016 武當山嶽

016.武當山嶽

北宗少林，南尊武當。武當，當然就在武當山上。武當山是一座什麽樣的山？據說八仙之一的呂洞賓曾在武當山修真，留下詩文，現南岩存有該詩碑刻。各位不妨先看一下。

混沌初分有此岩，此岩高聳太和山。

麵朝大頂峰千丈，背湧甘泉水一灣。

石縷狀成飛鳳勢，龕紋綰就碧螺鬟。

靈源仙澗三方繞，古檜蒼鬆四麵環。

雨滴瓊珠敲石棧，風吹玉笛響鬆關。

角雞報曉東方曙，晚鶴歸來月半灣。

穀口仙禽常喚語，山巔神獸任躋攀。

個中自是乾坤別，就裏原來日月閑。

此是高真成道處，故留蹤跡在人間。

古來多少神仙侶，為愛名山去複還。

武當神奇而瑰麗，呂仙人在武當得道成仙，想來寫下此詩時定當是深有感觸、發自肺腑吧！隻是不知道成仙之後，有沒有再回來看看。仙人心思，常人無法揣摩，倒是武當真人張三豐回答永樂皇帝的幾句詩更能讓人們了解真人心緒。

天地交泰化成功，朝野鹹安治道亨。

皇極殿中龍虎靜，武當雲外鍾鼓清。

臣居草莽原無用，帝問芻蕘苦有情。

敢把微言勞聖聽，澄心寡欲是長生。

張真人的的詩寫得確實不錯，但讓人記住他名字的卻還是他的武功。武當武學曆史悠久，博大精深。元末明初武當道長張三豐集其大成，被尊為武當武術的開山祖師。

史書記載，張三豐，名張全一，字玄玄，號三豐。遼東懿州人。豐姿魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，須髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或處窮山，或遊鬧市……書經目不忘，凡吐詞發語，專以道德、仁義、忠孝為本。“所以心與神通、神與道一、事事皆有先見之理也”。或三五日一餐，或兩三月一食；高興時穿山走石，疲倦時鋪雲臥雪，行住無常，“人皆異之，鹹以為神仙中人”。

張真人不僅內丹造詣甚深，而且武功高強，兼擅拳劍。他根據道教理論中的“道法自然”、“守柔處雌”等理論，將《易經》和《道德經》的精髓與武術巧妙融為一體，創造了以太極拳、太極劍、形意拳、八卦掌為主體的武當武學，形成武學一大流派，素有“北宗少林，南尊武當”之稱。

這位百年難得一遇的武學奇才窮極畢生之神智和精力，把武當武學發揚光大，使武當武功達到頂峰，也使武當名聲得以和少林並列。，所以，隻要有人提到武當，就一定會想到張三豐。而現在，人們提到武當，卻一定會想到玉溪真人。張真人早已千古，千古之人，不管他活著的時候有多麽偉大，千古之後，也會逐漸淡出人們的視線。他們活著的時候備受關注，死了之後，如果人們都還在拿眼睛盯著他們，別人還怎麽活？所以，人們現在關注的是武當掌門玉溪真人。

玄武觀。一顆古鬆之下，正盤膝坐著一位身穿白衣長袍，灰發高髻的老年道長，容貌威嚴，目露神光，這人便是玉溪真人。

玉溪真人盤膝而坐，幾乎看不見他的身體，因為他的身體的絕大部分都被一個巨大的石球擋住了。石球沉重無比，卻沉重不過玉溪真人心頭的壓力。掌門慘死，江湖動蕩，武林大會之後，武當命運該何去何從，這一切，似胸前巨石壓在心頭。玉溪真人雙手虛放胸前，巨大的石球卻在雙掌之上。

玉溪真人凝神聚力，真氣貫注雙掌，慢慢地雙掌轉動，石球便跟著轉動。隨著雙手轉動加速，石球轉動也越來越快。漸漸地，玉溪真人的頭頂升起一縷青煙，青煙由少變多，由淡變濃，逐漸便形成一股，形成一片。煙氣氤氳，玉溪真人便籠罩在青煙之中。驀地，玉溪真人吐氣發聲，一聲斷喝之後，雙掌猛地向前一送，煙氣頓消，石球也隨著雙掌之力飛向數十米之外的那顆巨鬆。砰然一下巨響，巨鬆應聲而斷。