第59章 混元九境

從天道傳承下來的記憶中，吞天知道仙道九境的劃分，還有大羅道果的存在。而大羅之上便是混元的層次，混元也與仙道一般，共分為九個層次，在這裏值得一提的是混元九境與混沌九境是有所不同的。

混沌九境是混沌時期，大道之下的諸多混沌魔神修行所走的道路，而混元是天道開辟出來，洪荒眾生修行所走的道路。兩者的起-點雖然相同，皆是大羅之上，準聖的境界，但是兩者卻又有著不小的差別。

混沌九境無需多言，從混沌散仙直至混沌大道聖人共分九個層次，而混元九境跟其相似，卻又並不是十分相同。

混元第一境界，混元散仙，這也是一個剛剛接觸天道法則本源，開始參悟法則大道奧秘的境界。第二境界，混元真仙，第三境界，混元金仙。此三個境界，皆是初步領悟法則本源的奧秘，與混沌散仙、混沌真仙、混沌金仙都十分相似，是為了成就聖人而打下的基礎，皆可以稱之為混元準聖之境，他們分別對應著準聖前期、中期、後期。

到了第四個層次就不同了，混元第四境界，混元大羅散仙，第五境界，混元大羅真仙，第六境界，混元大羅金仙。

這三個境界講究的是神與道合，元神以自身領悟的大道法則，將自己一點點的融入天道之中，可以勉強施展一絲天道之力，不過所能借來的力量十分有限，但是卻也在一定的程度上，有了類似於混元聖人不死不滅的能力。

例如未來融入血海之中的冥河老祖，身化輪回的後土，還有人族的三皇，都是處於這三個境界之中。他們沒有如混元聖人那般視準聖如螻蟻，橫掃洪荒天下無敵的實力，卻也已經超越了尋常的準聖許多，因此被稱之為亞聖。

第七境界，混元聖人境，元神寄托天道，可以借用天道之力，法力無窮無盡，反手間便可抹殺準聖，有著開天辟地的神通。代表人物自然是後世的六位聖人，太清、玉清、上清三清聖人、女媧娘娘、準提佛母與接引佛祖。

第八境界，天道聖人境，身合天道，掌控天道之力，反手間鎮壓聖人，如合道後的鴻鈞道祖。

第九境界，混元天道境，與天道合一，代天執法，成為洪荒中至高無上的存在。

可以說，混元境界，在從第四個境界之後，就開始與天道相合，開始參悟天道。而混沌境界則是從混沌大羅金仙，凝練出屬於自己的天道之力後，才算是踏入與大道相合的門檻，兩者的差距是十分巨大的。

按照吞天的推算，混沌九境第四個層次後就開始出現差距了，亞聖三境等同於混沌大羅仙人，混元聖人等同於混沌大羅金仙，天道聖人等同於混沌大羅天道，而混元天道境等同於混沌無極天道，混元九境比起混沌九境終究還是差了一個大境界。

現在，他的肉身突破至混元第二境，等同於準聖中期強者的肉身，哪怕他的修為沒有達到大羅金仙後期，可強大的肉身給了他極大的信心。甚至他有把握，等他達到大羅金仙頂峰之後，哪怕對付手持弑神槍的神逆，也能憑借強大的肉身，將其活活打爆。

前提是神逆沒有突破準聖境界，一旦他突破準聖境界，吞天哪怕是手持鴻蒙量天尺，也不會是他的對手。畢竟，他的肉身強大，可修為不足以發揮出肉身全部的威力，或者說他並不是主修肉身的，無法掌控肉身的所有力量。

如果他能夠完美的掌控身體的每一絲力量，爆發出的威力，絕不會遜色於混元第二境的強者，在這一點上，吞天心中也有所感悟。

他的肉身並不是自己修行而來的，而是吞噬之能幫助他做到的，是他修行的外力。如果他有一門可以完整掌控身體，如同巫族的祖巫那般從盤古大神那裏傳承而來的九轉玄功，是開發肉身戰力的，那麽縱然是神逆達到混元境界，他也無懼對方。