第20章 儒仙

第二十章 儒仙

鄉試在兩個月之後，張成已經天天在溫習功課。好多天來，他一直很用功，搞得茶飯不思，人似乎也消瘦了一圈。家裏人都很是擔心。

葉昊天卻似乎神采一日好過一日，大家都很欽佩。這不，張員外已經來請教秘法了。

葉昊天取出一粒自己煉治的補中益氣丹交給他“這個給張成服下”，並沒有說明丹藥的功效。張員外對他非常信服，立即拿給兒子去了。

一個時辰以後，張成跑了過來，叫著“大哥，這是什麽丹阿，我服了以後渾身是勁，到處熱呼呼的，多少天的疲勞一下消失了，連腦子也清楚了很多！”

葉昊天笑著說“這就對了，溫書要勞逸結合，身體是根本，脾胃好才能中氣足，中氣足才能神氣旺，神氣旺才能智力增，學習起來方可以事半功倍。”

又對跟進來的張員外說“這兩天我要出門一趟，鄉試的時候我會回來。”張員外問他行止，他說還沒確定。

第二天一早，葉昊天就出了門。離開長安五個月了，他要回去看看。走在長安大街上，老遠就看到玉店的門口聚了很多人，裏麵人更多，簡直擠得風雨不透，估計大多是前來欣賞的。原來的五六間店麵顯得太小了。

葉昊天看了看周圍，旁邊是一家布店，店麵不小，約有七八間，生意倒是一般。看到玉店的管家王萬石實在太忙，他就沒有過去招呼，悄悄從側門進了大院。

進門看見王千石林在搬運東西，葉昊天叫了一聲，他回頭看見，趕忙停了下來，高興地說“先生，您可回來了，全家都在惦記你呢！真是太好了，我去把大哥叫來。”

“不了，讓他忙吧”葉昊天趕緊製止他，又說“玉店店麵不足，你去看看旁邊的布店，問問老板能不能轉讓，要多少銀子。”

王千石領著葉昊天向裏走，看見爹正在院子裏鋤草，跟爹說了句話就出去了。院子裏有塊空地，王老漢人閑不住，開了個菜園，種上蔬菜了。妞妞也在旁邊幫他拔草。

“老人家，身體怎麽樣阿”葉昊天問道。

“好阿！自從上次喝了您給的仙酒，簡直渾身舒暢，這些天沒生過一點毛病。”老漢趕緊請葉昊天入內喝茶。

葉昊天將妞妞抱起來走進屋子，一邊走一邊問“妞妞，你今年幾歲了？”

妞妞眉開眼笑地說“叔叔，我已經長大了，今年八歲！”

葉昊天嗬嗬笑了“是阿，很大了阿。你三叔在幹什麽阿？”

老漢回答“在跟藍玉王學雕玉呢。”

“好”。葉昊天隨口聊著。過了一會兒，王千石回來了，還沒坐下就開口道：“布店老板開價五萬兩銀子，死活不肯降價。”

葉昊天道“買下了，我畫個圖形，你找人去按圖裝修一下。”說著取出五萬兩銀票遞過去。王千石接過後又急匆匆地出去了。

中午，王家一家人都回來吃飯。王萬石取出帳目給葉昊天看，一邊介紹說“這幾個月一共進賬一千八百五十萬兩，去掉支出和工資部分，實賺一千七百萬兩，請過目。”葉昊天將帳目合上，問道：“銀子在哪裏？”“已經換成官家銀票，超過五百萬兩就存入長安最大的銀莊，其餘部分存在放玉石的地方。”王萬石說著領他去看。在存放玉石的陣法中間有一個玉瓶。王萬石從玉瓶中倒出一個小盒子，裏麵有數百萬兩銀票，還有一些存銀票的單據。每張單據都有姓名和五個問題，答對了問題才能取走銀子。單子上的名字卻是葉昊天。

王萬石將盒子整個兒交給葉昊天，又告訴他回答問題的切口。葉昊天把盒子又放了回去，隻是取了一白萬兩銀票放在身上，說“目前我還用不著，等將來需要的時候再說，這寫銀子不是我一個人的，大家有事盡管取用。剩下的留著，等將來或許有大用”。王萬石卻說：“家裏的散碎銀子就已經花不盡了。”

回到飯桌上，葉昊天指點他將部分銀票拿出去投資，買下一些酒樓旺店，那樣才能以錢生錢。又尋問大家能不能在附近城市開家分店。王千石自告奮勇：“我去洛陽，將這裏製成的玉器拿去賣，相信很好賣！”

葉昊天點頭同意，交代了一些注意事項，吩咐王萬石再雇幾個雕玉師傅，雕玉由藍玉王負責，不單雕刻複雜的大件作品，還要包括手鐲，耳綴，發飾等物。

晚上大家用過晚飯，就是指點練功的時間。一個接著一個，全部弄完已經到了亥時。葉昊天卻為大家的進步高興。王林的功夫也長進了一些，衛護玉店應該足夠了，隻要來的不是修真人。

大家走了以後，葉昊天繼續修煉。一點靈光集中在上丹田，將自身的虛空與天地的虛空相接，從浩瀚的蒼穹吸收所需要的養分。他感覺自己的元神逐漸膨大，形象漸漸虛幻起來。相信隻要不斷修行，不用多久就可以達到仙人界了。

他決定以後的兩個月就在長安呆下來。時間很快過去了半個月，這些天他一直都在家裏閉門修煉。

這天，春光明媚，鳥語花香，葉昊天想到城裏走一走。他一個人來到長安城東南，那裏有一個很著名的碑林。唐開成年間，為了避免文人學士們傳抄經書時出現錯誤，皇家將十二部經書刻在石碑上，作為範本，立於長安城國子監內，供人們校對，被稱為《開成石經》。內容包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等十二部經書，計六十五萬字，用石一百一十四方，兩麵刻文，加上此前唐玄宗李隆基親自書寫的《石台孝經》合稱十三經。除了十三經以外，這裏還陳列有漢代以來的各種碑石、墓誌共一千多塊。碑石如林，故名碑林。

葉昊天對經書的內容非常熟悉，令他感興趣的是石碑上的書法。碑林薈萃各代名家手筆，篆、隸、草、真、行等多種書體，琳琅滿目，皆具風采。特別是唐代書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良、李陽冰、顏真卿、柳公權、張旭、懷素、智永、李隆基、史維則等人的手筆刻石，尤為可貴。後世的的名家墨跡，如米芾、蔡京、蘇軾、等人的作品也勘稱絕佳。此外碑頭、碑側、碑座上浮雕、線雕、減地雕的各種花紋也做得美輪美幻。

他一邊欣賞美妙的書法雕刻，一邊再讀一遍經書的內容。

繼續讀下去，孟子也說培養浩然正氣，使自己義正剛直，從而神氣盛旺，氣貫天地。“這就是道地的修煉了！”葉昊天心裏驚歎不已，怪不得被尊為聖人，他們不但是儒家的先知，還是修真的先行者，由儒而仙，可以稱作儒仙了。

葉昊天閉上雙目，回想自己十餘年來所讀過的儒家經典，心中豁然開朗。原來文人在從事讀書，寫字，作畫和演奏音樂的過程中可以進入一種練功的狀態，意念全部集中在書、字、畫、音樂上，達到忘我的境界，那就跟道家靜坐進入虛無狀態一樣。這種修煉不單增加藝術創造的能力，還可以攝生養氣，最終達到天人合一。

葉昊天進一步思考，他發現儒家修煉以“煉心”為主旨，著重於道德的淨化與陶冶，把“修身”當作“用世”、“治世”的基礎，強調在“用世”、“治世”的實踐當中“修身”，把“用世”堪稱“修身”的積蓄，或者說是修身的一個飛躍。以“修身”為本，“修身”、“治學”和“用世”三者相統一，就能達到修煉的最高境界。比較而言，佛道修真者將自己禁閉起來，每日冥思苦想，容易出現偏差，儒家的修真卻是順其自然，水到渠成。

他知道明白這一點很有價值，將可以使自己的修煉跟未來的入仕結合起來，不會相互幹擾，處理得當還可以使修道的過程縮短很多。

這樣想著，他走出了碑林，沐浴在溫柔的陽光裏，渾身非常舒暢，感到今天確實不虛此行。