第二百二十七章 巫術

第二百二十七章 巫術

李非魚的攻勢十分凶猛,長刺直直的向段銘的喉嚨刺去。

段銘的反應也很快,迅速的開啟了鬥字訣,在看清李非魚的攻擊方位後就準備閃身躲避,可是後卿的動作卻比段銘更加迅速,連開啟了鬥字訣的段銘都沒有看清後卿的動作,李非魚就直接飛了出去。

後卿的手裏拿著李非魚的長刺,瞅了一眼之後就扔在了地上,用腳遠遠的踢開。

“你到底是誰?”段銘在一旁皺著眉頭問道。這個自稱是李非魚的家夥,第一眼就認出了自己的無常身份,而且還點明她是秦廣王的戀人,可是為什麽在聽到自己叫她“嫂子”之後的反應這麽大?難不成.......

段銘心說難道秦廣王也是個道貌岸然的家夥?禍禍了人家就想跑?念完經就打和尚?

“嗬嗬....我是誰?姓秦的沒跟你說起過我?!”李非魚一臉凶惡的說道。

段銘仔細回想了一下,秦廣王說過烤魚、燉魚、炸魚,還就真沒說起過這個非魚。想到這裏,段銘搖了搖頭。

“嗬嗬.....這個負心漢....看來是完全把我給忘了啊!!”段銘一聽“負心漢”這仨字,眼珠子就一鼓,心說難道還有什麽意外收獲?秦哥這人平日裏看起來人很不錯啊!咋就成負心漢了呢?

李非魚倒在地上,冷哼一聲,說你也是那個負心漢的狐朋狗友,顯然也不是什麽好東西,我承認我打不過你們,但是你們也要知道,如果我死了,你們也會成為我的陪葬品!

段銘一臉無奈,說:“拜托!這位大姐!你倒是回想一下到底是誰先動的手啊!你叫我們過來吃飯,我隻是叫了你一句嫂子,你就要整死我,話說我咋的你了?我偷你家米了還是套你家雞了?”

“我不管!我就是要殺了你!”

“臥.槽!你要是這麽不講理的話,咱可就不能愉快的玩耍了!來人呐!大刑伺候!”話應剛落,段銘就被後卿蹬了一腳。

後卿:“你他娘的你以為是少年包青天啊?張口來人閉口來人,你不是人啊?不知道什麽叫做自力更生?小學老師沒教你自己的事情自己做嗎?”

段銘說老後你這麽拔強眼子可就不好玩了!好歹這排麵也得弄得像個樣啊......(拔強眼子:東北方言,意思等同於較真。)

在段銘和後卿扯犢子的這段時間裏,李非魚想要站起來偷襲段銘,卻被後卿一個眼神給瞪了回去,李非魚也知道,後卿這個家夥不好惹,剛才自己還沒有看清楚人影,就被他擊飛了出去。

為了搞明白李非魚的身份,段銘決定給秦廣王打一個電話,可是拿出手機撥過去一聽,居然不在服務區!地府的電話不是不需要信號也可以打的嗎?今天這是怎麽了?

“沒用的......這是巫術建造的空間,隔絕一切信號,你就是在這裏建一座信號塔都沒用.....”

後卿聽到這裏一皺眉頭,“巫術?你會用巫術?”

李非魚流著眼淚點了點頭,說其實我的身份就是巫術師.....全族好幾萬人,現在就剩下我一個了,都怪我都怪我.....秦廣!你這個負心漢!我恨你!!嗚嗚嗚.....

李非魚十分癲狂的抓著自己的頭發,一邊聲嘶力竭的吼叫,一邊痛哭流涕,突然,李非魚一口氣沒喘上來,直接昏了過去。

後卿走過去檢查了一下,發現李非魚並無大礙,隻是突然間昏了過去。

“老後她剛才說啥?汙術?”

“不是汙術....是巫術,小巫見大巫的那個巫!”後卿一臉無奈道,“你小子這腦袋啊......有跟沒有一樣!”

段銘不好意思的撓了撓後腦勺,說我這不也是沒聽清麽,話說老後她剛才說的是巫術?她是跳大神的?

後卿說哪有那麽簡單.....跳大神算是巫術裏麵的一個小分支,真正的巫術遠沒有你想想的那麽簡單!

巫術來自於舜帝部落,傳說,舜帝的時候,為了給老百姓生產食鹽,滿足人民群眾的生活。舜就讓他的一個兒子到巫鹹國做了酋長,鹹即善於煮鹵土為鹽而得名。

巫鹹國的人右手操青蛇,左手操赤龍,地處大荒之中,它與巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅稱作十巫。巫鹹國在安邑城南,傳說有鹽池,上承鹽水,水出東南薄山,西北流,經巫鹹山北。巫鹹山在安邑縣南。

山西運城的潞鹽曆史在上古時期已有。運城之“潞”名,最早稱“鹵”即產鹽的“鹵土”,後來因為音同,篡作“潞”。

“潞”今作運城,地在古安邑西。傳說舜的兒子做了巫鹹國的酋長。帶領巫鹹國生產食鹽。因為當地的巫鹹人掌握著鹵土製鹽的技術,他們把鹵土蒸煮,使鹽析出,成為晶體,外人以為是在“變術”。

加上巫鹹人在製鹽的過程中,舉行各種祭祀活動,希望南風為他們帶來好的氣候等,以利於析鹽。她們的祭祀,有各種表演,並且附有各種許願和祈禱的言語。最後,開始各道工序,直至生產出白色結晶的食鹽。

這一整個過程,在別的部落,把它看成是在實施一種方術,於是,人們稱這種會用土變鹽的術為“巫術”。這就是“巫術”一詞的由來。

從巫術的性質角度,可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於別人時施用的巫術;白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術,故又叫吉巫術。

黑巫術通常以詛咒和巫蠱為主。尋求黑暗或邪惡的力量懲罰施術者的仇人,不過一般要付出同等的代價。例如:普通人使用詛咒時,一般使用自己的血作為媒介召喚惡靈/邪靈,如果詛咒成功,施術者必須以自己的生命力(靈力)作為詛咒的力量來源。否則詛咒將無法進行,甚至招來的邪靈還會反噬施術者。

多用於對複仇人或報複他人,亦可用作治病、誅邪、對抗黑巫術的咒語等。行巫的巫師也可分為兩種,一種為曆代相傳,由老巫師傳授;另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師,稱為夢巫。巫蠱娃娃便是黑巫術中,用來報複人的一種手段。

而白巫術則是通常以讚美神明和向神明祈福為主。尋求光明或善良的力量幫助別人,不需要付出任何太多代價。例如:使用特殊材料為他人祈福時,隻需要向神明告知目的並獻上貢品祭祀即可。在祈福結束時,向神明答謝就可以完成祈福。

白巫術是巫術的一種,即普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂,甚至使不.孕婦女生子,使沒有感情男女相愛的巫術。

後卿說道這裏,笑了笑,說如果嚴格說起來,其實我也會一點巫術,因為巫術的分支裏麵,還有一種叫做“蠱道巫術”的分類。

蠱道巫術就字麵上看來是使用蟲來進行施法的一種巫術,其實說白了,這種所謂的“蠱道巫術”其實就跟苗族的蠱術相差不多。在華夏使用蠱道巫術最出名的就是華夏的苗族,但也不是所有苗族皆會使用蠱毒,隻是在古時候有段時間盛行而已。

巫術是一種十分神秘的法術,招魂、驅鬼、詛咒、避邪,什麽都能夠做,能救人也能害人,可以說巫術就是一把雙刃劍,向前一步是魔,向後一步則是佛。

而巫這個職業,男女兩種人卻有著不同的稱呼,女子叫做“巫”,而男子則是叫做“覡”(xí),二人雖然稱呼不同,但是所做的事情卻都是一樣的。

巫出現在中國的曆史是很久遠的,在原始社會時,由於人類所認識的知識比較少,對這個社會中.出現的某些狀況不了解,把自然界的打雷、閃電、下雨、火山噴發、地震等現象誤以為是某個神仙在發怒,整天誠惶誠恐,怕天神一個不爽就降災患於身上,就如同疾病、瘟疫等。

所以原始人類就把某些東西用來參拜,因為他們覺得這些東西是神的化身,神是由這些東西衍變而成的,也就由此而產生了“圖騰崇拜”。

崇拜就有某些儀式,通過這些儀式,人們向神表達自己的虔誠之心,也表達了自己的某些願望,比如生子、長壽、希望風調雨順以求獲得豐收等等願望,而有儀式就得有個領頭人,通過這種人,組織各種儀式,把眾人的願望傳遞給神,這類人就被稱為“巫”。

巫的權力很大,因為他是神與人之間的中介,能夠知曉神的旨意,這對於一般的人來說,可以說如同神的化身了,是神在人間的代言人。因此巫還掌握著祭祀、醫治、部族曆史傳承等權力。

總而言之,巫在部族當中,可以說是威望最高的人,部族當中的所有人,幾乎都要聽命於“巫”的話......

段銘聽到這裏,有些糾結的說道:“老後我咋感覺你說的這個有點像傳銷呢.....”