第九十七章 文淵閣築基
還是一如既往，神功絕學沒有一門是好練的，所以葵花寶典是真神功，隻有它的要求最低，上限又高。
除了要求割掉二兩肉以外，其它都很完美。
易筋經的內容，嶽不群隻需要參考一下即可，以他現在的內功修為，以及升級過後的紫霞神功，早已超過了易筋經的覆蓋範疇。
“不過洗髓經還是可以學一學的，學會了洗髓經，便可以整合金剛不壞神功、石敢當神功等出名的硬功、外功，將血肉之軀磨煉的可比精鋼。”
想到這裏，嶽不群又翻起了先天功殘篇，以及乾坤大挪移殘篇。
先天功的要旨是淬煉先天元氣，將後天之功，轉化為先天之基，有別於許多江湖武學的定義，甚至是完全反其道而行之。
很有點意思，頗為對應之前嶽不群對弘治皇帝提到的破桶理論。
先天功的作用，就是消耗桶裏的水補桶、修桶，隻不過桶修好了，水沒了……還是要死，且死的更快。
乾坤大挪移則是旨在激活身體潛能，在短時間內爆發出數倍於尋常的反應力、速度、學習能力，實際上可以算是一門消耗生命潛能的‘魔功’，等閑不敢多用。
這也是為什麽，楊逍的實力並沒有差張無忌太多、太多，但卻隻學會了乾坤大挪移的皮毛，因為楊逍不似張無忌有生生不息的九陽神功護體，又在昆侖秘境內食用靈果，儲存了大量的精元，隨意動用乾坤大挪移，一旦超出爆發上限，就會立刻暴死。
“依照看過的《倚天屠龍記》上的內容，乾坤大挪移起源於波斯，是山中老人為培養刺客所創，所以要旨在於激活潛力，短時間內提升戰鬥力，這很正常。”
接下來的時間裏，嶽不群又依次看了生死轉換，借瀕死而激活生機的武當金蠶神功，依天時而變幻，擁有不同屬性的昆侖三相神功，凝練內力於體內提純劍氣的劍罡訣等等，放到江湖上足以引起一陣腥風血雨的絕世神功。
觀摩學習著這些神功，嶽不群心中原本模糊的概念，正在加速成型。
所有的神功絕學，嶽不群都將它們分別整合為表、裏、用三種途徑。
表為取其創意，拋其內核，裏為用其本根，棄其束縛，用則是不修不學，隻模仿其功能，以自身之能力，轉換相似之功效。
有舍有得，有取有棄，才是真正的學習、修煉的態度。
什麽都想要，隻會陷入一團迷障，最終迷失方向。
待到嶽不群初步整理出一套頭緒後，睜開眼時，看到的又是弘治皇帝的那張臉。
此時的弘治皇帝，顯得有幾分急迫，有幾分焦躁，又有幾分興奮，不斷的在距離嶽不群不遠處踱步，卻又不便打攪嶽不群的思考。
之前的沉穩氣度，早已被拋棄到了九霄雲外。
在嶽不群讀秘籍，整合各種武學精要的時候，弘治皇帝不止是直接去禦膳房大快朵頤了一番，更是招來了禦醫，幫忙查看身體。
依照禦醫的結論是，他的身體仿佛回到了數年前，氣血活躍、精力充沛，卻並非無以為繼，是虎狼之藥強行衝擊的效果。
這似乎都在隱隱的佐證，證實嶽不群先前所言不虛。
“陛下，如何？”
“我可騙你？”嶽不群對弘治皇帝問道。
弘治皇帝卻道：“真……真能活三百年？”
“如果一切順利的話，應有三百年，若是不順利，也有百年之壽。”掌握了竅穴之秘的嶽不群，有這個底氣。
何況嶽不群還在永樂大典中找到了先天功。
這殘缺的先天功中，缺失了將先天之基，再轉化為後天之氣，翻轉先後，極限增功的步驟，但如何以後天之氣，蘊養先天之基的部分，倒是都保存了下來。
這部分的先天功，結合嶽不群掌握的竅穴之秘，簡直就是為皇帝量身定製。
雖然修煉之後，基本上不提升實力，但卻能最大程度的運用、保留元氣，延年益壽。
“那便好！那便好！”弘治皇帝也是凡人，他也是貪生怕死的。
“可是需要朕配合愛卿？”弘治皇帝接著反應過來。
他並不迷信君君臣臣那一套，而是很清楚，君臣相宜，不過是利益互關。
“接下來一段時間，我會整理出一些運功法門，陛下可挑選死牢內的死囚，許以合適的承諾，讓他們練功，再安排得力之人攜數名良醫，將這些練功者的日常狀態，全都一一詳細記錄，送到我這裏。”嶽不群說道。
研創根基武學，不是一件簡單的事情。
除了武學見識、修養，以及靈感思路之外，還要經曆千次萬次的嚐試與印證。
所以哪怕是張三豐這樣的大宗師，其一生之中，所創出與修煉根基相關的武學，也實際上寥寥無幾，更多的是外用的招式、技巧。
少林七十二絕學也是一般，實際上與內功相關的不多，更多的還是使用內力的技巧。
而這種研創過程，對嶽不群來說是必要的。
是他從一個普通的學習者，徹底轉變為開拓者的必然經曆。
一如張無忌或許可以與張三豐戰平，但他們二人的武學修養，武學境界實際上差距極大。
“此事不難，還有嗎？”弘治皇帝接著問道。
取用些死囚而已，對弘治皇帝來說，根本算不得什麽。
他確實是仁君，但那是和其他皇帝做對比，有時候也全靠同行襯托。
這並不意味著，他食古不化，是個道德無暇之人，死囚犯了死罪，隻能被砍頭，不能因為修煉不得當的武功而走火入魔而亡。
“暫時隻有這些，還有我再提。”嶽不群可不客氣。
入文淵閣看秘籍，得朝廷之力，助推修行，這本就是他上京的核心目的。
順著這個目標走，他不會走岔路。
至於所謂的官階，權利……在嶽不群這裏都是虛的。
他強，才有這一切。
他弱，一切全消。
自從這一日起，嶽不群就完完全全的住在了文淵閣。
起初他隻是翻看各類各派的鎮派絕學，隨後又對這些門派的基礎武功感興趣，進而又研究起了江湖上，那些小門小戶，偶有奇思妙想，卻又後患極大的各類旁門武學。
最終，歸於了佛、道、儒三教的經典。
偶爾也會拿出手機，接受一些現代化的思維與訊息，從而形成新的靈感碰撞。
如此這般，時而一道道寫滿了功法口訣的紙條飛送出文淵閣，又在數天之後，化作過程和結果，送回文淵閣內。
嶽不群的修為，在這種歸納、整合、推成出新中，愈發的堅固、堅實，走出嶄新的路徑，打下無上的根基。
正是‘文淵閣內參大道，一月修行勝百年’。