第二十七回 再 現（求收藏求推薦）

張亞東的肚子裏爬滿了好像蟾蜍一樣的小蟲子，那些東西跟我們當初在秦風後背上摳出來的一模一樣，隻是，張亞東肚子裏的荼毒咬更多。

那些荼毒咬在張亞東的肚子裏聚成了一個蠕動的球體，它們隻要動一下，張亞東肚腹和胸腔裏的內髒就會消失一些。我們才看清那些東西呢，張亞東的腸子和肝腎就已經完全被溶成了血水。

人到了這個時候已經沒救了，可張亞東躺在地上扭曲著自己的手臂和脖子，似乎還在向我們求救。

我都看傻了。上回聽花生說過這種妖物之後，我就已經對荼毒咬感到十分恐懼了，而現在親眼看到它們在人的肚子裏翻滾蠶食，我才知道，花生告訴我們的，其實已經有所保留了。

試想當初如果不是我們動作快的話，秦風肯定也是眼前這樣的下場。

看到那種景象，我們連上前去試著救一下張亞東的想法都沒了。這時候，大夥其實沒有一窩蜂的跑開就已經很不容易了。

陳教授實在是看不下去了。

“就沒有什麽辦法嗎？”他看向我們。

陳教授說完，我們都沉默了。套用一句經典台詞就是，人世間最大的無奈莫過於此。

很快的，地上的張亞東完全不再動彈了，他最後的那一點肺髒也已經被荼毒咬吃了個幹淨。接著，那些蟲子開始往張亞東的喉嚨裏鑽，想進入他的顱腔繼續吞噬他的腦子。

非常奇怪的是，看到這一幕，我心裏隻感到了荼毒咬的那種貪婪，那血腥恐怖的畫麵卻被我的大腦自動的過濾掉了。

“花生，想想辦法吧。”我看向了一旁漠然的花生。

他半眯著眼睛，然後從包裏拿出酒精，灑在了張亞東的屍體上。胖子點了一支煙，然後把燒著的煙頭直接扔了上去。

很快，張亞東的身體就包裹在一片火海之中。那些荼毒咬似乎意識到了危險，開始往外鑽。有些是從張亞東的肚子裏爬出來的，有些是從他的嘴裏翻出來的，還有一些，更是咬破了張亞東的眼珠子，直接從他的眼眶裏探出了腦袋。

麵對這一切，我們都顯得無能為力。隻是在那些荼毒咬爬出火海的時候，上前狠狠的踩上一腳。仿佛是為了宣泄心中的恐懼和憤怒，陳教授把每一隻荼毒咬都踩成了一團肉泥血水。周圍再也看不到一隻活著的荼毒咬的時候，他還不肯作罷，一邊狂叫一邊繼續去踩踏那些血水。

最後，諸葛萱拖著陳教授往墓室裏麵走了一段，離張亞東的焦屍稍微遠了一些之後，兩個人才坐了下來。我們把裝備拖了過來，花生在四周點上無煙爐，增加照明，胖子則開始重新分配包裏的裝備，將一些不必要的東西取了出來，收拾出的五包裝備裏，大多都是食物、水和照明設備。

接著，除了諸葛萱，我們都開始抽煙，墓室裏靜得可怕，卻沒有想開口說什麽。

一個張亞東，一個楊朗，就這麽莫名其妙的死在了我們眼前，至於張亞西，我們更是連他到底發生了什麽都弄不清楚。不過，我現在倒更願意相信他是失蹤了。

胖子忽然推了我一下。

“誒，你說楊朗寫的那個‘金’字到底是什麽意思啊？”

我皺著眉頭，想不出個所以然，就搖了搖頭。

胖子又低聲說：“會不會是那小子在這附近的什麽地方發現了一個藏寶庫，想在臨死的時候告訴我們這兒有很多黃金啊？”

我受不了胖子這種什麽事情都往那油水上思考的個性。“你特麽剛才又不是沒看到，他人都變成那副摸樣了，怎麽可能去想發財這種事情，更何況還是替我們打算。”

“那他沒事寫個‘金’字有什麽用啊。”胖子嘀咕了起來，“金......”

我也覺得這事很蹊蹺。一般來說，像楊朗那種情況，他在自己命懸一線的時候，如果還有寫字的力氣，那應該寫“救命”啊，“救我”啊這類的東西，他為什麽要寫一個“金”字呢？

不對。

我腦子一轉，楊朗當時的那種情況，肯定是知道自己已經快死了，他如果想要留下一些信息，無非就是自己的某種未了的心願，再不然，那就很可能是在給我們某些提示。

嘶，對啊，那個“金”字會不會是在指我們下來之後，見過的某些東西啊？

我把自己的想法跟胖子一說，胖子也覺得有點兒道理。“可是沒有啊，我們一路下來，就那石榻和周圍的陶罐，跟金沾邊兒的，頂多就是那些磚室裏的香爐啊。”

“香爐？”我想著自己之前對著那東西吐過一回，感覺......裏麵什麽都沒有啊。再說，那個“金”字的筆畫結構，對一個將死之人還是很複雜的，如果楊朗拚盡一切的寫出了這個字，那麽，他想要告訴我們的事情就一定跟這個“金”有直接的關係，是我們一眼就能看出來的。

他要是最後想到的是那香爐，那他完全也可以寫一個“爐”字或者“香”字啊，寫這兩個字需要花費的力氣也不比那“金”字差哪兒去。

嘖，他媽越琢磨我腦子越犯暈。胖子撇了撇嘴，讓我不要再想了，接著偷偷的湊到我耳邊，說：“我把大部分的照明設備都放到咱倆的包裏了，我估計一時半會兒大家夥都別想出去，如果是這樣的話，隻要裝備在咱手裏，陳教授和諸葛萱就不敢對咱們怎麽樣。”

我一笑，“怎麽，你現在又開始怕他們了啊？”

胖子冷冷的瞪了陳教授一眼，低聲說：“不是你想的那樣，你知道什麽是‘三天結藏’嗎？”

胖子一說，我就想起張亞東剛才所說的事情，其中最讓我聽不懂的就是“冥魁”和“三天結藏”。

“你知道？”我驚訝的看向胖子。

胖子哼了一聲，“哼，隻要是在古墓裏打混的，甭管是盜墓賊還是考古的，肯定都聽說過‘三天結藏’這回事......”

胖子告訴我，所謂“三天結藏”，其實是一種出自於大羅風水當中的，一種殮葬仙人的葬法。

大羅風水跟一般意義上的山脈、水脈、山水脈、川脈、廣域脈、海域脈、人脈等脈係風水不同，是一種講求天地契合的大頭風水。大羅風水不會精確到某一塊地域，而是結合寰宇天象，整合大範圍區域的風水之說。

你指著一塊地方，說這個地方怎麽怎麽樣，那絕對不是大羅風水的道理。說得簡單一點，大羅風水講求的就是一個變化。好比說山東泰山有騰龍衝天，和祥龍禦八方兩種山脈之氣，這講的就是一個地方固態的風水氣勢。而如果把泰山歸納到大羅風水當中，那麽，泰山就會成為東北區域的一個龍眼凝盤，它的氣勢和風水就會隨著周圍的氣象、天象、星象等不斷變化。龍飛之時，龍眼自然恢弘萬千，龍息之日，龍目則規避鋒芒。

因為古人講風水，基本上都跟墓葬、修建宗廟、蓋房鋪路等工程或者人文活動有關，而大羅風水在其中並不能發揮很好的效用，所以曆來修學這種風水的人就很少。

可是，一旦有人能夠完全的掌握大羅風水，那麽，這個人幾乎就可以逆天了。