑了一下，他向後靠在椅背上，提示安尼爾大主教，“您對於聖廷訟案應該十分清楚。”
安尼爾大主教沉默了一會兒，神色有些悲傷。
國王的指尖不緊不慢地叩擊著扶手，在他的書桌上還有著一堆他早已經看過的卷宗，想要針對敵人，那就必須必敵人更了解它自身。而對聖廷的了解，就是國王暗示宗教改革會議提出《禁止上訴令》的把握。
他知道它會得到支持。
因為，聖廷教皇法庭的腐敗拖拉堪稱臭名昭著。
名義上，聖廷是整個教會的最高法庭，但實際上，教廷卻將許多原本在主教和郡主教法庭就可以解決的案件收攬到了自己的手中。這一點哪怕是並不支持國王的地方領主都格外不滿。某種程度上，它還分割了很大部分地方領主法庭的經濟收入。另外一方麵就是從各個國家直接呈送到教皇文書院中的每一道訟案，都需要經過無數雙手，每經過一雙手，就要支付一次相應的“不成文費用”，而在這些常例之費外，還有更多的額外賄賂。[2]
哪怕是收入可觀的貴族都難以忍受這種層層剝削。
有人做過統計，單就案情摘要一個環節的酬金就高達正式收費的幾十倍[3]。
除此之外，教會法庭程序的繁瑣拖拉也已經成為人所皆知的笑柄。
一個俚俗笑話將這點體現得淋漓盡致。它講的一個起訴人前往聖廷法庭提交訴訟。他的妻子等了好幾年，左右等不到自己的丈夫回來，忍無可忍之下詢問起訴人的好友。好友恭喜她：“聖主保佑您！您的好先生已經跑完了所有公事房啦！他下個月做完案情摘要就可以回家了！”[4]
至於關於《禁止上訴令》中的第二點，終止對聖廷的納貢。
——這世界上，真的會有人真心實意地將自己的金錢白白上交嗎？
無關到底有多少人相信安尼爾主教的“虔誠在於信仰”，這場改革雖以“宗教”為名，實際上不過是一場利益的重新分割。
沒有人會拒絕得到利益，隻要這份利益不是從他們身上割走的。
安尼爾主教陳述完宗教會議的事，同時也向國王提出了令他感到困惑的一件事：“您是如何做到讓聖廷的神跡對羅格朗的影響如此之小的？陛下。”
他這種對聖廷隱秘有所知曉的人，不相信聖廷所謂的“神跡神諭”是正常的，但是聖廷神跡對羅格朗普通百姓的影響，卻比他想象中的要小很多。
安尼爾主教原本做好了在神跡之後，麵對更大百姓們更強烈的抵觸的準備，結果大出所料。
“因為終究沒有親眼目睹。”國王回答，頓了頓，他意有所指地補充，“除此之外，他們選擇了以黑死病。”
安尼爾主教的這個疑惑同樣也是女巫首領的疑惑。
抵達羅格朗之後，女巫們待在羅格朗第一病理研究學院，接觸到的都是正常人眼中的瘋子。因此她們下意識地認為，研究院的人對神跡的漠不關心是因為本身的不正常——見鬼，居然有人躍躍欲試地想要研究天使與人類的差別。
但是在女巫的心底，她們下意識地認為正常人對神跡是另外一個態度。
從神聖帝國逃亡出來的這一路，她們見多了比聖廷的審判者更可怕的狂信徒。
然而羅格朗卻完全不一樣。
十字架沒有隨處都是，人們也不會成群結對地跪伏在教堂外，贖罪券更是幾乎絕跡了。走在街道上，不會每隔多久，就聽到人大聲地宣揚什麽“神諭”。接生婆，寡婦也沒有麵帶愁容擔心自己什麽時候就被拖出去，指認為巫女。更有一堆學者出沒在各個酒館中，大聲地對從深淵海峽對岸傳回來的“真理之堂”的記錄進行抨擊嘲諷……
這裏的一切讓女巫又震驚又敬畏。
她覺得自己踏進了一個迥然不同的國度。
最終，見到一名學者在街頭演講完畢人群散去之後，她忍不住走過去，提出了自己的疑問。
學者驚訝地看了她一眼，然後用一種理所當然的語氣回答：“可是，勃萊西的神跡又和羅格朗有什麽關係呢？”
“可是……”這個答案令女巫瞠目結舌，總覺得哪裏不對，卻又好像沒有不對。
見到她呆滯的樣子，學者想了想，還是仔細地回答了自己的看法：“教皇稱黑死病是聖主對人們的懲戒，聖主寬恕了世人因此天使降臨。可是，早在天使降臨之前，我們的陛下就已經在東南驅逐了黑死病，令死亡俯首。那麽，比聖廷更早解決黑死病的陛下，豈不是比教皇更接近神意的代表？”
女巫終於明白了為什麽。
——聖廷想要利用黑死病造成的影響擴大，從而更順利地建立神聖帝國。而這恰恰使它失去了在羅格朗人民眼中的神聖光環，因為羅格朗的國王比聖廷更早地解決了黑死病。
她忍不住幸災樂禍地露出了一個微笑。
學者卷起他的圖紙準備離開，女巫看到圖紙上畫著密密麻麻的橢圓形軌跡和球體，好奇地詢問這是什麽。
“哦，這個啊！”提及自己的圖紙，學者的興趣一下子就上來了，“這是我模擬出的天體軌道，真理之堂的那些家夥蠢到宣稱日心說是錯的，可事實才不是他們那樣子呢！可惜了，我原本想去拜訪提亞先生，我曾經和他有過書信往來，他這方麵的研究進展比我快多了，不過沒關係的！”
學者神采飛揚。
“我相信，我同樣可以摘下太陽！”
作者有話要說：羅格朗人：勃萊西的神跡和我羅格朗有什麽關係.jpg
[1]引自《宗教改革史》
[2]同[1]
[3]宗教改革前的教皇法庭訴訟都必須記錄在案，但做案情摘要的酬金高達正式收費的24——41倍。
[4]宗教改革前的羅馬教會已經變成了一所法院，但並非最受人尊敬的那種法院，在那裏進行出售特免和豁免證書以及購買聖職的交易。而起訴人卻要手持訴狀從一個公事房到另一個公事房不停奔跑。