第二十九章 冥主十陰，大羅之道
太墟看著眼前氣質不一，或淩厲或平凡的大羅道君，目光一轉，落到了站在最邊緣，黑衣白發，氣息陰柔，手持一杆粗大毛筆的十陰冥主。
這尊氣息最微弱的大羅道君讓太墟感覺十分不舒服，對方的本質好似虛無一般，太墟沒有從對方身上感受到生靈的生氣，隻要一片宛如深淵的死氣大海。
而且十陰冥主讓太墟想起了自己剛剛出世之際，前來奪取奈何橋的無常。
當時太墟將無常斬殺之後，對方身形卻好似虛無一般消失無痕，那時，太墟就猜測無常應該是一尊先天神聖的化身，如今看到十陰，太墟便知道了無常到底是誰的化身了。
太墟看著十陰，十陰也看向了太墟，兩人對視一眼，各自露出了一抹淡笑，點了點頭，隱去了各自眼中的鋒芒。
接下來，連同太墟在內的九尊大羅道君開始在這虛空眾真道域中論道，作為位於天地巔峰的大羅道君，哪怕彼此立場對立，但是對於大道的追求都是永恒不變的。
彼此之間的因果等到大劫降臨之時再了結便是，在那之前，互相印證大道，既能完善自身大道，開拓眼界，也能提前探查對方的道行境界，為未來的大劫廝殺做準備。
靈寶天尊作為玄門教主之一，打算邀請太墟加入玄門，便首先開始講述自身劍道與陣道，讓太墟看看自家玄門仙道之浩大廣博。
玄門仙道開創數十個元會，自然不是向太墟的意誌大道一般簡陋，仙道之中囊括先天大道三千，後天大道無數，其中靈寶天尊便是將自身的劍道與陣道融入了仙道中，開辟出了玄門劍修一脈。
融匯劍道與陣道，以玄門仙道為根基，不立元神，不開三寶，而是在自己體內鑄就一口融匯精氣神三寶的本命劍胎，一劍在手，開山、破海、裂日、開天，無所不能，殺伐之力在仙道諸多分支之中當屬第一。
不過劍道最開始乃是靈寶天尊尚未成就大羅境界時，同兩尊資質絕頂的先天神聖共同創出，所以劍道氣運一分為三，靈寶天尊隻占據了三分之一。
當時誕生的劍道分為三條修行之道，靈寶天尊開創的法劍之道，以及另外兩尊先天神聖開辟的力劍之道與極劍之道。
不過那兩尊最初開辟力劍之道與極劍之道的先天神聖在晉升大羅道君時，底蘊不足，沒能承受住命運長河的考驗，已經身死道消了。
法劍者，法天地之萬象，彰日月之綺麗，以雷電為鋒，風雲為鍔，天為劍身，地為劍柄；下抵九幽黃泉，上臨玉宵蒼穹，開以陰陽，製以五行；出之無形，收之無神，縱橫六合，睥睨八方！
伴隨著靈寶天尊的講述，眾人眼中好似出現了一口容納天地萬象的天地神劍，此劍一出，璀璨劍光壓下了日月星辰，恍如雷霆之勢，天地皆破，萬物遁形！
太墟聆聽著靈寶天尊的劍道真意，催動主體中的智相本源，解析靈寶天尊的劍道與陣道，並與智相本源所演化的神通慧劍印證，看看能不能使得慧劍發生升華蛻變。
百年後，靈寶天尊停止了講道，清淨佛祖看了一眼太墟與靈寶天尊，也開始講述其自己的佛道與金身之道。
清淨佛祖的佛道晦澀玄奧，以過去現在未來為根源，修四聖諦，八正道，十二因緣，複雜且龐大，即使太墟有著智相本源作為解析，也隻是堪堪明悟了不到萬分之一。
不過之後的金身之道太墟倒是解析的十分容易，這條大道實際上也隻是為了給佛道修士增加一些攻伐手段，根基乃是心中佛性與天地功德。
清淨佛祖心性驚人，雖然他沒有太墟開辟鴻蒙無極大道的大氣運與資質，但是卻也悟出了部分意誌大道的精妙之處，以心中慈悲救渡的佛性為根本，熔煉天地之功德，便足以化作一具神通無量的金身法相，懲惡揚善，護道修行，潛力無窮。
接下來，魔祖羅睺的魔道與本命神魔法相之道，也是讓太墟大開眼界，眼中意誌靈光閃爍，腦後三顆灼灼燦爛的意誌舍利徐徐轉動。
魔道的吞噬開天清氣與辟地濁氣，錘煉肉身，鑄就本命神魔的修行方式別出心裁，肉身強悍之處不下於真龍鳳凰這樣的先天神獸，甚至還能夠操控先天清濁之氣演化清濁陰陽兩儀，同清淨佛祖的佛道相比也毫不遜色。
龍主蒼嬴的龍道與鱗道，乃是萬靈萬獸血脈升華，蛻變升龍之道，不懼種族仙魔，甚至就是最為低微的青蟲，也能提煉自身血脈，化作遨遊九天的青龍。
鳳主鳳煌的鳳凰道與羽道，麒主麒元的麒麟道鬃道，本質上與龍主蒼嬴的龍道與鱗道差別不大，一個是血脈蛻變，高舉升龍；一個是元神羽化，化作鳳凰；一個體內元炁容納坎離水火，變作陰陽五行麒麟。
不過太墟能夠感知到蒼嬴三人的講述還隱藏了一部分，三人都之著重講述了鱗道，羽道與鬃道，最為根本的龍、鳳、麒麟三條大道隻是一筆帶過，並沒有細講。
這三族族長的大道分貝側重精元，氣元與神元，彼此之間的關係是既聯合又對立，十分複雜，並且三位族人對於血囂氏的態度十分冷漠，甚至是敵對。
緊接著，血囂氏也講述了凶獸氏族的獸之大道，萬物蒼茫，眾生本相皆是獸形，獸道便是眾生萬靈之道，以羽翼征服天空，以利爪踏碎大地，以尾鰭顛覆大海，詮釋了獸道的偉大。
太墟參悟著血囂氏演化出來的獸道，心神有些震動，三才者天地人，凶獸氏族的獸道如果再升華一步，便是天地人三才中的人道了，與天地二道並駕齊驅，這點就有些可怕了。
這時，太墟也明白了為何蒼嬴、鳳煌、麒元三位族長為什麽會敵視血囂氏了，如果凶獸氏族徹底占據萬族氣運，獸道大成之後便能升華為人之道，也即是眾生之道，到那時，無論是是龍道還是鳳凰道、麒麟道，都要並入獸道之中。
血囂氏之後，便是十陰這尊冥主了，對方據傳言乃是幽冥陰世中孕育的上位先天神聖，口中的鬼道十分詭異，要舍去自身的肉身，將一身精元氣血全部煉入三魂七魄中。
第一天魂熔煉太清陽和之氣，化作胎光之魂，融入天地乾坤道則之中；第二地魂熔煉陰濁之氣，化作爽靈之魂，融入天地陰陽五行靈機之中；第三命魂熔煉孽力戾氣，化作幽精之魂，主持自身意識念頭。
天地二魂常在外，唯有命魂獨住身，三魂契合天地人三才大道，十陰自身即使命魂被毀，也死不了，隻有天地命三魂同時泯滅，才能將其徹底斬殺。
而且十陰的七魄也各自誕生了自我意誌，成為了七具半獨立的化身，通過太陰身上的氣機，太墟知道自己斬殺的無常就是十陰的七魄化身之一，並且如今已經被十陰重新複生了。
太墟在心中反複參悟解析這七尊大羅道君的所開辟的大道，心中無數靈感爆發，主體那邊的本源六相都有了些許的進步，其中智相本源更是直接補全了萬分之一。
太墟所開辟的無極本源六相囊括天地萬道，聆聽七尊大羅道君的講道，讓太墟心中有了些許別樣的感悟。
本源六相雖然直指天地本源，但是在前期修行之時並不最終攻伐之力，所以並沒有太強的神通，因此本源六相才會各自誕生出了一門神通，用於護道修行。
太墟通過靈寶天七人開辟的大道，聯想到自己的本源六相也可以像這七人一般，融入其他的後天大道，雖然不能延伸鴻蒙無極大道的深度，但是卻能擴張無極大道的廣度，並且能夠讓這具副體擁有更強的殺伐之力。
就好比玄門仙道，本質乃是吞吐天地萬炁，參悟乾坤道則，自身也沒有太強的戰力。
但是在接連融入了太上天尊的自然無為法門，元始天尊的符籙道與器道，靈寶天尊的陣道與劍道，鴻鈞天尊的秩序大道與存想觀神之道後。
玄門仙道的底蘊一躍跨過了先天大道大道，氣運綿長，仙道修士的戰力也直接拔升到了近乎先天生靈的地步，僅次於同級別的先天神聖。
而魔道中魔祖羅睺的本命神魔法相之道，計都魔祖的召敕天魔之法，也讓魔道修士的戰力得到了巨大的提升。
沙門佛道，清淨佛祖的金身法相之道也是一門十分強悍的護道神通，金身不敗，法相擎天，清淨佛祖能夠以一人之力開辟出沙門佛道，同玄門仙道與元門魔道媲美，這其中法相金身之道功不可沒。
所以太墟也是在想要以其他後天大道完善自己身上的意誌大道，至於其他五相本源，太墟主體已經在以自己體內的鴻蒙混沌開始進行推演了。
意相本源，也即是意誌大道十分特殊，乃是心靈力量中最為特殊，也是最為堅韌的一種，意誌強大之輩不一定是強者，但是強者一定是意誌強大之輩！