第一百四十八章 宇宙星河為萬物而閃爍

“《黃帝內經》素問·陰陽應象大論篇有記載‘天不足西北,故西北方陰也,而人右耳目不如左明也。地不滿東南,故東南方陽也,而人左手足不如右強也。’”

“西北屬陰,天氣不足,影響到人體就會使人的右耳目不如左耳目聰明,東南屬陽,地氣不足,影響到人體就會使人的左手足不如右手足有力。”

“這是天氣與地氣對人體的影響,也稱之為氣交。”

“《黃帝內經》素問·六微旨大論篇就提到了‘氣交’的概念:‘言天者求之本,言地者求之位,言人者求之氣交。曰:何謂氣交?曰:上下之位,氣交之中,人之居也。’”

“天地人三者是一氣分布到不同領域的結果,天樞之上,天氣主之;天樞之下,地氣主之;氣交之分,人氣從之,萬物由之。也就是說,人與萬物,生於天地氣交之中,人氣從之則生長壯老已,萬物從之則生長化收藏。人雖有自身特殊的運動方式,但其基本形式不外乎升降出入、闔辟往來,是與天地萬物相同、相通的。”

“天地是一大宇宙,人體是一小宇宙,‘氣交’是連接陰陽之氣相互消長平衡的樞紐,陰陽需要‘氣交’方能化生萬物。《黃帝內經》素問·決氣篇有言:‘兩神相搏,合而成形。’所以,‘氣交’是生命形成的必備條件。”

“既然人是由氣交而成,那麽人體五髒六腑自然也是,黃元禦《四聖心源》髒腑生成篇就有這麽一句,‘祖氣之內,含抱陰陽,陰陽之間,是謂中氣。中者,土也。土分戊己,中氣左旋,則為己土;中氣右轉,則為戊土。戊土為胃,己土為脾。己土上行,陰升而化陽,陽升於左,則為肝,升於上,則為心;戊土下行,陽降而化陰,陰降於右,則為肺,降於下,則為腎。肝屬木而心屬火,肺屬金而腎屬水。是人之五行也。’”

“人之五行雖然有木火土金水,但這五種屬性也隻是氣的運動規律及多少而產生的,五行本質上就是氣的不同表現,那這些氣又是怎麽變化的呢?”

“其實我一開始也不了解,後來有位長者給我講了易經,給我講了五運六氣,我才明白,氣的運動規律都源自於宇宙,這也解開了我讀黃帝內經以來,多年沒有明白的疑惑。”

“《黃帝內經》素問·金匱真言論最後一段,‘東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝……其應四時,上為歲星……;南方赤色,入通於心,開竅於耳,藏精於心……其應四時,上為熒惑星……;中央黃色,入通於脾,開竅於口,藏精於脾,……其應四時,上為鎮星……;西方白色,入通於肺,開竅於鼻,藏精於肺……其應四時,上為太白星……;北方黑色,入通於腎,開竅於二陰,藏精於腎……其應四時,上為辰星……’”

“這段話中的歲星、熒惑星、鎮星、太白星、辰星,就是現在的木星、火星、土星、金星、水星,幾千年前,古人便已是知曉這五顆星影響著地球,從而使得地球的陰陽二氣運動規律發生變化,形成五行之氣,影響著地球上的萬事萬物,包括人類。”

“還有二十八星宿,以東南西北各七宿影響四時,改變著木火土金水的旺盛之機,因此才有了四季,四季之變周而複始,既影響天地之間的六**,也影響著人體五髒六腑的氣機。”

“太陽、月亮、天上星辰,這些有形的物質散發著無形的能量,無時無刻不在影響著我們,影響著五髒六腑,所以,我認為人體的自愈能力,源自宇宙星河。”

陸九一直覺得人體五髒六腑不可能自己擁有自愈能力,它的能量來源也不僅僅是食物。

因為如果單純是從食物中獲取到能量的話,那麽很多人吃的食物都不可能做到平衡五髒六腑,另外,即便是食物,它也是采天地之氣成長起來的,人吃食物,是否是一種獲取宇宙星河能量的途徑呢?

而且食物中的水穀精微,在中醫的概念之中,被稱為後天之本。

那人的先天之本是什麽呢?

是從娘胎裏帶出來的嗎?

可為什麽有些父母健康,生出來的小孩卻有先天之疾?

有些父母天生殘疾,生出來的小孩卻很健康?

是遺傳學的概念嗎?

還是說影響一個人的生命狀態,不僅僅局限於父母的基因,還有人以外的因素,比如環境、時間、季節……

那決定環境、時間、季節等等因素的,又是什麽呢?

這些個問題困擾了陸九很多年。

直到陸九開始跟老頭兒學習易經,聊到了五運六氣,天上星辰。

他才跳出了人的思維框架,一下子躍遷到了宇宙之中。

從整個大世界來看待人的問題,視角便一下子清晰了許多。

人類雖然是有智慧的生命,但本質上也和天地萬物沒有任何區別。

春生夏長,秋收冬藏,自然界中的飛禽走獸,一草一木,都遵循著這個規律,人也一樣,有幼年的成長,青年的茁壯,中年的衰退,老年的死亡。

這便是天地間的規則,而決定這個規則的是什麽?

陸九這些日子也曾夜間仰望星空,隻是城市的燈光太亮,讓他幾乎看不到任何星星。

不過不管他看不看得到,這天上的星辰,也一直都在為人類而閃爍。

不,應該是為天地萬物而閃爍。

人類,不過是其中一個物種罷了,並無特殊。

教室內,陸九發言結束後進入了一個長時間的沉默,直到一陣掌聲響起,才終於打破了平靜。

啪啪啪~~~

“人體自愈能力源自宇宙星河,很不錯的解釋,看來你對易經也有一定的研究啊。”黃傅生眼中的笑意再也藏不住了。

他在問出這個問題時,目的就已經很明顯了。

就是想考一考陸九懂不懂易經。

中醫與其說是叫中醫,不如稱其為道醫。

因為中醫本就是從道醫分支而來,古代的一些神醫,幾乎都是道士出身。

葛洪、華佗、孫思邈等等,這些名醫都是道士。

陰陽五行學說也本就源自道家。

隻是後來因為要打倒封建迷信,醫道才慢慢分家。

以至於到了近代,幾乎很少有中醫還懂易經這些東西。

但隻要深入學習中醫,你就不可能不去了解道家的東西。

就像你要了解華夏文化,就必須要全方位學習,因為華夏文化自古一體,從不講什麽分科思維。

“隻是粗淺的了解過一些,並沒有係統性學習。”陸九如實道。

這還粗淺?

安先達等人恨不得把陸九揪過來嗬斥兩句。

他們這些人在陸九這個年紀,別說易經了,五運六氣都不懂是啥。

陸九倒好,醫理基礎夠紮實就算了,連易經都懂,而且居然還知道人與宇宙的關係。

老實說,黃傅生幾個學生裏麵,有那麽兩三個還真不知道這些。

頭一次聽到這種觀點,他們也是覺得有些離譜。

但離譜中卻總覺得很合理。

因為在中醫的理論中,這些都是對的。

你找不出任何的破綻。

但落在別人耳朵裏,可能就會覺得有點玄學了。

人就是人,怎麽可能會跟宇宙有關係呢?

再說了,黃帝內經距今一兩千年,那個時候的古人又是怎麽發現人和宇宙的關係的?

僅憑肉眼?

那不開玩笑嗎?

這種東西要是真的,那你說上古時期有修仙者,好像也都變得合理了。

“可以了,能有這個認知便已經是非常難得了,我想問問,你師承何處,哪位是你的老師?”黃傅生問。

呃?

老師,你這個問題不屬於考核內容吧?

黃傅生的學生哭笑不得。

難不成這考核麵試的現場,要變成拜師大會?

陸九也有納悶,不過黃傅生既然問了,他自然得回答,“我是家傳的,也上過醫科大學,老師是我爺爺。”

黃傅生一副了然模樣,“你爺爺叫什麽?”

陸九道,“陸山。”

嗯~~沒聽過。

黃傅生認識的大醫之中,好像還真沒有姓陸的。

不過這也正常,他們一個在北湖,一個在南河,地理位置就差了十萬八千裏,就算陸九家裏麵出現了比較厲害的中醫,但又沒有進入正統的醫療係統,那麽他想認識也挺困難的。

黃傅生笑著問,“你爺爺醫術應該相當了得吧。”

陸九道,“嗯,比我厲害多了。”

黃傅生問到這,忽然像蒼蠅一樣搓了搓手,表情有些許不自然,他抿了抿嘴,緩緩開口,“那,如果我想收你當學生,不知道你還有你爺爺,能否同意?”

啊?

陸九一臉懵逼。

黃傅生的學生也沒想到自己的老師居然如此的不矜持。

竟然真的在麵試現場收徒了。

好家夥,這到底是怎樣的**才能讓他老人家如此把持不住,連等待麵試結束都等不了了?

陸九所展示的基礎理論確實相當深厚,但是中醫最看重的還是臨床表現,知識要是不能轉化為能力,那麽再厲害也是沒用的。

這也是黃傅生的學生納悶的原因。

陸九此刻也同樣覺得很奇怪,自己就回答了兩個問題,然後就被國醫大師求著收徒。

這劇本戲劇化程度,堪比網絡小說啊。

難道自己剛才的回答很令人驚豔嗎?

也沒有吧。

至少陸九覺得黃傅生作為一個國醫大師,是絕對不可能不知道這些東西的。

難道是大伯走了後門?

可大伯能送出去的東西,貌似一個國醫大師也不可能缺吧。

搞不懂……

陸九撓了撓後腦勺。

“您真的不是在開玩笑嗎?”