第10章 一曲飛歌稱盛世，這，便是大唐！
“好！好！好！好一個為往聖繼絕學！好一個為萬世開太平！原來，這就是傳說中詩歌的力量！”
“氣勢磅礴，振聾發聵！天地若沒有心，那就由我來立！”
“雖然根本聽不懂這句話在說些什麽，但不知為什麽，我卻總有一種想要痛哭一場的衝動！”
“這激昂的文字、這帶有穿透性的語言，就算是之前從未聽過類似的句式，可腦海中一樣受到了動人心魄的衝擊！”
“臥槽！這簡直就是絕了啊！”
而評委席上。
聽了蘇銘這四句話，在座的六位評委，也同樣是一陣陣頭皮發麻。
幾人相互對望。
卻均是發現，其他人眼中也都是和自己一樣，蓄滿了難以置信的驚駭！
蘇銘的聲音雖然不大，但落在這些評委耳中。
卻仿佛有一整個文明正在蘇銘的驅使下化為號角，開始衝霄霞舉的向他們鳴奏起了，來自華夏古詩詞的文化樂章！
這種被另一個高緯度文化碾壓的感覺如此真切。
以至於。
在他們眼中，蘇銘整個人的氣度，都仿若產生了質的升華。
這種升華。
讓蘇銘看上去，就像是被某種極度自信的文化給灌注、洗禮了一遍般。
雖然無法言說。
但那無與倫比的壓迫感，卻足以讓他們感到，陣陣窒息。
這一刻，蘇銘那來源於華夏文人的風骨傲氣，被他盡數展現在了，玄國子民的麵前。
深邃的目光，穿越時空的層層壁壘。
蘇銘的視線，就仿若越過了歲月長河，直接觀照到了那個，擁有著璀璨文明的古老國度般。
一字一頓道：
“詩，乃文心，亦是我華夏精神生生不息之寫照，屈原有雲：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
“而詩歌這一文學體裁，正是我華夏先賢，對天地萬物、對宇宙蒼生，最真切的感悟與求索。”
“它既見證了王朝的興衰與榮辱，也閱遍了人世的喜樂與滄桑。”
“詩歌起源於民間，傳播於士子，供奉於廟堂。”
“上，可以為萬民請命，下，可以抒個人之情懷，漁樵耕讀可頌詩以作樂，文人墨客亦可吟賦以當歌。”
“比如思想開放的樂府時期，人人都喜歡追求美好的愛情生活，於是便有了：窈窕淑女，君子好逑。”
“魏晉時期天下動**，時人為避戰亂，均渴望能過上恬淡的隱居生活，便有了陶潛所作之：采菊東籬下，悠然見南山。”
“當然，除了隱居山林的避世情懷，陶潛還有著不為五鬥米折腰的高尚情操，而我們華夏後世子民，之所以遠隔千年，還能夠窺見到古人的思想心緒，正是靠著詩歌這種文學載體，才最終得以實現。”
蘇銘的話音空靈縹緲，但落在現場每一位觀眾的心中，卻如同掀起了一陣陣驚濤駭浪，久久都無法平息。
隻見他從詩歌的起源說起，每一句，都擲地有聲。
不光是現場的觀眾。
這一刻。
就連所有正在收看直播的網友，也全都是驚呆了。
所有人，都仿佛通過蘇銘那用語言所勾勒出的一幅幅畫卷背後，窺見到了一個生於亂世的文人，因無力改變朝局而不得不歸隱山林、寄情於山水之間的無奈與卑微。
明明。
陶潛的事跡，是玄國所有已知曆史中，都完全不存在的一段故事。
但在蘇銘的描述下。
每個人卻都仿佛對他的人生經曆，擁有了一種洞若觀火的清晰認識。
那感覺，就仿佛親自將陶潛的經曆，給走了一遭。
籬笆、院牆、野菊、南山。
這一切的一切，都顯得如此真實。
可當回味過後，每個人卻又都是發現，自己仍是坐在觀眾席上，從未離開過半步。
為什麽？
為什麽他的謊言，可以直擊人心？
為什麽這種文字的力量，可以輕易的擊碎時空，抵達到所有人心中最柔軟的地方？
林懷南長身而起，驚駭莫名的望向蘇銘，蒼老沙啞的聲音就像是被狂風扯碎的破布：
“躲避戰亂，隱居田園？邏輯上似乎沒有太大瑕疵，但，這就是詩歌帶給你們華夏子民的全部影響了嗎？”
“如果隻有這些，我恐怕不能讓你通過質……”
蘇銘笑著打斷他道：
“當然不是！”
“這隻是很小的一部分，後麵……還有！”
林懷南艱澀的咽了一口吐沫，臉上雖裝著不信的模樣。
但在心底深處，卻仿佛有一個聲音告訴他。
僅僅是蘇銘所描述的這一個陶潛的事跡，就足以說明，詩歌確實對整個華夏，都有著無比巨大的影響力。
這就已經足以回擊，他最初的質疑了。
然而。
這樣的例子。
還有？
很快。
蘇銘就繼續道：
“正如我之前所言，除了時代大環境對詩歌的創作者有所影響之外，個人的經曆，也決定著詩篇的情緒起伏。”
“盛唐詩人李白。”
“天寶初年受玄宗賞識，被盛邀入宮做官，然，李白生性狂放，不願進入朝堂與貪官汙吏們沆瀣一氣，當下大筆一揮，寫就了：天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙的千古名篇。”
“然，天予不取，必受其咎，數年後，李白因牽扯黨爭遭貶，人生經曆了大起大落，心灰意淡之下，卻又寫就了：五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁的絕世佳作。”
“通過這兩首詩便可看出，即便是同樣一名詩人，在心境不同時，所作的詩篇韻味也不盡相同。”
“並且！”
“即便是同樣一個題材，心境變化，落筆的韻味也有所區別，就拿月亮來說。”
“得意時，李白可以‘俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月’。”
“失意時，他卻又可以‘舉杯邀明月，對影成三人’。”
好一個自稱臣是酒中仙！
好一個與爾同銷萬古愁！
得意時，盡顯狂驕。
失意後，借酒消愁。
短短幾句話。
蘇銘就立刻將一個狂放不羈的謫仙形象，豎立在了所有人眼前。
饒是林懷南再如何堅定蘇銘說謊的事實。
此時此刻。
心內也不免產生了一絲動搖。
不過，他麵上卻仍是故作淡定道：“盛唐，謫仙？不錯，編的真是栩栩如生。”
聞言。
蘇銘灑然一笑：
“不夠？那就再來！”
什麽！？
居然還沒有完！？
演播廳現場再次一陣湧動。
但此刻的蘇銘，卻仿佛早已和那過去的時光融為一體，全然不等觀眾的吵鬧落地。
便又繼續道：
“詩歌除了記錄創作者對曆史的變遷、個人的抒懷，還可以用來描寫人情風貌、地理環境。”
“漢末，魏武曹操討伐袁紹作：東臨碣石以觀滄海”
“初唐，王勃登滕王閣作：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”
“北宋，蘇軾遊赤壁古戰場作：大江東去浪淘盡，千古風流人物”
“中唐，王維出使邊關作：大漠孤煙直，長河落日圓”
這些景色。
這些風土。
這些人情麵貌！
無論從哪個角度看，都不像有造假的可能。
更不要說……
以上蘇銘所有吟誦的這些詩。
都跟他們“勇王墓二號坑”中，剛剛出土的古詩，沒有一丁點關係！
不！
豈止是沒有關係。
從詞境的表達、情懷的抒發，以及文學上的價值來說。
蘇銘所吟誦的那些詩中，單獨挑出來任意一篇！
都對“二號坑”竹簡上的詩詞，起到了毫無疑問的，碾壓效果！
這一次。
哪怕林懷南表情管理學做的再好，滄桑的麵容上，也不由是露出了一絲慌亂。
難道說。
蘇銘所說的穿越者謊言。
真的，沒有騙人？