第五十七章 親自幹涉
建安三神醫。
華佗，張仲景，還有據說已經成仙的董奉。
華佗是這三人裏麵名氣最高的。
這並非是他的醫術最高，恰恰相反，他在整個醫學發展史上的影響，遠遠不如張仲景。
名氣之所以高，是因為被史書所記載，外加提出的外科手術的理念十分超前，頗具傳奇色彩，所以一直被奉為神醫。
特別是話本小說裏他要對曹操進行開顱手術，更是讓討論者甚多。
至於董奉，據《神仙傳》記載：“君異居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數年，計得十萬餘株，鬱然成林……”
也就是根據董奉的傳說，人們用“杏林”稱頌醫生，古代醫家每每以“杏林中人”自居。
此刻蘇澈所模擬的這位亂世醫者，不是華佗，也不是董奉，而是有著“醫聖”之稱的張仲景。
能在某個領域被稱之為聖人，那必然是登峰造極的存在。
不過在他活著的時候，張仲景的名聲並不高，在正史中甚至隻字未提。
而他的開山之作《傷寒雜病論》更是鮮有人談，一直到唐宋時期，才逐漸流傳開來。
也正是這個時期，才被封為“醫聖”。
這是一個生前沒有太大名聲，死後多年才被封為聖人的存在。
最開始，蘇澈還不能確定這一位的真實身份，不過當那句【上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。】出現時，蘇澈便立刻確定了這位的身份。
“讓我模擬張仲景的一生……”
“如果將他原本的曆史複刻，多半無法獲得他的認可。”
“因為我已經有了一個英靈。”
“我要在當時就打出更大名聲嗎？還是……”
蘇澈皺起眉頭，認真思索著到底該如何破局，反正這一回，應該是不能繼續造反了……
此刻書中文字已經開始演化，蘇澈連忙回過神來，認真看著不斷出現的文字。
【你出生在一個沒落的官僚家庭。】
【你的父親曾在朝為官，由於出身優越，這讓你從小就有機會識文斷字，接觸到各種文學典籍。】
【你三歲識字，五歲學詩，十歲已有一身文采。】
【你在史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事。】
【對於扁鵲望診之風采，你十分羨慕，並且銘記於心。】
【也便是從這開始，你的心中生出了從醫的念頭。】
【十歲那年，你對你父親坦白了你的誌向，不在朝堂，而在蒼生之間。】
【你的父親嚴詞批判了你的想法，讓你好好讀書，以後不準再碰醫書。】
【麵對父親的堅決，你的選擇是……】
【一，誓死不從。二，坦然接受。三，偷偷研究。四，親自幹涉。】
看著這幾個選擇，蘇澈思索了片刻，並沒有著急下決定。
因為這三個選擇，都有點不靠譜。
一，誓死不從，這是最符合原本曆史的發展，因為張仲景肯定是要走向學醫之路的，這是最接近的，但問題是，太過於偏激了，很容易引起父親的責罰，但也說不準……
至於二，坦然接受這是最不可能的選項。
第三，偷偷研究，這同樣不靠譜。
正所謂紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
如果一直偷偷研究的話，根本不可能迅速成長起來，以至於到達醫聖的高度。
問題來了。
要在這三個裏麵，選一個看起來比較靠譜的，還是選擇四，親自幹涉呢？
如果自己來做的話，真的能做得更好嗎？
蘇澈有些猶豫，同時他也知道，優柔寡斷是大忌。
既然這三個選擇都無法讓他滿意，那就按照自己的方式來！
就算最後無法得到英靈張仲景的認可，但至少無愧於本心，不會後悔！
如果在這裏猶猶豫豫，半天不敢選擇，那斷然不是他的風格！
這一念出，蘇澈義無反顧的選擇了四，親自幹涉！
再一睜開雙眼，一個穿著長衫的中年男人，手裏拿著戒尺，死死盯著自己，臉上怒氣仍在。
“我方才說的那些，你可明白了？”中年男人正是張仲景的父親，張宗漢。
當然，這個時候的張仲景還不叫這個，他叫張機，姓張名機，字仲景，此刻不過十歲，所以還沒有這字。
仲景一字，寓指潛在的能力、博學多才、如意吉祥、推崇備至、前程似錦之意。
這是張仲景的父親對他人生的期盼。
蘇澈抬頭看著父親，眨了眨雙眼：“還沒明白，能再說一遍嗎？”
這話一出，張宗漢頓時瞪大了眼，揚起手中的戒尺就要抽下來，要給蘇澈現場炒個小菜。
蘇澈連忙喊著：“孩兒明白了！”
張宗漢這才停下，他盯著蘇澈問道：“你明白什麽了？”
蘇澈慢慢抬起頭，曾作為大漢帝國君主立憲製下的第一位首輔宰相，幾乎是實質上的皇帝，讓他了解了權利的本質，也明白了東漢王朝的政權缺陷，更明白了很多事情的潛規則，以及一些隱秘不宣的故事。
所以，蘇澈知道了該如何說服父親。
蘇澈開口說道：“我明白了父親的用意，但我也有我自己的想法。”
“哦？你的想法是什麽？要當一個醫生？這成何體統？”張宗漢冷哼一聲說道。
在這時代，社會是有明顯的階層，士、農、工、商，醫生屬於工這一階層，作為父親的張宗漢自然不希望兒子誤入歧途，當一個身份低賤的醫生。
即便是同一時代的另一位神醫華佗，也曾這般感歎：“然本作士人，以醫見業，意常自悔。”
即便以高明的醫術建立了自己的名聲，但仍舊常常因成為一名醫生感到後悔。
這就是以醫為業的現狀。
行業前景這麽差，父親咋可能讓兒子朝著火坑裏跳？
其實醫學的地位，一開始並非如此。
在先秦時期“巫”和“醫”結合，神秘色彩使醫學擁有崇高地位。
西漢前期，“巫”、“醫”分離，醫生地位略有下降但仍受人尊敬。
可從西漢中期開始，事情的一切發生了轉折，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，這讓儒家成正統，漸漸地，醫生由“士”變成了“工”。
到了東漢時期，醫術已被歸為方技，受到輕視。
即便是到了後來的唐朝，科舉製度的完善、文學風氣的開放和國力的強盛都讓唐朝被稱作中央集權王朝的盛世，可醫學仍舊被視為“賤業”。
一切歸根結底，還是“士大夫”的盤子就那麽大，金字塔最上方的位置是有限的，將醫生從這裏擠出去，自己就能占據醫生原本的社會地位，享用更多的社會資源。
蘇澈很清楚這些，但他並沒有改變自己的念頭，有的時候，明知道前麵是刀山火海，卻依舊義無反顧的向前走，才能完成自己的理念，才能拯救更多無辜百姓。
蘇澈抬頭看著父親，認真說著：“父親息怒，且聽我一言。”