第2章 德術也道
第五卷 第二章 德術也道
“德有仁而不製如農夫與蛇；術有銳而不附樹倒猢猻散；法律者取其公殺身而不怨；初學者以德傷術是以君子欺其方以術傷德是以詭謀無善終今終明矣施德而不以德傷術用術而不以術傷德此才得德術相生之妙可所謂進窺器者之本。”
這是講課的時間所有的人都無聲的靜觀劉得宜書寫其實他的書法隻能說是還看的過去但是所有的人都觀摩和思考著其中的內涵。
劉得宜看了看他們的思索和帶著迷惑的眼神一絲微笑從他簡單而直接的開始今日的講座“這講的是權謀之道一般來說人和組織都是以大義為旗幟但是實際上是以權謀和利益為核心所以大義和利益之間時常發生衝突我所指的內外合一就是符合自己或者符合自己的組織的最大利益的作為正好就是大義和道德本身而怎麽樣達到這個正好符合這四個字這可代表了德術之間融合無二的層次。”
“天地不仁以萬物為芻狗聖人不仁以百姓為芻狗。但是凡世的聖賢不是為了麵具和旗幟來偽裝大義而是一種不謀而合的真實路途在某種戰略目的和戰略發展的考慮下就會產生這樣的聖賢作為而此舉最大的意義就是這並不是宣傳的需要因此既不需要額外增加資源消耗又更無虛假和衝突的地方。因此無論目地怎麽樣在這個階段內外是自然合一是真實不虛的存在因此無懈可擊。”
“最符合戰略意圖的行為有時正好等於最具備大義的行為因此這種內外合一。就是德術交融的體現因此無論內部地人還是外部的人都無法找出虛偽的痕跡。這是完美的結合體能夠明白這點在權術上已經接近於器。”
“在現實目標上許多人也知道德術融合地重要性但是大部分人隻能把它變成一種二層的東西——德變成麵具和大義來吸引不知真相的人而權術和利益卻變成了核心可是為了外表的大義不得不損害內部的權術和利益或者為了權術和利益。有時不得不撕下大義的麵具這在古往今來無數人都曾經體驗過和苦惱過這就是以德傷術或者以術傷德的二難。”
“這怎麽樣進一步體現又會對內部人員產生什麽影響還必須考慮甚至必須經過實踐是內外合一不是指組織和非組織之間的關係——組織和非組織之間的關係敵人和自己人之間的關係是不可抹殺也無意抹殺……ww,。我指地內外合一是指符合道德或者大義的作為正好是符合最大戰略利益的行為。”
“也就是說最大利益化凝聚著利益和力量方麵的要求而最大道德和大義化符合了虔誠或者狂熱信徒的要求要知道一個組織沒有虔誠和狂熱化的信徒是無法獲得成功的。但是大義為旗幟但是實際上是以權謀和利益為核心的模式根本無法行的通正因為虔誠和狂熱所以他們無法容忍對道德和大義地任何虛假這就是關鍵要想能夠讓虔誠和狂熱化的信徒滿足並且為之獻身。那必須高度要求大義和道德的純粹度。而且如果是大義為旗幟。但是實際上是以權謀和利益為核心的模式也無法承擔為了滿足大義和道德的高度而損失的巨大現實利益可以說變成四不象。”
“是的德術交融符合自己利益又正好符合大眾的道德和需要這是非常難的隻能在一定階段內獲得一個個體即使再怎麽謀劃也無法一直掌握那個變動地大義讓她始終與同樣在變化的自身利益一致。真的東西假不了假的東西蒙蔽不了一世投機是要不得的……這是因為當自己發生變化或者大勢開始發生變化那彼此的定位都會發生偏差而無法達到一致地共鳴這是肯定地……但是作為弱小時和某個大勢某個道德某個需要結合還是可以獲得百倍的效果但是隨著自我地壯大也會自然產生偏差。無視所有少年少女目瞪口呆的情況他繼續說“但是如果把德和術比喻成修道之中的德和術甚至陰和陽也自有一重內涵。”
“世上的道理本是相通的。”劉得宜輕聲而說“從這點上不得不佩服那些世俗上位者的悟性和智慧他們其實也從另一個角度揣摩到了真理的邊緣可以說別得一番天地隻可惜的是雖然如此但是畢竟是外求外求雖可得萬世令名但是身死神滅墮於紅塵。”
“就是彼此的選擇。不是世俗上位者無有大智慧不是世俗上位者無有大根基實是選擇不同因此結果不同就如此簡單。”
“而這帖的意思就是告訴你們陰陽互生**和精神自我和宇宙之間的辨證和統一的關係以及駕禦法術的原理以他山之石而攻得我山之玉這就是大家必須明白的一個道理隻有不斷從周圍的事物之中獲知真理才有大成的一日.
“希望諸位努力精進。”
說完劉得宜就自己出了房間這其中數百句中其實隱含著天心修煉之道就看他們能夠不能夠明白了當然更關鍵的是告訴他們道涵一切法一切法也都有著真理的痕跡隻要明白這點終有觸類旁通因此放寬心胸進窺於道的一日。在房間之內有幾個人臉色變幻他們放下自己手中的筆記相對苦笑。
等到李笑顏上來。看見地就是他在陽台上彈琴白衣如雪神色從容淡泊看見她上來他一笑。然後就說“來來我新學會了一詞一歌你來聽聽。”
言辭純真。點無雜質雖然李笑顏有話要說但是還是點頭坐在了他附近的椅子上靜靜等待。
“曲水流觴賞心樂事良辰。今幾千年風流禊事如新。明眸皓齒看江頭、有女如雲。折花歸去綺羅陌上芳塵。絲竹紛紛。楊花飛鳥銜巾。爭似群賢茂林修竹蘭亭。一觴一詠。亦足以暢敘幽情。清歡未了不如留住青春。”
純柔而無處不在的力量如潮水一樣與天地合一的感覺十裏之內的一切在一瞬間納入龐大地思想流中上百萬的星星點點的精靈以茶樓為中心滲透在城市的每一處尤以樹木之上最多共鳴共生如此而已。一切從新開始莫明地歡喜從心而起瞬間傳播到遠方。
“是辛棄疾的新荷葉吧？”清亮幾聲徐徐而生少女豔麗人生幾何聽到迷醉之處她不由靠上了劉得宜的肩膀輕聲而問。
“是啊。怎麽樣？”“彈的還算合格有幾處錯音。”李笑顏側臉凝視四眸相視他深邃的眼中一片溫柔身靠於肩溫暖厚實。胸中不覺抨抨作跳“不過我喜歡。”
的確。論彈琴技巧不過中下之流而已。而且還是向李笑顏學習的結果但是其中蘊涵的那種天地雖大無拘於我的自在以及其中淡淡而堅持的溫和才是魅力地源頭使聽見之人不覺一曲忘塵分外感慨。
“有什麽事情嗎？”等過了許久劉得宜才問。
“有大老們終於決定把周圍三十畝地買下來聯成一片這地權可以歸我所有但是必須保證百分之六十由族內弟子使用——”
“不可能的事情百分之三十是最大的限度了對大老們說目前族內弟子用不著這樣的比例。”
李笑顏有點苦笑但是她沒有說什麽就說“好的我和他們談談。”
“不用急先喝了茶再說吧！”
他所在的地方似乎永遠籠罩著一種氛圍麵積可大可小但是似乎表現的最大也不過周圍一百平方米在這個空間之內充滿最清新的空氣城市的汙染在他麵前沒有立足之地因此所有地人和動物包括那些雀鳥都喜歡在此跳躍這個空間隨著他的喜怒哀樂而改變一切都由他來主宰這使項帆帆心生恐懼正因為知道許多事情所以才額外的恐懼從她的角度上看去這個獨立的空間將這區區一個院子和這個世界隔離因此望上去同坐相擁的二人竟無法直接觀察仿佛隔著一層透明的罩子顯得飄渺而不真實。
如果這個領域隻是短暫的存在還用不著恐懼可是這樣領域竟然是可以長久保持的至少她觀察地就是如此那到底要多大的力量才能？又有多少武器能夠衝破這個領域而發揮殺傷力呢？
隻要想到其中代表的意義實是可怖可畏。而在這時望著二人相擁共同喝茶那種悠閑和浪漫使其它的少女眼中冒著燦爛的星星“真恩愛真是太喜歡了項帆帆你說是不是啊如果我們也有這樣的男朋友就好了。”
項帆帆一楞然後苦笑。
一切都在掌握之中所有說話都是如此。劉得宜聽任那些嘰嘰喳喳地話在空氣之中傳播而心如明水一樣不動現在和以前不同已經用不著任何有意思地掩蓋了一切都已經預備好所有結果都可以承受。
不過他並非沒有恐懼精進本身的背後就是巨大而深邃地恐懼。修道者越是接觸得廣接觸的深越是會感覺到一般人無法體會的恐懼。劉得宜讀過許多經典讀過許多野記甚至他讀許多無稽的小說而思考著真理和真相。天劫是否存在？如果存在那由什麽來掌握？或者說由什麽規則來判斷？
飛升是什麽？到底到了哪裏去？為什麽沒有見到前輩回來？如果這時突然之間有個神仙上來對他說我接你上天。保證劉得宜立刻鄙視到底你丫的在騙誰呀？那邊什麽情況自己在那裏什麽地位都也不知道就膽大到愚蠢地程度可以隨便就過去？不怕那裏是萬劫不複的深淵？不怕自己變成芻狗？
說句不好聽的話。有的修道者就單純的如一個五歲地人類小孩子都不如那小孩子還知道不跟著陌生人走呢！但是許多修煉者卻通常為一點不知底細的東西而歡喜莫明甚至生死由之。
至於佛經所說的六道輪回。更是使他警惕生死之間誠有可怖之處這是佛祖對弟子所說的至於真相他當然必須獨立地思考。
就如某位先哲說的我所知越多我的未知就越多麵對無限的不可知的秘密劉得宜並不會學那些修道者來個自我麻醉自我催眠。認為未來就是坦途一片了。
他的性格就是不斷埋伏下釜底抽薪的秘著一般的修道者當然專心於自身的修煉但是他從來不這樣考慮己身是在天地宇宙之中一味隻用自己的力量而鄙視外求那就不等於是退化？
人家猩猩都知道使用工具呢！
創立教會積蓄神力雖然主要是為了架構天人之間地平台但是也是留一條後路的緣故話說一旦遇到不可抵抗的力量而身死。龐大的神力就足夠使他獲得不墮惡道的神靈地位而那些他關心和愛護的人自然也可以成為聖靈而不朽。
而第二步他深刻的明白神力有時而盡信仰之力生於人類也當歸於人類終究不是正道再說神力也無法直接幹涉世界因此他創造了元素細菌一旦世界充滿了這種他創造的元素細菌。那就等於把世界變成他的能量電池天翻地覆滄海桑田等閑事耳更等於一種變相地把天地納於自身真要有天劫除非連整個地球上的全部生命甚至連整個太陽係都轟掉才可以殺得了他。
理論上。神仙哪個不能夠吸取大自然的力量來轉化為己用呢？但是它們之間難道就完全相當相同了？這肯定不是。人類通過種植農作物也叫著利用太陽能人類利用煤炭也叫著利用太陽能。人類未來在太空中建立太陽帆也叫利用太陽能不過其中的懸殊大家都知道。
吸取的速度吸取的方式吸取的範圍都決定了彼此幾萬倍幾億倍的差距。而這還是最基本的層次更加不要說因此延伸地神通甚至對時間對空間對所謂的命運的感知和利用了。
假如一千年後世界已經充滿了劉得宜的能量細菌那就算同樣是金丹後期和劉得宜之間的差距就是幾百萬倍以上劉得宜一聲號令甚至可以動員翻山倒海的力量而且其中不需要轉化、聚集地過程所以那些戰鬥開始才吸取能量轉化能量動員能量地金丹就算有一萬個也未必是他的對手——其中地差距就如一個國家對上一個人國家早就準備好百萬大軍而那個人還白手起家招募百姓訓練士兵就算這個人的發展速度再快但是下場也是毫無疑問的秒殺！
什麽叫深謀遠慮什麽叫心容天地這才是！修道者之間的差距其實論功法論道行是一時之間的高低而大智慧才可以決定彼此億萬倍的差距。就如一個國家一樣談人才談權謀談製衡談控製甚至談階級當然有道理但是不過是一時之謀而已什麽才是真正淩駕曆史的強道無它科技升級而已科技的差距可以粉碎一切。
彼此的理念境界智慧才是決定修者之間真正差距的本質。
強者無所不能就指的這個！
就拿現在來說下等之士肯定是逃亡古代有著逃到深山去避開朝廷獨善其身的習慣中等之士是一方麵修煉自身企圖超越於世俗之上一方麵就和國家合作當上國師之類的什麽而上等之士以天下信徒為後盾甚至封神反而控製世俗但是結果還是互不侵犯神明的歸神明皇帝的歸皇帝。
但是這些還不過是小道而已格局太小了。
道術精深之處一是變一是窮一是返本歸源所以才可以釜底抽薪奪天地之造化之根於一身。
又何必逃避又何必同塵又何必控製又何必庸碌於天規地矩擔心於天劫？夢想於天界？一千年後與山與水與天地萬物整個天地在區區手掌之上論個國家何足道哉？不過是生殺予奪一念之間而已。
劉得宜並不知道當年紫羅峽有個修道者就曾經開辟新的道路而今他也走上了同樣的曆程道途漫漫真如鐵如今跨步從頭越……要再次以自己的智慧和理念從虛無之中開辟新的道路來。
紫羅峽道脈就是這樣一次次浴火重生不同時代不同信念的道者不顧生死不畏艱險為了達到同一個目標而開辟出不同的道路永不言悔於追尋大道之路上漫步前行不在意任何代價和任何評說。