第四十三章??茅山之術

第四十三章??茅山之術

大叔讓我在他麵前發誓，我會在大叔麵前喊到:“茅山一門祖師在上，我王奐，今日在此發誓，今日入我茅山一門，無愧天地，無愧百姓，無愧師門，生為降妖除魔生，死為降妖除魔死，天地為證，日月為鑒，如若愧對師門，我王奐死後不入輪回，成為孤魂野鬼，無處安身。”

我拜完師也發完了誓，大叔便把我扶了起來，給我講授茅山道術中的陰陽五行。

大叔給我講:“茅山道術入門需學陰陽五行，五行相生相克，奇門遁甲，八卦玄說等。”大叔又給我畫了一個五行相克圖。

大叔畫完五行相克圖就告訴我:“五行為木火土金水，五行相生相克，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，要想學會茅山道術必須要學會這些。”

天漸漸的黑了，在我要從大叔那離開時，大叔給了我一本記錄了茅山道術的書，大叔讓我拿回來好好看看，讓我以後日日都到他那去學習茅山道術。

我拿著大叔給我的書回了家，連飯都沒吃就直接進了屋裏看這本記錄著茅山道術的書，書中有關於劍法的教學，我按著書中的教學用手比劃著，可能是因為今天學了一天的道術我竟然累的躺在床上就睡著了。

等到第二天早上天剛蒙蒙亮，聽見了幾聲雞叫，我便從床上起來，穿好了衣服，吃完了飯，我就匆匆去山上找大叔學習茅山道術，就這樣日複一日，過了半年，我也多多少少學會了一點茅山道術，算得上半個道士。

在我學習茅山道術的這半年，無塵有時也會和我一起上山，大叔好幾次都說無塵是天生通靈體質，適合學習道法，想要教無塵茅山道術，都被無塵拒絕了，無塵說她這輩子隻有元豐道長一個師傅，她也不會學習別的道法，她不想背叛師門。

大叔有時還會對我說:“無塵是個好姑娘，重情重義，知恩圖報，元豐道長收了一個好徒弟，就算元豐道長走了已經快一年了無塵也沒忘了他這個師傅，元豐道長真不愧是沒白收養無塵一回，無塵和元豐道長的情意更像是父母之情。”

一日早上我上山找大叔學習茅山道術，我見到大叔時大叔正在收拾做法用的東西，大叔用一個八卦袋裝著桃木劍 拂塵??符咒法鼓 法磬 三清鈴 招魂笛 天蓬尺??朱砂 毛筆等，大叔問我給我的那個銅鏡帶了嗎，我說:“我每天都隨身帶著，就怕哪天弄丟了。”

大叔對我說:“你學習茅山道法也有半年之久了，就算現在不能把茅山道術全學會，也已經會了皮毛了，今天我就帶你出去見見場麵順便再看看你把我教給你的道術學會了多少。”

我跟著大叔下了山，去了山下的一個小山村，剛進這個小村莊就感覺有一股涼風襲來，好幾戶人家門口都放著一口大棺材，門框上還掛著兩個白燈籠，村子裏不是就傳來幾聲烏鴉沙啞的叫聲還摻雜著哭喊聲，路邊還有人在邊哭邊燒著紙錢。

我和大叔繼續往村裏走，在路上還遇到了送喪的隊伍，隊伍邊吹著喇叭邊撒紙錢，場麵十分恐怖。

大叔和我去路邊問了一個正在燒紙的老人這裏發生了什麽。

那個老人看見大叔身上背著桃木劍還有八卦袋，便看出了我和大叔的身份，便告訴我們不知道從什麽時候起村子裏開始莫名的死人，死的大多都是年輕人，而且死的人身上都有兩個牙印，身體裏的血也像是被什麽吸幹了，而且這些死屍在死後幾日就會發生屍變，死的人又活過來在晚上出來，但是活過來的人像行屍走肉一般，沒有任何感覺，見人便咬，被咬的人也會發生屍變。

那老人說完經過，大叔從懷裏拿出一張符給了那個老人，對那個老人說:“老人家，把這符咒收好，如果遇到那些發生屍變的人來攻擊你，你就可以拿出符咒，他們就不敢靠近了，這符咒是我給你的保命符，可千萬不能弄丟，要隨身帶著。”

那個老人點了點頭對著大叔連聲道謝，我和大叔便離開了繼續往村裏走，村子裏麵的情況和剛進村的情況差不多也是幾乎家家門前都擺著棺材。

大叔對我說:“等到了天黑這些發生屍變的人就都會出來，如果運氣好的話跟著他們可能還會找到幕後策劃的人。”

我記得大叔給我的那本記錄茅山道術的書裏有說過類似的情況，道教稱這種人為僵屍，但是僵屍一般都是出現在湘江地帶，我們這裏地處中原按理說不該有僵屍出沒，除非是有人刻意製造出僵屍來讓這裏發生混亂。

等到了天黑果然那些死屍都從棺材裏出來了，所有的死屍都像是排著隊往後山去，我和大叔跟在這群死屍後麵，跟著他們來到了後山，發現有一個穿著道袍的道士在搖著招魂鈴，果然不出我預料確實有人在背後操縱著這群死屍，看來這些人的死也和他脫不了關係。

那個招魂的道士越看越感覺眼熟，越看越像上次逃走的清風道長，一旁的大叔貌似也看出了一些端倪，表情變得越來越凝重，我小聲對著大叔說:“這些死屍是被這道士用招魂鈴引來的，想必這些人的死和這道士也脫不了幹係。”

大叔看著我問:“你感覺這些死屍是怎麽個情況，說出來聽聽。”

我對著大叔說:“這些死屍原本已經死了但是一到晚上又都出來，見人便咬，被咬的人也會變成相同的樣子，在茅山道法中有提過，湘江地帶常有僵屍出沒，僵屍和這些死屍的情況類似。”

大叔點點頭說:“說的沒錯，這些就是僵屍，以血為食，無痛無癢，要想消滅僵屍隻能以桃木劍刺其心髒。”