第十三章 華山巧遇

1991年7月24日，星期三。

第二天早上9點，喻明退房後，就從玉泉院出發，按照既定的路線，一路領略華山沿途美景，於下午4點鍾達到了東峰。

喻明登上東峰峰頂，便見一群人圍著一位道士，看的聚精會神。喻明走過去，但見那是一個老道，這老道的形象完全顛覆了喻明對道士都應該是‘身材清瘦，鶴發童顏，手執拂塵’的認知，隻見那老道身材幹瘦，活脫脫的一個木乃伊，光禿的腦袋上隻有稀鬆的幾根長長的白發，如果將身上的灰色道袍換成白色的，就是恐怖片裏的餓死鬼了。

喻明見老道右手握著一支狼毫筆在宣紙上走筆，遠看字體像是立起來的長方形，喻明走近一看，隻見筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致，而且空間分割均衡與對稱，喻明看了一會，覺得老道小篆的書寫功力很不錯，應該是一位書法大家。

老道寫的內容是一首詞牌名為《沁園春》的詞：

“中峰聳立，漢中逶迤，西嶽煙幽。適楓葉初紅，運渡峭壁。鵲鳴高稍，飛雲似流。祖龍抽劍、玄宗潤喉、談古論道英名留。驪山奇，有多少豪傑，華清登樓。”

“華山路險景麗，九廻狹徑常使猿猴泣。凝紅葉似火，淩霄幾枝。北雁南雀，相聚有時。每臨登峰，目瞰大地，狂呼勝利不自己。籲依兮，西天鐵烏吼，狼煙又起。”

喻明在複讀期間也了解了華夏的曆史，華夏國的曆史中，也是有夏、商、周、秦、漢、三國、西晉、東晉、南北朝、隋、唐、宋、明幾個朝代的，唐朝（包括唐朝）以前的曆史與地球上中國相同，隻是明朝（包括明朝）以後的曆史發生了改變，除了明太祖還是朱元璋外，後麵的曆史事件、人物與地球上的中國曆史完全不同了。

老道寫的詞中的‘祖龍’指的是秦始皇，‘玄宗’指的是唐玄宗李隆基。

老道在書寫時，有一青年在為老道磨墨，青年眉清目秀，風流倜儻。老道寫完後，等字跡變幹後，老道對青年說道：

“薛俊薛公子不愧為我西陝省的文科狀元，對狀元對道藏典籍‘玄珠錄’的詮釋獨辟蹊徑，見解獨到，令老生佩服，這幅字就依約送給薛公子了。”

薛俊急忙對丘道長做了個輯後說道：

“謝謝丘道長！”

丘道長轉身看到了喻明，盯著喻明的臉看了一會，直看得喻明心悸，丘道長的眉毛跳動了一下，徑直向山下走去，邊走邊高聲念著道德真經：

“道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……”

喻明心想，這老道難道修成仙了？能看到自己的靈魂是穿越來的不成？

喻明對華夏國的道教還是了解一些的，華夏國因沒有經曆分過外族入主中原，道教在曆史上沒有遭受過皇權的打壓，發展的很迅猛，如今已經成為了華夏的國教，華夏國人都以談古論道為時尚，目前的華夏國，正是道教的鼎盛時期，道德觀眾多，香火旺盛。

“這位兄台，請留步！”

喻明正準備去找旅館在東峰住宿，聽到了薛俊的聲音。

喻明回頭一看，薛俊正在看著自己微笑，確定是在叫自己。喻明說道：

“薛兄有何見教？”

“尊姓大名？”

“免尊，姓喻，單字明。”

“喻兄，可否借步一敘？”

“很榮幸！”

喻明便隨薛俊到了位於東峰頂上的東峰賓館上薛俊的房間敘談。

原來，丘道長名叫丘子池，是全真教丘處機的第26代傳人，在華夏國極為有名，遊曆到華山就在這裏傳道，住在華山已經有了10年了。薛俊看到了丘道長對待喻明與眾不同，便對喻明產生了交往的興趣。

薛俊說，丘道長從來不會盯著不認識的人看，因為稍懂禮儀常識的人都知道，盯著不認識的人看是不禮貌的行為。薛俊還說，道長也從來不會在外麵念誦真經的。

薛俊於是就跟喻明說起了他跟丘道長之間約定的事情。

薛俊跟丘道長以前就認識，薛俊的父親薛仁義是西陝省主管宗教的付書記，薛仁義信奉道教，連帶全家和薛氏宗族都信奉道教。華夏國雖然主張宗教信仰自由，但哪個教也不會嫌教眾多，所以丘道長經常接受薛仁義的邀請去給薛氏宗族的人講道、布道。

丘道長見薛俊對他講的道義理解很透徹，對部分道義的理解，有時還比父親薛仁義深刻，在薛俊高考後，就將一本道藏《玄珠錄》送給了薛俊，給了薛俊一個月的時間，然後來華山同丘道長論道，如果理解錯誤不超過二處，丘道長就送薛俊幅他親自寫的字。丘道長是有這個底氣的，因為丘道長還是華夏書法家協會的理事。

接著兩人就著丘道長臨走時所念的道德經說起了對道教的理解，薛俊自然是頭頭是道，口若懸河。喻明自然是不甘落後的，無奈肚子裏無墨水，隻好將蒼茫大陸沒有的《弟子規》搬了出來，說道：

“道教也教人如何作人，而對於如何作人則語焉不詳，我總結了一套行為規範，概括地說，就是《弟子規》。”

薛俊說道：

“願聞其詳。”

喻明說道：

“《弟子規》總的精神概括起來用6個字就能表達，這6個字就是‘首孝悌，次謹信’。”

喻明看薛俊聽得認真，便進一步解釋，說道：

“‘首孝悌’指的是尊敬前輩，愛護兄弟姐妹，‘道德經’裏有注解，我就不多說，下麵我講一下謹和信的內容：

謹的內容是，朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時；晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手；冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切；置冠服，有定位，勿亂頓，致汙穢；衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家；對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則；年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜；步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬；勿踐閾，勿跛倚，，勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱；執虛器，如執盈，入虛室，如有人；事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略；鬥鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問；將入門，問孰存，將上堂，聲必揚；人問誰，對以名，吾與我，不分明；用人物，須明求，倘不問，即為偷；借人物，及時還，後有急，借不難。

信的內容是，凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉；話說多，不如少，惟其是，勿佞巧；奸巧語，穢汙詞，市井氣，切戒之；見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳；事非宜，勿輕諾，苟輕諾，進退錯；凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊；彼說長，此說短，不關己，莫閑管；見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋；見人惡，即內省，有則改，無加警；惟德學，惟才藝，不如人，當自勵；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚；聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻；聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親；無心非，名為錯，有心非，名為惡；過能改，歸於無，倘掩飾，增一辜。”

喻明的歸納總結，讓薛俊將喻明驚為天人，死活不讓喻明另外開房間住宿，兩人在薛俊的房間裏幾乎一宿沒睡，薛俊硬是讓喻明將《弟子規》完整地寫出來並講解清楚後才肯罷休。

喻明將《弟子規》整理出來已經淩晨四點多了，薛俊才想起來聊兩人的學習生活情況。

薛俊告訴喻明，自己考取了上京大學的馬克斯主義學院。家住省城西安。

喻明也將自己的情況告訴了薛俊，然後兩人一起去觀陽台欣賞華山頂上初升的太陽。

觀完日出，兩人互相留下了聯係方式後就約好了上京再敘後就相互告別了。

喻明實在沒休息好，直接乘坐纜車下了山，去進行計劃中的下一站旅行……