第四十七章 道士還研究宇宙？
陸氏醫館內，田學林的兩條大腿內側，都被陸九給紮了三針。
董氏奇穴的針法是不講補瀉的，它的針都是平補平瀉，核心是動氣，故而稱之為動氣針法。
所用刺法也基本上是正刺、斜刺、深刺、皮下刺、巨刺等手法。
所以這門針法對於刺穴的深度是很有講究的。
陸九尚且還不熟練，不過他倒是覺得董氏奇穴的創立，似乎與黃帝內經脫不開幹係。
《黃帝內經》靈樞·官針篇裏就闡述了各種針刺手法。
“凡刺有九，以應九變。一曰俞刺，俞刺者，刺諸經滎俞臓俞也；二曰遠道刺，遠道刺者，病在上，取之下，刺腑俞也……七曰毛刺，毛刺者，刺浮痹於皮膚也；八曰巨刺，巨刺者，左取右，右取左；九曰焠刺，焠刺者，刺燔針則取痹也。”
官針這一篇講的其實就是所有的針法技巧，適應全身不同病變有九種刺法，適應十二經絡不同的病變有十二種刺法，治療五髒相關病症的有五種刺法，合起來就是二十六種針刺手法。
後世也稱之為官針二十六刺。
可以說現代很多創新的針刺手法，都能在黃帝內經中找到源頭。
“感覺怎麽樣？”留針幾分鍾，待得氣至，陸九便抽針在田學林的痛區摁了摁。
“還有點痛，但沒之前那麽重了。”田學林自己也有些驚訝。
早上來的時候，他都摁了下自己的大腿內側，還和昨天一樣，不摁不痛，一摁就痛的宛如戴上了痛苦麵具，不用照鏡子，田學林都能感覺到自己的麵孔已經扭曲了。
結果給陸九紮了幾針後，還真就減輕了好多。
“等會再喝點中藥，最近這段時間調整一下作息和飲食，早上跟我練會八部金剛功，應該會恢複的更快。”陸九道。
“八部金剛功？怎麽聽著這麽像小說裏的東西。”田學林道。
“就是個強身健體的功法，跟太極拳一個意思。”陸九道。
“你從哪學的？”田學林問。
“網上，跟一個老道士學的。”陸九道。
“道士？”田學林奇怪地看著陸九，“你啥時候還搞上封建迷信了？”
陸九無語道，“誰跟你說道士就是封建迷信了？”
田學林穿上褲子，“反正我是不信佛啊道啊這些東西的，咱是忠實的馬克思主義信徒，堅定的唯物主義者。”
陸九哭笑不得，“曆史上有位學者，在動**年代學習到了西方先進的科學思想，然後就武斷的認為中醫是封建糟粕，得病了找西醫治不好，有人勸他找中醫試試，然後他說，找中醫治病對不起我學的知識。”
“不可否認這位學者對華夏有著難以磨滅的貢獻，但學了知識卻喪失了實事求是的能力，我認為是不可取的。”
“你不相信佛和道，那是因為有人把它們跟宗教搞混淆了，拿道來舉例，道實際上是天道，也就是自然界的規律，道教呢，它隻是一個傳天道的宗教。”
“宗教是社會組織，組織必然有管理，管理必然出現權力，而權力就會滋生腐敗。”
“修道之人，他信仰的是天道，是一切順應自然規律，根本不是我們理解的那種信仰宗教。把宗教當成信仰的人和把天道當成信仰的人，是有本質區別的。”
“我們隻需要從那些真正的修道之人身上，去學習一些有用的東西，而不去信仰什麽宗教，這難道不好麽？咱們華夏文化可從來不會一棍子打死所有的東西，它向來都是包羅萬象，海納百川的，你一個黨員思想覺悟不應該這麽低啊！”
田學林奇怪道，“跟道士有什麽好學的，他們不就是天天看看道書，打打拳麽？”
陸九哈哈大笑，“你看，你連他們都不了解，就說他們是封建迷信。”
田學林道，“那一個冰箱不製冷，我說它不行還要搞清楚它的原理是什麽嗎？”
陸九搖搖頭，“當然不用，但你不能說你買的冰箱不行，那麽你沒有試過的所有冰箱都不行啊。”
田學林不服，“那你說，道士會什麽？”
陸九笑道，“那可就多了，我會的中醫就是從道醫來的，像你知道的華佗啊，孫思邈啊，都是道士出身，他們還會天文地理，甚至是化學，俗稱煉丹。”
“換句話說，華夏的道士其實是有點類似於現在的科學家，隻不過我們現在研究的是科學、科技，而以前的道士研究的是道理，道是天道，理是真理。”
“就是指自然界和宇宙的運行規律，以及這世間的一切真理，隻要你讀過一些古書，比如論語、老子、莊子，你就會發現，古人往往都說話一針見血，直指本源。”
“如果用一個詞來形容的話，大概就是大道至簡！”
田學林瞪大雙眼，“道士還研究宇宙？”
陸九道，“初中學的逍遙遊還記得嗎？”
田學林頷首，“當然記得，北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬嘛，熟的很。”
陸九笑道，“咱們上學的時候，老師是不是教我們說，這篇課文全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字裏行間裏洋溢著浪漫主義精神。”
田學林疑惑，“不對嗎？”
陸九笑道，“對了一半，它的確有想象的成分，也足夠浪漫，但其實是莊子基於現實幻想出來的。”
田學林滿頭問號，“你別告訴我莊子真看見過鯤鵬啊。”
陸九又忍不住大笑起來，“對，他真看見了。”
田學林嘴一撇，“放屁，真要有什麽鯤鵬，那就是修仙了，你從哪看到的歪門邪說。”
陸九笑得更大聲了，瞧見煎藥的時間已到，便一邊倒藥一邊解釋，“華夏自古都是有觀星象的習慣，後來更是係統化成一個機構，叫司天監。”
“當時我們的古人為了確定一個準確的農事利於生產，就會夜觀天象，找出群星運行規律對地球天氣的影響，二十四節氣便由此而來。”
“當時我們確立二十四節氣，主要是靠觀測東方七宿，也就是蒼龍七宿，但莊子是楚人，楚人崇拜鳳凰圖騰，所以他們是以觀測朱雀七宿來確立二十四節氣的。”
“上古時期的天文學說認為，宇宙萬物都是由炁構成的，宇宙中到處都充斥著虛漠之炁，整個宇宙都是虛漠之炁的海洋，而天上星辰也都漂浮在虛漠之炁的海洋中，所以，古人會把觀測不到的部分稱之為冥海。”
“秋分之時，朱雀七宿在北方，根本觀測不到，隨著時間的推移，朱雀七宿會慢慢往南方運動，到了春分之時，朱雀七宿就會有半個身子出現在天空之中，直至整個星宿全部露出。”
“這個時候你再回頭看逍遙遊這篇文章，還覺得它單純隻是幻想的浪漫主義精神嗎？”
田學林腦海中再次回**起了兒時背誦過的逍遙遊。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也……
一瞬間，田學林仿佛看到了一位老者立於四季之中，昂首目視天上星辰，日新月異，鬥轉星移，天上一隻龐大的由群星組成的朱雀慢慢從地平線探出腦袋，怒而出水，直衝天際，展翅為鳥懸於夜空，俯視著地麵那小如沙礫卻麵露孩童般微笑的老者。
浪漫，真特麽浪漫。
可這浪漫背後，卻是數之不盡的夜夜觀星。
其中的堅持與辛苦，不言而喻。
“鯤鵬是天上星辰，擊水是璀璨星河，原來幾千年了，我們的目標一直都是星辰大海……”