第一卷 新娘鬼棺 引子

第一卷 新娘鬼棺 引子

十三裏鋪，凶地鬼墓，有一座四娘山，傳說曾有一個穿著新娘裝的名叫罘四娘的女鬼野居在山上，女鬼吃完了六十四顆活人心，成了人見人怕的鬼菩薩。//ｗWW、ＱВǒM//

更邪乎的是，這個吃了活人心的鬼菩薩竟又成了東南沿海的佑護神，她的神像就立在東海市四不山上的四娘神廟裏。

當地的老人如同親曆地講，在抗戰時期，日本鬼子要到四娘廟周圍的罘家村衣家莊董家莊燒殺搶掠，每行進到四娘廟附近就黑霧彌漫，而隻能繞到更遠的村落瘋狂掃蕩，小日本在東海市橫行的七年和解放戰爭的三年時間裏，四娘廟所佑護的村落無一雞一鴨被掠。

東海市地方史誌記載，罘四娘其實是一個經常用跳大神方式給老百姓祛病消災的逃難女人。祖籍東北，在崗崗營子生活了十幾年，日軍占領東北後，又輾轉到了罘家村，但始終是黑巾蒙麵，不以真麵目示人。38年日本鬼子兩架飛機在東海的四不灣扔下兩顆炸彈，嚇跑了國民黨駐軍，瞬間淪陷了一座人口過百萬城市的當口，罘四娘移居到了八神將塔廟。塔廟無門，廟窗隻二十公分大小，罘四娘卻來去自如。

轉眼到了一九八二年，改革開放了，人們都開始發家致富，看病的人們大都選擇到東海醫院，罘四娘不再被人們當神供著，隻能自己四處討生活。

那年月以深圳為首的開放特區都把“時間就是金錢”當作行動指南，神州大地熱火朝天地以經濟建設為中心，人們絞盡腦汁地要在極短時間內暴發成萬元戶百萬元戶，不再對跳大神等四舊玩意兒感興趣，罘四娘漸漸消失在人們的視線中。

罘四娘雖然生活清苦，卻隻得其樂，在她一百六十多歲時(沒人知道她的真實年齡，都是瞎猜)，大約在八一年領養了一個八九歲的孤兒，起名罘胡華，寄養在一個叫衣玉薇的老寡婦家裏。

這孩子沒正經上幾天學，也不大合群，有時跟著罘四娘到外走走，學著給有病不願進醫院的人跳大神，到死了人的家裏做道場。

曾經被人敬畏的罘四娘和她不知從哪兒領養的罘胡華幾乎被忙著發家致富的人們忘掉了……

到了九十年代，風水漸盛，人們開始企求菩薩財神等神靈保佑，想起有罘四娘這麽一號人物時，罘四娘已經端坐著成了涅磐的金身，渾身散發著神聖的光茫。

鬼又變成了神，而且經政府部門批準，每年農曆四月初四定為鬼菩薩節，由此，四娘廟香火大盛。

不過，小神漢罘胡華的生活還是照舊，人們並不習慣把敬奉之物與活人聯係在一起。