第65章
高長鬆又依次去了蔡元光與羅範成家，都金燦燦的，隻少黃千裏家的清氣，他更丈二和尚摸不著頭腦。
這金色之盛超長安西市的商鋪遠矣，他烏思藏人少力微，也不至於連“氣”都因地製宜吧？
高長鬆在蔡元光家細細問了一番，幾人中蔡元光家是最先遭殃的。
蔡元光家文雅，是賣筆墨紙硯的，可他偏生長了張和生財的臉，跟賈寶玉一樣麵如滿月，笑起來眉眼彎彎。
高長鬆聽楊晨介紹，說蔡元光很會打算盤，珠心算的算盤，他在術數上很有天賦，這才能跟他們玩到一塊去。
他們這群人都不是不學無術的紈絝子弟，個人有個人的本事。
都說蔡元光和氣生財了，他對高長鬆也沒什麽反應，很得體地招呼他，可實際上……
楊晨頗為不爽地在蔡元光肩膀上打了一拳說：“好啊，你竟然先請法師來看了，可是看出什麽名堂？”他早就跑去金沙寺搬救兵啦，顯然一點也不信任半路出家的高長鬆。
那蔡元光肯定要跟高長鬆解釋一下啊，後者卻很善解人意地表示：“理解、理解。”哎，這都在佛教國了，人家更信任僧人很正常嘛，信仰自由。
蔡元光看沒人計較，他那如彌勒佛一般彎彎的眉眼才垮下來，露出在友人前的模樣：“自是什麽都未發現。”
楊晨聽到這，還有些共情，他拍拍蔡元光的後背以示安慰道：“上回順德樓裏鬧虛耗，他們也什麽都沒發現。”
高長鬆這才知道，目前刮過妖風的幾家中蔡元光家是最慘的，他對楊晨大吐苦水：“你是不知道，黃四郎那損失還是小的，我這屋，別的不說，金銀器都被卷走，連銅錢都沒放過，若不是絹布沒給刮跑，真是一年的錢都要沒了。”
高長鬆算了比帳，乖乖，這得抵上他們家布坊半年的營生。
賣筆墨紙硯的店，肯定是不如布坊的，現在讀書識字的人不大多。
聽到這，高長鬆有奇怪了，尋常人家中逢此橫禍，財運都要散盡了，家裏甚至有可能生出搬財運的小鬼，可楊晨家裏還是很亮堂。
高長鬆想，莫不是那竊財的“罪魁禍首”自帶財運？
他想到了以前看過的西幻小說，西方的惡龍就喜歡金閃閃的錢幣，他們會用金幣與寶石構築巢穴。
當然了，這隻是個聯想，不能證明什麽，高長鬆隻能讓他們回憶：“你們賞雪吃鹿肉那日，可發生什麽怪事？”
讓楊晨跟蔡元光說，真沒發生什麽事，可蔡元光還是回憶道：“那天一開始，天上隻飄小雪，薄薄一層，連地都沒被白雪覆蓋。”他們穿著蓑衣，手持竹杖爬上蔓廷山。
冬天的蔓廷山很美，樹木且不用說，翠綠的樹葉經過一個寒秋，早已枯萎、掉落，成為來年的肥料，而那些光禿禿的枝幹，則被瑩白的雪覆蓋了。雪落在枝頭上與落地麵不同，雪花一片搭一片，像給樹杈丫蓋上一層輕薄的棉被。
蔓廷山既然有八角亭，自然有一條上山的路，與現代景區不同，那是條壓平實的土路，又或者是太多人走了，就成了路，蔡元光等人怕地滑，撐竹杖上山，他們路過繞山的溪流。
或許是不夠冷，蔓廷山上的小溪沒結冰，蔡元光等人湊近了，竟還看到一兩條小魚。隻是這些魚，都進入冬眠似的，隻偶爾擺動兩下尾巴。
它們凝滯在溪流中。
哪怕是黃千裏都感歎：“恐怕這就是吸引陶潛的野趣吧。”
河底鋪了些怪石，這些怪石吸引了蔡元光的注意力。
蔡元光家是做硯台生意的，硯台跟石頭不無關係，古人中許多都愛怪石，蘇軾就愛藏石，他不僅留下詩篇《詠怪石》，還繪有《枯木怪石圖》。
談起當時看見的一方石，蔡元光滔滔不絕道：“那絕對是頂頂好的一塊石頭，顏色是墨翠色的，陽光下，翠中透著黑，黑得又很透亮。”他還唏噓，“美中不足是石底部有幾道裂痕，但在我看來，這無傷大雅，那些裂痕的紋路也很美。”
“哎，也不知是什麽質地，裂痕看來都是金色的。”
聽到這，高長鬆不知怎的，有股莫名感，他問蔡元光：“那塊石頭如何了？”
蔡元光說：“自然是從河底撈出帶回來了。”他還垂頭喪氣道，“隻可惜這石塊也被帶走，無論是鬼還是精怪作祟，那都是有眼光的，值錢的物件都不見了。”
聽到這，門僮忽然來通報道：“郎君郎君，有客盈門。”
蔡元光聽後有些奇怪：“何人來了？”
門僮年紀也不大，還紮總角，高長鬆見他沒留頭，就倆羊角辮，還怪搞笑的，隻見他一本正經道：“是一位很好看的法師。”
好看的和尚？高長鬆腦內冒出一張麵孔，果然，幾分鍾後烏雲喵喵叫道：“淨塵淨塵。”還怪親昵的。
淨塵看見高長鬆與烏雲，眼睛也亮了，自長安一行後，他倆已許久沒見，高長鬆投身於種田事業，而淨塵則將水陸法會的心得整理成文書，再給寺內僧人講經，都忙得很。
淨塵先跟蔡元光行禮說：“是小僧不請自來了。”
蔡元光受寵若驚，不斷擺手道：“哪裏的話，您能來我高興還來不及。”隨後又湊上前攀談道，“聽貴寺僧人說，淨塵法師近日正在閉關整理經書，我這裏的小事竟勞煩了您，實在是罪過罪過。”
楊晨看蔡元光對高長鬆的態度跟淨塵完全不同，氣成河豚，哎，都說高十二郎也是高人了，這差別對待的，自己的臉得往哪兒擱！
高長鬆卻不覺得有什麽，本來他就認為自己隻是初出茅廬的小蝦米，跟淨塵他們真的差遠了，甚至因為自己沒發現什麽而有點心虛，此刻淨塵來了，他連忙將自己觀察到的同淨塵說了。
淨塵也點頭道：“我遠觀之，未感到任何邪氣。”
高長鬆又將剛才讓自己覺著別扭的經曆說了一遍，還說在自己眼中，這幾家都透著一股財氣，金燦燦的，淨塵聽後深思，忽以種娓娓道來的口吻道：“十二郎可否聽說過墨翠錯金嵌寶石盤？”
高長鬆：emmmmmmmmm
“未曾。”
淨塵冷靜道：“墨翠錯金嵌寶石盤是玉帝設宴招待貔貅時所用的器具，據聞此盤上盛放瑩白的糕點，玉帝以此招待貔貅，後者味同嚼蠟般吃下糕點後，趁人不備一口將此盤吞入腹中。”
貔貅是龍王的第三子，與龍、鳳、龜、麒麟並稱為五大瑞獸。傳聞中貔貅有嘴無肛，能吞萬物而不泄，又因喜好錢財奇珍，隻吞金銀珠寶，現在就有不少人雕刻貔貅而賣之，認為佩戴貔貅飾品可以招財進寶。
高長鬆聽後大驚，又理性分析道：“倒不是沒有可能，金氣與財運相關，除貔貅外可招財的不過是那五路財神，可趙公是萬萬幹不出劫掠一事的。”相反，貔貅就不那麽講究了，他可是連玉帝宴會上的盤子都敢吞，按此推斷，如果蔡元光真的拿走了墨翠盤，他認為自己財寶被竊，一氣之下將涉事人家的財寶吞下，也不是沒有可能的。
但問題來了，如果動手的真是貔貅，是神獸，就不可對他做些什麽了，他們的武力值也不夠對貔貅做點什麽，隻能討好於他。
怎麽弄？蓋一座金山嗎？
到這，似乎就陷入僵局了，高長鬆跟淨塵沉默了一會兒，他幹巴巴道：“還是先去楊晨家中吧，隻有他家沒遭竊，能保一點就是一點。”
淨塵長歎：“也隻能如此了。”
……
楊晨家裏做好準備，把財寶都轉移了，但聽說這沒多大用處，跟他們一塊上山的羅範成也把家財轉移了，可那妖獸嗅覺靈敏，跟裝了雷達似的，藏哪都能撈出來。
他還沒有把別家的錢財帶走，隻拿了羅範成家的，由此看來，妖獸還是守規矩的。
高長鬆到楊晨家後，又給陳子航折了隻千紙鶴，將他們的發現與猜想寫上去，又說自己去了楊晨家。
看紙鶴漸行漸遠，高長鬆有些憂鬱，哎，真希望師叔能夠克服恐懼啊！
陳子航還沒來，高長鬆他們也不能坐以待斃，他跟淨塵商量如何請貔貅息怒，可惜他們一個半路出家的，一個是視金錢如糞土的佛家人，對此都不大通，還是蔡元慶說：“貔貅的話，喜水。”
高長鬆立刻轉頭看他道：“怎麽說？”
蔡元慶從剛才起就有些內疚，他想到墨翠石塊的質地與其盤狀的外觀，已相信了他們的推斷，想是自己帶來了這場無妄之災，一定要將功贖罪。
他說：“商人之家供奉貔貅的多矣，貔貅非神佛，不吃香火，不食人間的穀物。商販供奉他，多是在貔貅的嘴前放一碗清水，它是龍的兒子，喜水，這清水還不能沒過貔貅的鼻子。”
高長鬆跟淨塵一聽，有了些想法。首先，佛家是有佛前供水的習慣的，這水被稱為“大悲水”，一是以此水告誡修行之人要心思純淨，二則是有“無緣大慈、同體大悲”之意，表示大眾也要發菩提心，不為自身求安樂，但願眾生遠離苦難。
淨塵也不知道供大悲水有沒有效，姑且一試再說，他跟高長鬆等人告辭，要先回金沙寺拿印有大悲咒的杯子。
是的，供佛的水杯都很有講究。
高長鬆想了一下，幹脆把阿毛借給淨塵，還說：“別看阿毛這樣，他跑得可快了，馱你走，一刻就能到金沙寺，不比走得更快？”
淨塵想快去快回，也沒有推辭，騎著小毛驢走了。
等淨塵走後，楊晨看向高長鬆，比當事人還要自信道：“佛家有佛家的方法，道家肯定也有水法吧？”
高長鬆這回點頭了，在道家的法術中，水法格外重要，有種說法是道教尚水。他跟楊晨與蔡元光開小課堂道：“道家認為，水是善的體現，最能體現道性，所以我們說‘上善若水’。”
被高功加持過的水甚至能為信眾驅除邪病，賜福消災。
於是高長鬆對楊晨與蔡元光說：“我準備行敕水法。”
敕水法就是對水進行加持，引日、月、星這三光的真炁注入水中，加持過後的水就不是普通水了，是法水。
高長鬆來前把科儀要用的法器都背上了，現場加持沒問題，唯一的問題就是他覺著自己的功力不夠。
哎，高功啊，他可以嗎？二師叔啊二師叔，你什麽時候能來啊！
說曹操曹操就到，門僮又猶猶豫豫地來了，跟剛才見淨塵完全不同。
隻聽他猶豫道：“外麵來了……”停頓，“來了個怪人。”
高長鬆：哎，二師叔啊二師叔，你是又把毛氈披來了嗎？！
#二師叔的移動城堡#