第111章

悠鬥從柳前輩口中聽到“天衣無縫之極限”。

所謂“無我境界”的三大奧義, 其實就是對“無我之力”的三種不同運用。

三大奧義的提出者——四天寶寺的千歲千裏在探究“無我境界”的奧義時，曾去醫學院對腦電波進行檢測，發現他在進入“無我境界”時身體能夠超越自身的極限。

將“無我之力”集中到手部、腿部, 是“千錘百煉之極限”。

將“無我之力”集中到腦部，是“才華橫溢之極限”。

將“無我之力”蓄積在體內，並在某個時刻將其釋放到身體的各個部位, 讓其在體內爆發, 是“天衣無縫之極限”。

“根據千歲的調查, 近幾十年來隻有一個人領悟了‘天衣無縫之極限’。”

柳說出那個人的名字, “越前南次郎。”

而現在, 第二個領悟“天衣無縫之極限”的人出現了。

柳的目光落在球場內各項數值都突破原本數值的越前龍馬身上。

悠鬥在聽到“天衣無縫”時, 就想到了被譽為“武士”的越前南次郎。

但是柳前輩的說法和他小時候聽到的版本不一樣。

“版本不一樣？”柳問，“悠鬥聽到的版本是什麽？”

悠鬥回憶。

“‘天衣無縫’是打網球的初心。”

悠鬥當時並不理解這句話是什麽意思, 於是他把這句話記了下來, 回家問了媽媽。

媽媽告訴他，“初心”就是做一件事最開始的原因，是非常重要的東西。

很多時候做一件事是不會一帆風順的。

就像天空有時候會下雨，路上有時候會有小石頭，總有遇到挫折和困難的時候。

如果不想放棄, 但又覺得無法再堅持下去, 那就要回顧做這件事的初心, 找回一開始的心情。這樣就能繼續做下去。

仁王若有所思。

片刻, 他道：“這兩種說法並不衝突。”

仁王舉例：“如果把‘天衣無縫之極限’看成一扇門, 悠鬥所說的‘初心’可能是打開這扇門的鑰匙。”

“嗚喔！這麽一說就好理解多了！”切原興奮道。

悠鬥也開始用類比的方法去理解。

[把“無我之力”蓄積在體內，於某個時刻爆發出來。]

這樣的描述會讓人不禁聯想到“領域展開”——凝聚咒力後迅速釋放出來。

那如果將“無我之力”看成“咒力”, 將“天衣無縫之極限”看成“領域展開”, 再加上五條老師提到過的, 第一次施展“領域展開”需要具備的幾個要素。

悠鬥悟了。

就像大部分W52GGd21咒術師都是在瀕死的情況下第一次施展“領域展開”，越前剛剛也是在絕大多數人都不會想再打網球的情況下領悟了“天衣無縫之極限”。

而幫助越前在這種情況下堅持下去的，是他的初心。

不，等等。

如果是這樣的話，那隻要找到能讓自己堅持下去的東西就好了。

初心也好，其他什麽東西也好，隻要能讓自己不動搖地繼續向前走，那就能突破自己的極限，發生蛻變。

那麽是自己小時候聽的版本不夠完善嗎？

還是說，隻有靠初心堅持下來才能領悟“天衣無縫之極限”，靠其他東西堅持下來會領悟其他境界？

在悠鬥思考時，看台上的觀眾們也漸漸意識到越前到達了一個新的境界。

“那個是‘天衣無縫之極限’！”

“越前龍馬、越前南次郎……我早該想到的！”

“幸村竟然能和開了‘天衣無縫’的人打得不分上下，難道說他的實力已經和當年的越前南次郎……”

“岸田，你清醒一點，‘天衣無縫’又不是把越前龍馬變成了越前南次郎。”

沒錯。

“天衣無縫之極限”歸根究底是對“無我之力”的運用，就算將速度、力量、旋轉都提升到了一個新的層次，隻要習慣後，就能打回去。

幸村揚拍將球擊回，沒有一絲多餘的動作。

“Ga，立海大附中，5：0。”

越前並沒有因為失分而沮喪，交換場地時，他問幸村：“你覺得打網球好玩嗎？”

幸村停下腳步，回答他：“網球帶給我很多快樂。”

幸村看出來越前現在很快樂，是真情實意地享受著這場比賽。

或許就是這樣的心態讓他領悟了“天衣無縫之極限”，這很好。

但對幸村來說，網球帶給他的不僅僅是快樂。

“還有4球，比賽就要結束了。青學將止步於此。”

幸村輕聲問，“越前君，即便這樣，你也會為這場比賽感到快樂嗎？”