第九十一章 地書山海經
蘇行並未表現得太過迫切，隻是問道：“怎麽？你有法子能從這樹界出去？”
“有個不算辦法的辦法....”
天池解釋道：“以道友修為，想要強行破開靈光大陣是不可能了，但其實可以換個思路嘛。”
要想布置出一座陣法，需先在布陣區域設置一陣法核心，此核心會自動吸收天地間的靈力，以維持陣法的正常運轉。
正常來說，陣法核心的防禦力要遠甚於陣法本身。
蘇行無法破開靈光大陣，那就更無毀掉陣法核心的可能。
可天池卻想到了一個取巧法子：“既然道友無法破開靈光大陣，那不如就直接毀掉整個樹界。”
樹界的靈光大陣，就好比是建在一棵大樹上的樹屋。
當這樹屋過於堅固，牢不可摧時，那便不必去執著於樹屋本身，而隻需將大樹毀掉即可。
這大樹一倒，樹屋自然崩毀。
大殿裏。
見蘇行沉默不語，天池問道：“怎麽？道友是擔心毀了人參果樹，會連累樹界其他修士和凡人麽？”
“我又不傻。”
蘇行搖頭道：“就樹界現在這局麵，凡人和修士遲早會全死在尋奴手上....毀掉人參果樹，反倒是打破這一局麵，讓他們還有那麽一線生機。”
說到這裏，蘇行又道：“但問題是，這人參果樹綿延數十萬裏，枝幹垂落到四大部洲各個角落，這麽大一棵樹，要想直接毀掉不太可能吧？”
天池笑道：“這人參果樹雖然是隻怪譎，但它也和大多數植物一樣，隻要被挖掉了樹根就會死。”
蘇行意外道：“所以說，你知道這人參果樹的根在哪兒？”
“遠在天邊，近在眼前。”天池道：“所有人都說這人參果樹隻有枝幹，而沒有樹幹，這果樹的根部則更是無跡可尋，但其實不然....這人參果樹，其實是從天上朝地麵生長的，它的根就在天上！”
人參果樹，竟是從天上朝向地麵生長？
聽見天池所言，蘇行眼中露出若有所思之色。
如此看來，這人參果樹枝幹會垂落在東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲以及北俱蘆洲四地，根本就不是什麽‘獨木成林’現象。
它隻是在正常生長而已。
——人參果樹自天空朝地麵生長，那麽枝幹自然會舒展開來，遍及壽星上的各個角落。
這是正常現象。
同時，這也完美解釋了，為何整個壽星上都從未有人見過人參果樹樹幹，更未見過其根源所在。
畢竟，這樹根是長在天上的。
除了上界仙人，估計沒人能知曉這人參果樹是如何長成....
除此之外。
樹界高層修士們，之所以會住在人參果樹的‘上層’，或許同樣是因為這一原因。
畢竟，‘上層’距離人參果樹根部更近。
而距離根部越近，能享受到的、增長壽數的效果自然也就越好。
明白這一切的來龍去脈後，蘇行猜測道：“這人參果樹說是長在天上，但實際是從天庭長出來的，對吧？”
“不錯。”
天池道：“但你要想到天庭去，那肯定是不現實的，所以你沒法兒挖掉人參果樹的根，而隻能毀掉人參果樹的樹幹！”
蘇行已明白了天池意思：“毀掉樹幹，也一樣能達到毀掉整個樹界的目的。”
天池附和道：“不單結果相同，而且隻會掉樹幹，而不去動那樹根，還能保證天庭不至於有太大反應。”
蘇行好奇道：“那如果真毀了樹根，天庭的人還能到下界來追殺我們不成？”
天池道：“雖然說上界仙人已數百年都沒露過麵了，但....誰知道呢？”
樹界上層的東南西北四個方向，分別有四根巨大枝幹，用以連接下層東南西北四大區域。
此枝幹有一開口被稱之為‘界門’。
‘界門’嵌在人參果樹的枝幹之中，並安排有修士把守，即便是金丹期修士也難以攻破。
而在樹界上層的正中心區域，也同樣有一類似巨型樹幹。
此樹幹即五莊殿之所在。
聽到這裏，蘇行麵露恍然之色：“搞了半天，這五莊殿居然建在人參果樹的樹幹內部？”
從遠處看去，五莊殿高聳入雲，一眼看不到盡頭。
一開始，蘇行還以為建這麽高單純是為了好看，又或者說是為了牌麵。
但沒曾想，這其中竟另有乾坤。
天池解釋道：“距離樹幹越近的位置，增長壽數的效果也就越好，這五莊殿會建在樹幹當中，不是在預料之中麽。”
“確實。”
蘇行又道：“這人參果樹枝幹防禦力驚人，就連金丹期修士也不能傷其分毫....隻是枝幹部分就這麽堅硬了，那樹幹部分不是更難摧毀？”
天池道：“對其他人來說確實如此，但你不同....因為你手上有‘地書’。”
‘地書’是曆代樹界之主才能擁有的金丹級至寶，並與生死簿、封神榜並稱‘三大奇書’。
其中，天書封神榜至今下落不明。
而人書生死簿則一直掌握在昊天大帝手中，傳說此書可掌控修士、凡人生死。
天池繼續道：“至於你手上地書山海經，雖然是三大奇書裏麵最無用的一本，但對你來說卻算得上是至寶了。”
人書生死簿可掌控修士、凡人生死。
那麽與之相對應的，地書山海經則能掌控花草樹木、飛禽走獸的生死。
聽到這裏，蘇行不解道：“這人參果樹不是一隻怪譎麽？照你的說法，山海經對這人參果樹應該是不起作用的吧？”
“人參果樹是一隻怪譎，但同時也是一棵大樹。”天池解釋道：“山海經雖然不能完全掌控這人參果樹生死，但卻對這果樹有一定壓製作用，你隻要煉化了那山海經，要毀掉樹幹應該不成問題。”
山海經的大名，蘇行早在穿越之前就已有所了解。
此物無論放在任何仙俠小說、電影裏，都可算得上是一件至寶。
隻是不知此方世界的山海經威力如何....
五莊殿外。
為防止天池別有用心，蘇行走出了百多米距離後，這才小心檢查起鎮元真人的儲物袋。
除大量靈石、丹藥、法器之外，蘇行還在鎮元真人儲物袋內發現了兩枚玉簡，以及那日盤佑所使的寶物‘紫金紅葫蘆’。
那兩枚玉簡，其中一枚刻有‘血爆大法’四字。
這‘血爆大法’，似乎是鎮元真人用於擊退黑色絲線時用的法門。
此功法雖有一定的副作用，但威力也著實強大。
好東西。
至於另一枚玉簡，則刻有‘血祭’二字。
眼下不是修煉功法的手。
蘇行並未仔細研究這些物品，隻是將其收竟了自己的儲物袋內，並將地書山海經拿在手中觀察。
地書山海經並非真就是一本書籍，而是枚呈現出脂白色的玉簡。
玉簡表麵刻有龍、鳳、麒麟三大神獸。
看過洪荒小說的蘇行，一眼就認出了這是祖龍、元鳳和始麒麟。
隻是不知，此世界若是真有這三獸存在，其實力又當如何。
因鎮元真人已死，這山海經已成了無主之物。
蘇行隻用了不到一夜時間，便成功將此寶物煉化，並明悟了地書山海經的部分能力：
持山海經者，可掌控花草樹木、飛禽走獸們的生死，甚至能和未開智的野**流。
除此之外，山海經還有著近乎於離譜的防禦力。
蘇行雖僅有築基期修為，可若催動地書山海經，即便是金丹期修士也難以傷他分毫。
而且，這還是在蘇行實力低微，未能完全煉化此寶的情況下。
除防禦以及禦使百獸之外，這寶物還有很多其他能力都尚未開發出來。
這地書山海經，當真無愧於三大奇書之名。
這是一件不折不扣的至寶。