第十八章 滿載而歸
目瞪口呆地看著葉秋離一連串不同尋常的舉動，虛雲老道當真一頭霧水，不明所以，直到葉秋離完全走出大殿門檻時，他才回過神來，衝著葉秋離的背影喊道：“葉秋離小友，你還沒有抄錄秘籍呢！”
“哈哈！謝道長關心，在下已經全部記清了！就此告辭，後會有期！”聽到虛雲老道的話，葉秋離仿佛早有所料，當即長笑一聲後縱起身形，如一道幻影一般，劃過武當派眾多建築群，投入到山外的茫茫林海中。
“啊！好強大的天賦！過目不忘啊！”
“哇！好神奇的輕功！”
“哼！好囂張的家夥！”
被葉秋離如此一手狠狠鎮住的武當派眾人，一陣愣神後，紛紛出言表自己的看法，或驚詫，或讚歎，或鄙夷，不一而足，剛剛還寂靜無聲的紫霄宮中，瞬息之間再次甚囂塵上。
不過，此時紫霄宮中的喧囂聲，葉秋離已經完全聽不到了，他的心神早已被張三豐留下的《魚龍九變》給占據了絕大多數。對於隻花費幾顆丹藥就從武當派換到這部神奇的修煉功法，葉秋離著實大感物所值。
……
帶著達成目的之後的心滿意足，出了武當山後，葉秋離並未急著返回住處，而是又折回與武當山山脈相連的神農架，在蒼茫的神農架原始叢林中大肆搜刮一番，采得無數靈草靈藥後才滿載而歸。
回到自己的住處，葉秋離大致計算了一下，愕然現，這一次前往武當山換取《魚龍九變》，再加上之後的采藥神農架，幾件不起眼的小事，竟然總共花費了他大概一個月時間。這樣的結果，著實讓他感慨不已，時間對於修煉者來說，確實無法形成太確切的概念。
這還僅僅隻是在方圓幾千裏的範圍內轉悠，如果投身於茫茫宇宙，遊曆於各個不同的星球，那耗費的時間就更加恐怖了，怕是以年、十年、百年來計量也很平常。想到這裏，葉秋離不由暗自長歎了一聲：“果然是山中無甲子，寒盡不知年。修真者漫長的生命中，真正用於自由開支的時間，算起來也是屈指可數了！”
深深感慨一番修真者的生活並不像一般人想象的那般安逸與清閑後，葉秋離稍作休息，迅調整好自己的狀態，繼續投入到《五行真氣》的修煉之中。雖說他已經修煉到築基後期，現在正處於突破至開光期的瓶頸狀態中，修煉效果十分輕微，不經過一段時間進行比較，幾乎完全感覺不出來。但是他堅持不懈地反複運行《五行真氣》功法，一點一點地打磨自己的真氣，緩慢卻堅定地進步著。
雖然之前從未有過修煉的經驗，但是葉秋離卻一直都認為，修為的提高從來都不是一蹴而就的事情，隻能在水滴石穿的消磨中慢慢增加。高手與庸人的差別，就是在這種點點滴滴中慢慢積累出來的。修真的道路上沒有捷徑，唯有經過時間的磨礪才能真正達到仙界的起點。高手寂寞，耐不住寂寞的人肯定無法走向成功！
當然了，在辛苦修煉之餘，葉秋離也趁著空閑時間，將自己在武當山記下來的《魚龍九變》秘籍以及張三豐的修煉經驗整理出來，充實到自己的武學資料庫中。等到幾本書的內容全部錄入完畢後，他才開始仔細研讀這部與眾不同的修煉功法，悉心探究其中隱藏的巨大秘密。
又花費一段不短的時間，通讀完張三豐留下的武功秘籍以及修煉手劄，了解過他創造、修煉這門奇功異法的前因後果後，葉秋離總算對《魚龍九變》的來龍去脈有了一個全麵的掌握，完全弄明白這部修煉功法的基本原理與特別之處，大致搞清楚張三豐之所以可以修煉到前無古人的6地神仙境界的根本原因。
《魚龍九變》雖然是張三豐得以突破神話境界，晉升6地神仙境界的最大憑仗，但是它並不是武當派的鎮派功法，武當派的鎮派神功從來都隻有一種——太極。《魚龍九變》卻是張三豐在創出太極神功之後，再次實驗出來的一門與主流武學功法完全不一樣的修煉功法，其奇特之處簡直就徹底顛覆了武學修煉的基本常識。莫說一般人根本不能理解，就算是理解了也不敢付諸嚐試。
這也是葉秋離沒有花費太大代價就能將它學到手中的最關鍵原因，因為武當派其實早已經知道這門功法根本不可能修煉成功，別人就算學會了，對他們也沒什麽太大的影響。
說起來，他們用這樣一部隻有象征意義而無實際價值的《魚龍九變》，從葉秋離手中換到14顆極品靈丹，完全是賺大了。畢竟，葉秋離也隻是簡單瀏覽了一遍，張三豐的手書原件依然好好地收藏在武當山上呢。
言歸正傳，其實張三豐最初修煉武功的時候，學習的也是武林中最正統的武學功法，並沒有創造出《魚龍九變》這樣一門與眾不同的修煉心法的念頭。當然了，那時的他也沒有能力創造一門全新的修煉功法。根據他在自己的修煉手劄中的記載，他是在先天大成，即將突破神話境界時才開始嚐試這種全新的修煉方式。
當時，張三豐在與自己的徒孫——明教前教主、也是先天大成的頂級高手——張無忌交流武學經驗時，深入探討了張無忌所學到的《九陽神功》、《九陰真經》、《乾坤大挪移》等各門絕學。在討論《九陰真經》的時候，他被經中記載的真經創始人黃裳的修煉過程觸動了心思，一時心血**，萌了自己也嚐試一番的想法。最終，在經曆多番探索與風險後，成功創造出《魚龍九變》這種截然不同的修煉方法。
綿延數千年的武學曆史中，天才人物層出不窮，而黃裳，正是其中最為耀眼的一個。他原本並不是武林中人，隻是一個幫助皇帝整理、編寫《道藏》的文官，在編完3ooo卷《道藏》後，突然間便因為熟讀道門經典而融會貫通，悟通了道法真諦，一氣嗬成地創造出武林絕學《九陰真經》。
隻可惜，創出真經時他已經4o多歲，早過了修煉武功的最佳年齡，全身筋骨經脈都已經老化定形，修煉起來不但十分辛苦，還非常緩慢，完全就是事倍功半，看不到多少成功的希望。
如果是一般人遇到這種情況，很可能就此放棄了，但是黃裳倒底是千年罕有的不世奇才，他根據對道門經典的理解，深入研究了武學、醫學等科目，成功創造出一種奇特的修煉功法——易筋鍛骨大法，通過後天的鍛煉，從外向內，不斷改善自己的身體狀況，使得自己最終能夠修煉《九陰真經》，成為一代武學宗師。
這段曆史中，最讓張三豐感興趣的就是黃裳創造的易筋鍛骨大法，這種通過後天的鍛煉改造，由外向內，不斷強化和改善自己的身體狀況，使之資質更好，更適合修煉武功的方法給了他極大的震動。
一般人修煉武功都是一個從外而內，再由內而外的過程，先是鍛煉身體，增強氣血，然後通過冥想、入定等方式，轉化氣血力量為內力真氣，流轉於經脈穴道之中，存儲於丹田氣海之內。等到修出真氣內力後，再通過真氣內力溫養、調整髒腑氣血，改善身體狀況，從而掌握更大的力量，並且在很大程度上延年益壽。
在這個過程中，除了早期的身體鍛煉稍稍增強了練武者的身體素質外，後期的修煉主要集中在了真氣內力的提升和純化上麵，即使涉及到身體的部分，也是以溫養、微調為主，在肉身筋骨上的強化程度並不高。
因此，到了生命後期，壽元將盡的時候，武學高手的身體同樣也會迅衰退，基本上都是靠著深厚的功力修為維係自身的存活，真氣修為越深厚，存活狀態就越完好，一旦破功，修為流失，整個人立刻就會迅衰老死亡，從來沒有依靠自己本身的強橫筋骨以及強大生命力，而長久維係著生存的事例。
這也是江湖中一直流傳著“老不以筋骨為能”這句話的原因，除了因為那些武林高手確實在境界上麵過一般人，不再以爭強鬥狠為念，專心致誌追求精神層次的提高外；他們的身體機能慢慢衰老退化，已經不能再次支持劇烈的搏鬥，也是一個十分關鍵的原因。
這樣一個在普通人看來已經習慣成自然的現象，卻是引起了張三豐的懷疑。他開始疑惑，傳統的武學修煉功法究竟能夠達到什麽樣的境界，它是否是人類進化自身的唯一道路，修煉者們在這條道路上堅持不懈地走下去，是否是一個正確的選擇。
與此同時，在遼闊無垠的自然界中，那些有別於人類的原始生物卻給張三豐展示了另外一種進化之道。
在那全靠優勝劣汰的自然規律維持運行的世界裏，殺戮與生存乃是一個永恒不變的主題，同一種類的生物中，身體越強橫、力量越強大的個體，其生命力就越旺盛，能夠存活的時間也就越久。即便是不同種類的生物之間，身體強橫的種群也往往能夠占據更多的生存資源，能夠更好地傳承自己的血脈。
這些生物並沒有如同人類一樣展出修煉文明，也沒有掌握什麽奇特的能力，但是它們卻成功地生存延續了千百萬年，一直未曾滅絕。它們生存的基礎，自然就是那強橫的身體。