21 勇於求真務實的作風意識

胡錦濤同誌指出：“求真務實，是辯證唯物主義和曆史唯物主義一以貫之的科學精神，是中國共產黨的思想路線的核心內容，也是黨的優良傳統和共產黨人應該具備的政治品格。”求真務實是新形勢下中國共產黨對全黨同誌尤其是各級領導幹部提出的基本要求。共產黨員要鑄造求真務實的政治品格，就必須養成勇於求真務實的品格意識。

2012年5月習近平同誌在中央黨校的一次講話中指出，領導幹部一定要求真務實，大力弘揚黨優良的思想作風和工作作風，講老實話、辦老實事、做老實人，這是堅持實事求是的作風保證。堅持求真務實，既要在“求真”上下功夫，更要在“務實”上做文章，尤其要做到講實情、出實招、辦實事、求實效。

2010年8月23日，習近平同誌在北京考察時強調：“要教育幹部把求真務實體現到幹事創業的各個方麵，真正把心思集中在“想幹事”上，把膽識體現在“敢幹事”上，把能力展現在“會幹事”上，把目標落實在“幹成事”上，努力創造出經得起實踐、人民和曆史檢驗的業績。”

2011年9月，習近平同誌在天津調研時強調，各級領導幹部要深入貫徹落實科學發展觀，以求真務實作風推動城市和農村相互促進、協調發展，努力形成城鄉經濟社會發展一體化新格局。

馬克思主義是中國共產黨的指導思想，而馬克思主義的基礎和核心是辯證唯物主義和曆史唯物主義，它的基本要求是主觀與客觀相統一，也就是實事求是、求真務實。黨的曆史證明，是否真正堅持求真務實，關係到黨的事業的興衰成敗。可以說，求真務實是中國共產黨在領導革命、建設和改革的過程中形成的無價之寶，須臾不可丟掉。在新的曆史條件下，麵對複雜多變的國內外形勢，麵對繁重艱巨的改革發展任務，堅持求真務實，使主觀與客觀相符合，對於推進黨和國家的各項工作，是一個具有基礎性、根本性意義的問題。能否堅持求真務實，有認識上、方法上、製度上的問題，也有思想作風、品德修養方麵的問題。隻有將求真務實的精神和作風熔鑄到每個共產黨員尤其是領導幹部的世界觀、人生觀、價值觀之中，成為其自身具備的政治品格，才能紮實有效地推進黨和國家的各項工作。所以，我們在講這個問題時，要強調兩句話：一是要勇於求真務實，二是要善於求真務實。

求真務實體現著共產黨人的世界觀、人生觀和價值觀。政治品格是品行、道德和作風等基本政治素質的綜合體現，有什麽樣的世界觀、人生觀和價值觀，就必然有什麽樣的政治品格。同時，人們又總是通過塑造鮮明的政治品格來強化自己的世界觀、人生觀和價值觀。作為共產黨人必須具備的政治品格，求真務實體現了共產黨人的世界觀、人生觀和價值觀。

求真務實是共產黨人世界觀的內在要求。世界觀作為人們對世界各種現象和事物的總的看法，是通過觀察和處理各種具體事物和具體問題所持的態度和所采取的方法表現出來的。辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀，要求全麵、曆史、發展地，而不能孤立、靜止、片麵地看問題；要具體情況具體分析，不能形而上學地搞“一刀切”；要看到人民群眾的曆史地位和作用，不能漠視人民群眾的利益、願望和要求。這一切，都集中體現在求真務實這一政治品格上。

求真務實是共產黨人人生觀的生動體現。共產黨人在馬克思主義世界觀的指導下，堅持以辯證唯物主義和曆史唯物主義的立場、觀點和方法看待人生，把最廣大人民的根本利益視為最高利益，把為社會進步、為人民利益作出最大貢獻作為人生追求的目標，通過全心全意為人民服務來實現人生價值。隻有具備求真務實的政治品格，並以之作為人生道路上的“定向標”和“定位器”，共產黨人才能正確對待理想與現實、前途與命運、信仰與追求，正確對待公與私、榮與辱、名與利、生與死、美與醜等問題，才能真正堅持正確的、科學的人生觀。

求真務實是共產黨人價值觀的必然選擇。共產黨人的價值觀以國家和人民為價值主體，以人民群眾為評價主體，以是否代表中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益為評價標準。這種價值觀不是以主觀好惡和個人利益為尺度，而是以對社會發展進步的作用大小為尺度。隻有具備求真務實政治品格的共產黨人，才能正確對待個人利益的得失，恪守共產黨人的價值觀，作出正確的價值選擇。

能否做到求真務實，影響著共產黨員在群眾中的形象。政治品格具有社會性，由個人或組織在社會政治活動中一貫穩定表現出來的政治信仰、政治立場、政治修養及政治鑒別力、政治判斷力等構成。政治品格不是自己標榜的，而是由廣大人民群眾評判、認定的。人民群眾通過共產黨員在思想、政治、組織、工作和生活等各個方麵的一貫表現，即他們的政治形象來判斷其政治品格，進而判斷黨的先進性。因此，能否做到求真務實，極大地影響著共產黨員在群眾中的形象。

曆史和現實都表明，一個政黨的政治品格，決定了它能否得到人民群眾的認可和支持。如果人民群眾對一個政黨的政治品格產生懷疑，感到失望和不滿，這個政黨在人民群眾心中的分量和地位就會降低，甚至會被人民群眾所拋棄。中國共產黨的政治品

格，從根本上說是由黨的性質、宗旨和基本理論、基本路線、基本綱領決定的。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨的基本理論、基本路線和基本綱領得到了廣大人民群眾的擁護和支持，這是黨在人民群眾心目中具有崇高政治品格的基礎。但僅有這些還不夠，人民群眾還會從黨的各級組織和黨員在各個方麵的具體表現來評價黨。在人民群眾心目中，一個代表人民、蓬勃向上、充滿生機的黨，必定具有求真務實的作風。因此，能否做到求真務實，把黨的性質和宗旨，把基本理論、基本路線和基本綱領等轉化為各級黨組織和廣大黨員的實際行動，在實踐中展現出良好的政治形象，對人民群眾判斷黨的政治品格具有決定性的作用。

堅持求真務實，必須將堅持全心全意為人民服務、擺正同人民群眾的關係作為根本準則。要切實把實現好、維護好、發展好人民群眾的利益擺在工作的第一位，做任何事情首先都要考慮人民群眾的利益，符合群眾利益的事就多辦快辦，有損群眾利益的事就堅決不辦。切實把人民群眾的呼聲和意願作為指導工作的第一信號，深入基層、深入群眾，調查研究，堅決克服教條主義、官僚主義和形式主義，努力體察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力，把人民群眾的積極性、創造性充分調動起來。切實把人民群眾的評價作為衡量工作成績的第一尺度，不做好大喜功、急功近利之事，不搞勞民傷財的“形象工程”、“政績工程”。通過大力發揚求真務實的政治品格，保持黨同人民群眾的血肉聯係，在人民群眾中真正樹立起立黨為公、執政為民的形象。

政治品格具有實踐性，是個人或組織在參與社會實踐、進行政治活動的過程中表現出來的認識、情感、意誌和行為的總和。離開了社會實踐，就無法判斷任何一種政治品格的高尚與低下。共產黨人寓改造主觀世界於改造客觀世界之中，以改造客觀世界的實際效果作為檢驗主觀世界改造包括政治品格的標準。在現階段，檢驗共產黨人政治品格的社會實踐，就是加快推進改革開放和社會主義現代化建設、全麵建成小康社會和實現中華民族偉大複興的實踐。求真務實，對於完成當代共產黨人所擔負的曆史使命具有極其重要的意義。

樹立和落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會，是進入新世紀之初中國共產黨在科學分析世情、國情和黨情基礎上作出的戰略決策。能否完成這一曆史使命，是對中國共產黨的政治智慧和執政能力的重大考驗。胡錦濤同誌指出：“樹立和落實科學發展觀，同大興求真務實之風是內在統一的。”樹立和落實科學發展觀要以求真務實為著力點，同時，又要以求真務實的作風落實科學發展觀。科學發展觀是求真務實精神在新世紀新階段我國發展戰略思想上的具體體現，可以說，科學發展觀的靈魂是求真務實精神，其政治品格、價值追求、實踐方略，都與求真務實的要求相一致。樹立和落實科學發展觀，必須從社會主義初級階段的實際出發，必須與掌握科學的思想方法相結合，必須靠艱苦奮鬥、真抓實幹來實現，所以，求真務實是其根本的著力點。另一方麵，落實科學發展觀，又必須以求真務實的作風來保證和推進。空談誤國，實幹興邦。要真正樹立和落實科學發展觀和正確政績觀，思想上求實、作風上務實、工作上紮實，不圖虛名、不務虛功，不提脫離實際的高指標、不喊嘩眾取寵的空口號、不搞勞民傷財的假政績，堅持重實際、講實話、出實招、辦實事、求實效，在全麵建成小康社會、構建社會主義和諧社會、實現中華民族偉大複興的過程中鑄造共產黨人求真務實的政治品格。

共產黨人的政治品格是指廣大黨員堅持正確的政治方向、堅定的政治立場、嚴明的政治紀律和高度的政治敏銳性以及權為民所用、利為民所謀、情為民所係的工作作風和道德修養。品格的養成需要一個長期艱苦的過程。說它“長期”，是說一個共產黨員從他在黨旗麵前舉起右手莊嚴宣誓之時一直到他為黨的事業獻出生命，它的養成與黨員的政治生命共始終，與共產黨人所承擔的政治責任相依存。養成求真務實的政治品格要注重以下三個方麵：

第一，加強理論修養是根本。理論是行動的指南，隻有理論上成熟，才能行動上堅定。一是要認真學習和掌握馬克思主義。馬克思主義揭示了人類社會曆史發展的基本規律，是迄今為止最科學、最先進的理論。它為工人階級政黨認識世界和改造世界提供了強大的思想武器。以實現共產主義為自己最終奮鬥目標的共產黨人，在任何時候都要堅持學習馬克思主義，用以武裝頭腦、指導行動，在紛繁複雜的局勢麵前，保持清醒和堅定。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀是馬克思主義與中國具體情況相結合的理論成果，是中國化的馬克思主義。在當代中國，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，就是堅持馬克思主義為指導。這是共產黨人政治品格的最根本的體現。二是要以求真務實的精神發展馬克思主義。馬克思主義具有與時俱進的理論品格和強大的生命力。社會在前進，實踐在發展，馬克思主義也在發展。這就要求共產黨人在學習馬克思主義，運用馬克思主義的同時，堅持發展馬克思主義。我們要超越前人，後人也會超越我們，以此推動社會不斷前進。這才是求

真務實政治品格的真諦。

第二，加強黨性修養是關鍵。求真務實的政治品格是黨性的集中表現之一。培養黨員的政治品格，要從加強黨性修養入手。一是堅定共產主義理想信念。共產黨人的政治品格源自堅定的政治理想和政治信念。共產主義是共產黨人的最高理想，但共產主義需要幾代、幾十代人的共同努力才能實現，這就需要每個共產黨人長期不懈探索，務實求進，奮鬥不息，使共產主義理想成為推動工作的動力。共產主義是美好的，也是遙遠的，但並不渺茫。因為每一個階段都有每一個階段的目標。階段目標的實現，就是向共產主義邁進了一步。現階段就是堅持改革開放、發展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會，堅定不移地為奪取全麵建成小康社會新勝利貢獻自己的力量。二是在為人民辦實事、辦好事過程中養成求真務實的政治品格。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，它貫穿於黨的一切活動之中。黨員和黨的幹部是人民的公仆，群眾是社會的主人。黨的服務要得到人民的認可。這就需要求真務實精神，求人民群眾的曆史地位和作用之真，務發展最廣大人民根本利益之實，使群眾真實感到黨的溫暖，黨是自己利益的代表，從而激發出為實現黨的目標努力工作的熱情。

第三，加強道德修養是階梯。修養是一種不斷陶冶情操、錘煉思想、完美人格的行為過程。共產黨人的政治品格就是共產黨人的政治道德。政治道德修養是指共產黨人在堅定政治立場的基礎上，進行自我教育、自我改造、自我提高和自我完善的行為。這一行為過程的完成必須通過實踐。政治品格本身是知行合一的，是在追求真理參與實踐中實現的。共產黨人的政治品格修養關鍵是要把它轉化為從政行為，就是樹立正確的權力觀、利益觀、政績觀。許多黨員幹部手中都握有一定的權力。權力具有兩重性，一方麵權力可以使我們在更大範圍內為人民辦實事辦好事，為人民謀取更大利益。另一方麵權力對人也有腐蝕作用，如果不能正確對待權力，就可能使手中權力變成為自己或為小團體謀取私利的工具。這就需要用道德來約束自己的行為，規範自己的權力。進行道德修養要從規範權力運行入手，提高自己為人民掌權的意識，正確看待政績，合理獲取正當利益，摒棄非法利益，在為人民掌好權、用好權過程中提升自己的道德水準。廉潔是為政者最基本的道德要求。古人雲：“不受曰廉，不汙曰潔。”意思是說，不接受賄賂為廉，不假公濟私、手腳幹淨為潔。“廉潔”是“奉公”的基礎，“奉公”則是“廉潔”的價值追求。就是說，為政者的道德追求就是為人民大眾謀利益。共產黨人除了人民的利益之外，沒有自己的特殊私利。共產黨員隻有嚴於律己、堅持原則、不徇私情、不謀私利，做到清白一身，才能不斷提升品格，做到正氣長存、浩氣常在。

習近平同誌2011年3月1日在中共中央黨校春季學期開學典禮上的講話中指出：“求真務實、真抓實幹的對立麵，就是弄虛作假，搞形式主義。現在，大多數領導幹部是能夠做到求真務實、真抓實幹的，但在有些領導幹部中也確實存在著比較嚴重的形式主義，這必須引起高度重視。比如，在一些地方、部門和單位，規章製度應有盡有，卻高高掛起、形同虛設；“文山會海”屢禁不止，習慣於靠會議落實會議、靠文件落實工作；各種檢查評比考核過多過濫，催生“形象工程”、“政績工程”；熱衷於看風向、趕時髦，喊不著邊際的空口號，提不切實際的高指標，求大轟大嗡的所謂“規模效應”；下基層走馬觀花、蜻蜓點水，不去深入了解群眾真實的情況和要求，等等。這些形式主義的東西有一個共同特征，就是重形式輕內容，重口號輕行動，重數量輕質量，重眼前輕長遠。搞形式主義，勢必造成人力、物力、財力和時間的浪費，助長弄虛作假、投機取巧的心理和好大喜功的浮誇作風，嚴重損害黨和政府的威信。”他還指出：“有一幅對聯，上聯是‘你開會我開會大家都開會’，下聯是‘你發文我發文大家都發文’，橫批是‘誰來落實’，這是對‘文山會海’的諷刺。”開會是為了了解情況、傾聽意見、集思廣益，發現矛盾、分析矛盾、解決矛盾；製定文件，是為開展和落實各項工作提供遵循和依據。因此，開會和發文件是必要的，也是工作的重要環節。但是會議精神和文件再好，如果不落實，仍會勞而無功。各級領導機關和領導幹部都要下個決心，堅決砍掉那些不必要的會議和文件，從‘文山會海”中解脫出來，把精力投到抓落實中。’

在談到求真務實這個問題時，胡錦濤同誌指出：總的看，在改革開放和現代化建設的實踐中，廣大黨員幹部在求真務實、真抓實幹上做得是好的。同時，他也指出了在這方麵存在的一些亟待解決的一些突出問題，要求全黨都必須牢記，越是形勢好，越是群眾加快發展的積極性高，越要堅持求真務實，越要保持清醒頭腦，越要堅持好的工作作風，一步一個腳印地做好工作，紮紮實實地把改革開放和現代化建設推向前進。因此，共產黨員要在不斷發展的新形勢下始終站在時代的前列，保持先進性和純潔性，就要大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風。空談誤國，實幹興邦。隻要每個共產黨員都做求真務實的模範，把各項工作的立足點都放在真抓實幹上，就一定能更好地體現共產黨人的先進性和純潔性，就一定能不斷開拓各項工作的新局麵。

（本章完）