第61章不可回避的衝突41

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神殿衛隊隊長叔侄二人離開練兵場已經是黃昏的事，依照榮鄉預定的行程他必須前往神殿進行夜間練兵，而湊則一如往常跟在他的身邊。

在馭馬狂奔發泄過心中的不滿後，湊的心情明顯好轉了，不過她已經不想再去碰觸關於神殿衛隊的話題，她知道在現階段自己不管說些甚麽都無法讓自己的叔父認同。但即使如此，也不代表她對之前被自家叔父揭開心中疤痕一事完全不介意，實際上她在意得很，而且正在想法子反將一軍。

既身為每日跟在神殿衛隊隊長身邊的雜役又是有血緣關係的侄女，湊當然知道會讓榮鄉頭痛的事有哪些，她打算從中挑出一件來回敬對方。

“叔叔，你已經想好自己的繼承人是誰了嗎？”

聽到侄女的問題，榮鄉轉過頭去看了對方一眼，見對方得意的神情便明白剛才的對話依舊讓對方耿耿於懷。

當然，作為叔父榮鄉不會對侄女這種小孩子氣的報複心態有甚麽意見，況且他的家庭問題基本上是認識他的人都知道，所以雖然讓他頭痛卻也不算甚麽軟肋。

榮鄉的婚姻是神賜姻緣，他的妻子是一隻鳥村中大部分的人都知道，事實上他過去冒險的曆程也是常常出現的劇本題材，雖然有時候會改得麵目全非，但並不影響其原本的知名度。

對榮鄉來說這樣的妻子並沒有甚麽不好，能夠飛翔的鳥與蟄伏於地麵的獸類在人們心中是不同的。獸類是合作者、朋友或是敵人，而鳥類由於其能夠飛翔的特質被看作神靈的使者，人們對其有一份憧憬在，於死亡時甚至有一部分人願意將自己的形骸獻給鳥類隻希望死後於天空翱翔。

鳥類在眾人的心中有其神聖地位，某些區域還會明文禁止殺害鳥類，尤其是那些翱翔高空的飛鳥，許多人相信若對其施暴其將會把遠方的災難

帶至村中進行報複。

神賜而神聖，照理來說榮鄉的婚姻是眾人稱羨的，除了沒有子嗣這一點。

烏爾村莊中產業繼承是一人繼承製，也就是一份產業由一人繼承，產業本身不可分割。所謂一份產業代表的就是一個人能在村中活下來的最低限度貢獻量，若產業擁有者本身並沒有與繼承者數量一樣多的產業的話繼承者於成年後就必須靠自己創造產業才能過活。

可是能繼承的產業數量並沒有那麽多，特別是烏爾村莊有實行特定產業工作者的人數限製。換句話說，一個村子如果隻需要二十位工匠製作籃子，就不需要第二十一位製作籃子的工匠，也隻有如此才能肯定製作籃子此一產業在村中的價值。

一旦製作籃子的人數過多，製作籃子此一產業的個人價值就會大幅下降，將使每一名產業工作者所做的事失去一份產業本身的價值，如此糧食配給的公平性就會發生問題。

榮鄉的工作是神殿衛隊隊長，這份工作並無繼承性質。真要說來所有村中的公眾機構相關職位皆不屬於繼承性質，這也就造成了這些公職的退休問題，以及其退休後要以何種體製來進行供養的公平性問題。

總不能讓所有人老了之後就加入耆老會，弄到最後被供養的老人數量超過村中勞動人口的一半，那對村莊來說是恐怖的威脅。

因此榮鄉麵臨兩個問題：第一是自己老了之後要由誰來供養，第二是要交給繼承者何種產業。

關於第二項榮鄉已經有所腹案，他除了神殿衛隊隊長一職外對工匠技術也有了解，而且他還在成年禮後不久得到了一份氏族相關產業，這一方麵是不必擔心的。

問題在於第一項，究竟該由誰繼承產業這一件事。

正如前述榮鄉沒有子嗣，他的妻子也沒有辦法生孩子。

雖然在獸潮之後由於村中男性人口大量流失，加上逐漸轉型為農業社會而訂下了除了原本的一夫一妻外，還可以在元配同意的情況下另外增加有婚配關係的女性家庭成員之條例，不過榮鄉並無此打算。

也就是說榮鄉沒有繼承人能夠供養其年老的日子。

對榮鄉來說其正值壯年並不想為這種事發愁，可是若他在戰場上過世，其妻子何去何從卻讓他擔憂。

湊就是抓住這一點進行攻擊，希望給叔父跟自己一樣傷腦筋的經驗。

不過榮鄉不是會因為被提起煩人事就有情緒起伏的人，他隻是笑了笑。

“如果我到最後還是沒有繼承人或許就會收個養子吧。其實這樣更好，生的孩子不能挑選其資質，但養子卻可以選擇，再如何也不至於會收到做不了事的人。倒是你，如果再不好好處理自己的事你父親可能就要把你給嫁掉了，長保那個小子對你不是很有意思嗎？”

“父親他才舍不得隨便把我嫁掉呢！而且那個長保才不是看上我的人，倒不如說是看上我的父親是誰，真要讓我選，我還寧願選以前那個在神殿太學時一臉呆呆跟在我後麵的男孩子。”

“啊……原來如此，難怪看起來那麽眼熟。”

榮鄉此刻才想起於日生身邊那名眼熟的男性究竟在哪裏看過，獨自呢喃道。

“怎麽了叔叔？想到甚麽了嗎？”

“沒甚麽，總之你不要以為成年禮沒改名就能夠回避掉成年後的責任，才能是必須表現出來才有用的東西，要是你繼續磨蹭下去就算有再多才能也不能改變你的命運。”

這句普通的勸導對湊來說依舊刺耳，沒想到刻意提起的話題卻是搬石頭砸自己的腳，變成了更不喜歡的話題。她未開口回應叔父的話，而是麵無表情地加快腳步往神殿走去。

（本章完）