第13章 女人淚

髒兮兮的小邋遢孩兒,跟幹幹淨淨的小孩子,是不同的視覺。

溫潤深知孩子們出身不高,要想讓人看得起,就要先自己立起來,起碼不能邋邋遢遢的,要幹幹淨淨的才可以,哪怕窮一點,但是不能不講究衛生。

“哦哦,不錯,不錯!”大老爺高興的道:“你教導的不錯,我聽你剛才是給他們講故事呢?”

“是,寓教於樂吧?這次出門就是來玩一下的,回去之後還得繼續苦讀,加上秋天的時候還要秋收,事情多著呢。”溫潤不會跟這位大老爺多說什麽,但是一些書本上的知識,教導孩子們足夠了。

一路閑聊的到了山下,兩夥人就分手了,那位大老爺送了溫潤他們一行人,一筐的水果,以及他們帶來的兩隻燒雞。

算是答謝楊大叔了。

大家萍水相逢,這樣算是不錯的啦。

回去的時候,楊大叔還說今天賺到了兩隻燒雞呢。

到家的時候,天都黑了,不過楊大叔送了半隻燒雞給村長家,剩下的被楊大嬸剁吧剁吧,燉了一鍋的蘑菇,算是晚飯了。

溫潤沒做飯,就帶著孩子去楊家吃了一頓現成的,隻帶了自家的幾個鵝蛋,炒了一盤蛋,就算是湊了個菜,吃過了之後,他們四個就回到自家洗洗涮涮,安頓好了就睡下了。

第二天一大早,是被一陣哭聲吵醒的,天剛微微亮,且因為夏日太熱的關係,溫潤睡得也不是很好,一大早就一身的汗。

孩子們也都沒睡好,一個個睡眼朦朧的。

“我去看看什麽事情,你們別出來。”溫潤安撫了一下三個孩子,自己穿好衣服出去,一出去就聽到了隔壁的哭聲,是楊家在有人哭,還是個女人的聲音,哦,不止一個。

溫潤跟楊家的關係不用說,遠親不如近鄰啊。

就過去了。

農家沒有那麽多的講究,何況這蓮花坳本就是流民們建起來的,一扇柴扉門也擋不住什麽。

溫潤過去一看,一個穿著破破爛爛的女人,正被楊大嬸抱著哭呢。

楊大叔有些手無足措的站在那裏,無奈的看著兩個女人抱頭痛哭。

“楊大叔?”溫潤小心翼翼的叫了一聲。

“啊?溫秀才啊!”楊大叔趕緊招呼他:“進來說話。”

溫潤這才推開楊家的大門,進了來:“這是怎麽了?”

“這是你嬸子的妹子。”楊大叔有些落寞的道:“被夫家給休了。”

溫潤張大了嘴巴!

這個時代,可不流行離婚這一說的,被夫家休棄的女子,可沒好下場。

就剩下自盡一條路了,就連出家,都要去那種十分落魄的庵堂才行。

有娘家都不會要這種被休棄的女人,在這個時候,這種女人有一個名字,叫棄婦。

“什麽原因?”溫潤也皺起了眉頭。

休妻可不是那麽好休的。

要知道,在古代休妻的七條標準,還得先說說七出和七去,其實七出和七去(也稱七棄)是在封建社會的法律、禮製和習俗中,規定夫妻離婚所時所要具備的七種條件,當妻子符合其中一種條件時,丈夫及其家族便可以要求休妻(即離婚)。

從其內容來看,主要是站在丈夫及其家族的角度並考量其利益,因此可說是對於妻子的一種壓迫。

但另一方麵在男性處於優勢地位的古代社會中,也有使女性最低限度地免於任意被夫家拋棄的命運,那就是三不去。

七出一詞要到唐代以後才正式出現,但其內容則完全源自於漢代記載於《大戴禮記》的“七去”,又稱作“七棄”。

七去的內容如下:

“不順父母”

亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說的理由是“逆德”,在傳統中國,女性出嫁之後,丈夫的父母的重要性更勝過自身父母,因此違背孝順的道德被認為是很嚴重的事。

“無子”

亦即妻子生不出兒子來,理由是“絕世”,在傳統中國,家族的延續被認為是婚姻最重要的目的,因此妻子無法生出兒子來便使得這段婚姻失去意義。

以《唐律》為例:妻年五十以上無子,聽立庶以長。

疏議據此認為四十九以下無子,未合出之。

也就是說,妻子五十歲之後,再沒有孩子的話,就可以給丈夫納一個妾,生的兒子就是家裏的長子了。

不過唐宋之後,隨傳統“一夫一妻多妾製”的逐漸成熟,真正是以無子的原因而休妻的情形大為減少。

“**”

亦即妻子與丈夫之外的男性發生性關係。理由是“亂族”,也就是認為**會造成妻所生之子女來路或輩分不明,造成家族血緣的混亂。

“妒”

指妻子好忌妒。理由是“亂家”,亦即認為妻子的凶悍忌妒會造成家庭不和,以及“夫為妻綱”這樣的理想夫妻關係的混亂,而許多看法中,更認為妻子對丈夫納妾的忌嫉有害於家族的延續。

“有惡疾”

指妻子患了嚴重的疾病。理由是“不可共粢(zī)盛”,是指不能一起參與祭祀,在傳統的封建社會裏,參與祖先祭祀是每個家族成員重要的職責,因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不隻是祭祀,但仍以此為主要的理由。

“口多言”

指妻子太多話或說別人閑話。理由是“離親”,在傳統家庭中,女性尤其是輩分低的女性,被認為不應當多表示意見,而妻子作為一個從原本家族外進來的成員,多話就被認為有離間家族和睦的可能。

“竊盜”

即偷東西。理由是“反義”,即不合乎應守的規矩。

最主要的是指妻子偷盜婆家的東西,送回支援娘家。

而三不去,孔子家語》上說:“三不去者,謂有所娶無所歸;與共更三年之喪;先貧賤後富貴。”

為什麽呢?

“嚐更三年喪不去,不忘恩也;賤取貴不去,不背德也;有所受無所歸不去,不窮窮也。”

其實也就是民間流傳的“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂”。

這個“三不去”,在一定程度上維護了女子的利益:“無所歸”不去,即在娘家已經沒有人在世的情況下,妻子可以不被逐去。

“與更年喪不去”,意思是和丈夫一起為公婆守孝三年的妻子可以不被逐去。“先貧賤後富貴”不去。貧賤是娶的妻子,丈夫若富貴後想逐妻的話是不被允許的。

哪怕是農家小戶,不太講究,但也絕對不是想休妻就休妻的,一個村子的風俗,也很重要。

要是你們村子想休妻就休妻,那以後誰家姑娘會往你們村子裏嫁啊?