第六章 做人要實：忠誠老實做好官_◎【品讀經典】

第六章

做人要實：忠誠老實做好官

1963年12月16日，羅榮桓元帥因積勞成疾，在北京去世。當晚，毛澤東在中南海頤年堂主持召開會議。開會前，他提議大家起立為羅榮桓默哀三分鍾。默哀後，毛澤東講了話。他說：“羅榮桓同誌是1902年出生的。這個同誌有一個優點，很有原則性，對敵人狠，對同誌有意見，背後少說，當麵多說，不背地議論人，一生始終如一。一個人幾十年如一日不容易，原則性強，對黨忠誠，對黨的團結起了很大作用。”12月19日，毛澤東還親自到醫院，參加羅榮桓的遺體告別儀式。這些似乎還不能排遣毛澤東心中的悲哀，他又作了一首《七律·吊羅榮桓同誌》，抒發他對羅榮桓去世的痛惜和懷念。詩中說：“君今不幸離人世，國有疑難可問誰？”

我們知道，在毛澤東的一生中，周圍集聚了很多的戰友和同誌，他們一起出生入死，建立起深厚的友誼。戰友的離世，毛澤東多會用不同的形式表示哀悼。但是，像對羅榮桓這樣超出常規的悼念，在毛澤東一生中是絕無僅有的。這體現出毛澤東對羅榮桓的格外看重和賞識。毛澤東對羅榮桓的器重，一方麵是由於羅榮桓的功勳，另一方麵則是由於對羅榮桓品格的推崇。羅榮桓是從軍隊基層幹起的元帥，長期從事政治工作，為我黨、我軍思想政治工作的建設立下了不朽的功勳。毛澤東曾多次稱讚他是一位老實人，鄧小平也說他是一位厚道人。對於這樣的評價，羅榮桓是當之無愧的。羅榮桓的“老實”，從以下的幾件小事中我們就可以看得出來。

井岡山時期，羅榮桓是紅軍的一位基層黨代表。1929年11月，毛澤東召集一批基層黨代表座談，進行調查研究，為即將召開的古田會議做準備。在這次座談會上，一些同誌為了團結舊軍隊出身的軍官，不願反映部隊裏的真實情況。羅榮桓則坦誠地直言，指出部隊中還有打罵士兵的現象，甚至還有對士兵的肉刑。他還舉例說，九支隊有個軍官，打人很厲害，士兵們給他取了個“鐵匠”的外號。羅榮桓反映的問題，引起了毛澤東的重視。後來，還把羅榮桓舉的事例寫入了《古田會議決議》。據馮文彬回憶，在古田會議前後，有次毛澤東和他散步聊天，這時羅榮桓從旁邊走過，毛澤東對他說，這是個人才，我們對他發現晚了。因此，紅四軍“九大”選舉前委委員，羅榮桓當選了，毛澤東還建議他擔任第二縱隊黨代表。毛澤東給中央的報告裏，提到有幾個人做基層工作，因為“觀念正確，鬥爭積極，經前委介紹而當選”，其中就包括了羅榮桓。後來，毛澤東曾經告訴羅榮桓的妻子林月琴：“為什麽讓他當黨代表呢？就是因為他老實。”

羅榮桓平時沉默寡言，不張揚，不露鋒芒。但是，他在工作中能夠顧全大局，團結同誌。1930年6月，林彪擔任紅軍主力紅四軍的軍長。但是，他性格內向，個性極強，平日裏沉默寡言，不喜歡與人交流。在一些戰役的決策上，林彪也往往是恃才傲物，以我為上，與曆任黨代表（政委）都處理不好關係。經過慎重考慮，毛澤東選中了羅榮桓，讓他先代理紅四軍政委。事實證明，毛澤東的選擇是正確的。在工作中，羅榮桓搞政治工作既生動活潑又紮實有效，羅榮桓抓軍事訓練和後勤工作既有條不紊又成效顯著。在這樣的政委麵前，林彪也心服口服，無法挑剔。不久以後，羅榮桓的職務中就去掉了“代理”二字。第四軍的軍長和政委合作默契，大大提高了士氣和部隊的戰鬥力。從此，羅榮桓成為林彪一生合作時間最長的搭檔，這與他顧全大局的作風是分不開的。

1931年底，毛澤東由於“左”傾路線執行者的排擠，逐漸離開了軍隊中工作崗位。羅榮桓由於反對“左”傾的王明路線，支持毛澤東的主張，被說成是“宗派主義者”，調離了紅四軍政委的崗位，先任紅四軍政治部主任。第四次反“圍剿”後，他又被調到江西省軍區任政治部主任，不久又調到總政當巡視員、軍委動員部部長，等於是沒職務了。直到遵義會議後，才被任命為一軍團政治部副主任（軍團長林彪）。但是，羅榮桓依舊毫無怨言，不計較個人得失，有任務時認真完成，沒有任務時就跟著大部隊一起行軍。羅榮桓的這些經曆，無疑給毛澤東留下了深刻的印象。據王力回憶，羅榮桓去世後，毛澤東去參加遺體告別儀式，曾對王力說：“凡是我倒黴的時候，羅榮桓都跟著我倒黴。”

毛澤東曾兩次對羅榮桓的夫人林月琴說，羅榮桓是老實人。第一次是在1937年7月，羅榮桓新婚不久，就要與妻子分別，奔赴抗戰前線。毛澤東為林月琴講述了羅榮桓的曆史，並告訴她說：“榮桓同誌是個老實人，可又有很強的原則性，能顧全大局，一向對己嚴，待人寬。做政治工作就需要這樣的幹部。當然，老實人免不了受人欺負，這也沒有什麽，曆史總會正確評定人的功過是非。在世界上要辦成幾件事，沒有老老實實的態度是不行的，我們共產黨人都要做老實人。”林月琴把毛澤東的評價告訴了羅榮桓，羅榮桓不習慣流露自己的感情，當時並沒說什麽。到了兩人分手的那天，羅榮桓才囑咐妻子說：“我走了，你留在延安好好學習、工作。我們都是共產黨員，記住毛主席的話，永遠做老實人，忠誠於黨的事業。”第二次是1958年3月，羅榮桓參加黨中央召開的成都會議。羅榮桓由於身體不好，毛澤東專門指示，他可以在會議中途退席，可以在宿舍看文件，不要勉強堅持。有一天，羅榮桓在妻子的陪同下散步，恰好遇到了毛澤東。毛澤東又回憶起當年在井岡山時的處境，並對林月琴說：“還是我說的對吧，我們這位病號可是老實人啊！我喜歡老實人，說老實話，辦老實事。”

羅榮桓去世後，毛澤東曾與幾位同誌談話，這樣評價羅榮桓：“羅榮桓的品格，用十句話概括：無私利，不專斷，抓大事，敢用人，提得起，看得破，算得到，做得完，撇得開，放得下”“; （抗日戰爭時期）山東隻換了一個羅榮桓，山東全局的棋就活了，山東是執行中央十大政策的模範，他把山東所有戰略點線都搶占和包圍起來了。當時，隻有山東一個全省是我們黨完整的、最重要的戰略基地。北可以搶占東北，南可以直到長江，這都是主要依靠山東。羅榮桓在決定中國革命成敗的地區，做好了決定中國革命成敗的事業”; “羅榮桓是執行上級指示的模範，也是善於提不同意見的模範。百團大戰不能說不對；但是羅榮桓不參加百團大戰，集中力量搶占山東的地盤，這很了不起。羅榮桓領導的整風，把主要目的放在從檢查領導思想作風開始，到改進領導作風結束。重點是端正路線，而且抵製了延安的‘搶救運動’，這很難得”“；羅榮桓最守紀律。連高崗都說，羅榮桓是黨內的聖人，不敢去找羅榮桓亂說”……

◎【品讀經典】

毛澤東：講真話，不偷、不裝、不吹

最後一個問題，就是要講真話。那一天我講過，我們要謙虛謹慎，不驕不躁。今天再說這樣一點，就是要講真話，不偷、不裝、不吹。偷就是偷東西，裝就是裝樣子，“豬鼻子裏插蔥——裝象”，吹就是吹牛皮。講真話，每個普通的人都應該如此，每個共產黨人更應該如此。

什麽叫不偷？我曾經看到過這樣的事情，把別人寫的整本小冊子，換上幾個名詞，就說是自己寫的，把自己的名字安上就出版了。不是自己的著作，拿來說是自己的，這是不是偷？呀！有賊。我們黨內也有賊，當然是個別的、很少的。這種事情曆來就有的，叫做“抄襲”。這是不誠實。馬克思的就是馬克思的，恩格斯的就是恩格斯的，列寧的就是列寧的，斯大林的就是斯大林的，朱總司令講的就是朱總司令講的，劉少奇講的就是劉少奇講的，徐老講的就是徐老講的，哪個同誌講的就是哪個同誌講的，都不要偷。

什麽是不裝？就是“知之為知之，不知為不知”。孔夫子的學生子路，那個人很爽直，孔夫子曾對他說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”懂得就是懂得，不懂得就是不懂得，懂得一寸就講懂得一寸，不講多了。為什麽世界上會出現“裝”？為什麽有人感到不裝不大好呢？這是一個社會現象。偷是社會現象，裝也是社會現象。裝的現象現在特別多，在我們黨內也特別多。愛裝的人，是他母親生下他來就要他裝的？他母親懷他在肚子裏就在觀音菩薩麵前發誓、許願，一定要生一個會裝的兒子？當然不是，這是社會現象。我們黨內曆來不允許裝。不知道不要緊，知道得少不要緊，即使對馬列主義知道得很少、馬列的書讀得很少也不要緊，知道多少就是多少。在這裏我提出我們要讀五本馬列主義的書。馬克思的一本，就是《共產黨宣言》，是和恩格斯合著的，但主要是馬克思著的。恩格斯的一本，就是《社會主義從空想到科學的發展》。列寧的兩本，一本是《在民主革命中社會民主黨的兩個策略》，一本是《共產主義運動中的“左派”幼稚病》。列寧這兩本書寫得很好，馬克思、恩格斯寫的那兩本書也寫得很好，這四本書薄薄的，讀完它們不用花很多時間。此外，還有斯大林主持寫的《聯共（布）黨史簡明教程》，比較厚一點。這本書是曆史的，又是理論的，又有曆史，又有理論，它是一個勝利的社會主義國家的曆史，是馬克思主義在俄國成功的曆史，這本書要讀。前麵四本書也既是理論的，又是曆史的。馬、恩、列、斯的書多得很，如果先讀了這五本書，就差不多了。

還有一個是不要吹，就是報實數，“實報實銷”。在座的同誌不是討論過黨的曆史嗎？有的同誌在發言中說，內戰時期養成了一種習慣，向上級報告工作時，要講好一點，誇大一點，才像樣子。其實這不解決任何問題。我們的工作是整個人民工作的一部分，是全黨工作的一部分，我們都有份，人民都有份。為什麽我現在當首長

？就是恰好要我當首長，沒有別的道理，本來張三、李四都可以當，但是點將點到了我的身上，要我當。至於這一份家業是哪個的？是張三、李四的？不是，是全黨的，是全國人民的。延安是誰的？延安是全國人民的。我曾經和一個黨外人士講過，有人說延安是共產黨的，這是不對的。說共產黨在這裏當首長，這是正確的，因為這個天下是我們領導老百姓打出來的。“實報實銷”，要求我們的情報要真實，不要扯謊。要把自己領導工作中的缺點向大家公開，讓大家來參觀，看我這個旅有沒有馬屎、驢屎、有害的微生物，如果有，就來打掃一下，洗幹淨，掃除官僚主義。我提倡人家將軍，有些事不逼我們就做不出來。魯迅先生講過，文章是逼出來的，如果不逼就寫不出來。但是我們不搞逼供信的“逼”。

關於要講真話，我們現在發一個通令，要各地打仗繳槍，繳一支講一支，不報虛數。知之為知之，不知為不知，一支為一支，兩支為兩支，是知也。這個問題解決了，我們黨的作風就可以更切實了。我們一定要老老實實。

注：這是毛澤東同誌1945年4月24日在中國共產黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告的一部分。

（選自《在中國共產黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告》,《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1996年版）

周恩來：說真話，鼓真勁，做實事，收實效

我們檢討的目的，是為了增強團結。這裏，最重要的是毛澤東同誌講的實事求是，也就是說真話，鼓真勁，做實事，收實效。

這幾年來，黨風不純，產生了浮誇和說假話的現象。我們要提倡說真話。怎樣才能做到這一點呢？要大家講真話，首先要領導上喜歡聽真話，反對說假話。如果你亂壓任務，結果像同誌們所說的，他就會準備兩本帳，揣摩一下才講，看你喜歡聽什麽再講什麽。這的確是一個黨風問題。大家都說假話，看領導的顏色說話，那不就同舊社會的官場習氣一樣了嗎？你們反映的情況我聽起來覺得很痛心。你們說假話當然不對，但更重要的是我們壓你們。從現在起，不要亂壓任務、亂戴帽子了。要提倡講真話，即使是講過了火的也要聽。唐代皇帝李世民，能聽魏征的反對意見，“兼聽則明”，把唐朝搞得興盛起來。他們是君臣關係，還能做到這樣，我們是同誌關係，就更應該能聽真話了。

鼓真勁。有的勁就不是真勁。像你們所說的兩個工廠，一個廠踏踏實實地幹，說他“沒勁”, “冷冷清清”，一個廠在那裏造假，卻說他是“轟轟烈烈”。這是庸俗地理解了毛澤東同誌講話的精神。毛澤東同誌說，要鼓足幹勁，力爭上遊。因為有上遊，你才爭上遊。主觀能動性要和客觀可能性結合起來。我們提倡鼓幹勁，不是鼓假勁，而是鼓真勁。鼓幹勁也要實事求是，有的就是鼓假勁。比如有的提倡苦幹幾天幾夜，過年也不休息。你在那裏鼓勁，他就苦戰，你走了，勁也沒有了，他照樣休息，照樣過年。

做實事。做了實事，就有實效，否則強迫命令，就會搞一些不實在的東西。這幾年《人民日報》宣傳了許多不恰當的口號，如拔白旗等，他們已經做了檢討。我在這幾年也開過幾次大會，發了不少獎狀，如果表揚的事跡是假的，你就把“獎狀”摔掉。我們要做實實在在的事，做實事，收實效，才會對人民有利。

說真話，鼓真勁，做實事，收實效。這四句話歸納起來就是：實事求是。實事求是是一句成語，毛澤東同誌做了新的解釋，它代表了毛澤東同誌的一個根本思想。這四個字，話雖簡單，卻包含著豐富的內容。如何做到實事求是？首先要通過認真的調查研究。要調查研究得好確實是不容易的，因為現在已經有四年的浮誇風氣，不易一下子改變過來。少奇同誌去年回湖南家鄉，開始群眾不敢講真話，有人封鎖了真相。我也曾到一個地方搞調查，去之前，先派了辦公室的同誌去，後來發現反映的材料與實際情況還是有出入。你要了解真實情況，就要與老百姓平等相待。在戰爭年代，我們與老百姓住在一起，天天見麵，不分彼此，和群眾的關係很密切。現在就不一樣了。比如我參加你們這個會議，一進會場，你們就站起來鼓掌，我就不舒服，但是又不好阻止你們。昨天下午你們沒有鼓掌，我心裏就很舒暢。因為有了那麽一些形式，就顯得不那麽親切，不是平起平坐，而是隔了一層。當然這一層不是一道牆，是一張紙。你們也都是老革命了，參加革命都有十幾年、二十幾年了，為什麽還會產生這個隔閡呢？我想就是因為國家大了，“官”大了，和根據地的情況不一樣了。所以你們鼓掌，我心裏就不安。現在造成的這種形勢，一定要改變，下決心改變。要搞好調查研究，就要真正聯係群眾。

我們要發揚民主，恢複和加強黨內正常的民主生活。在戰爭年代，軍隊講民主，就能打勝仗。規模最大的是解放戰爭，那時軍隊也最講民主，仗怎麽打法，作戰方案怎麽定，允許連隊討論，提出意見。這是毛澤東同誌的創造，也是全軍的創造。軍隊能夠講民主，為什麽黨內不能講民主呢？我以為要按黨章辦事。少奇同誌在七大做的修改黨章報告，小平同誌在八大做的修改黨章報告，都講到黨內民主生活問題，但這幾年有的同誌把它擱到一邊去了。當然有些事情是中央帶的頭。比如開電話會議，是中央先開的，以後一層一層開下去，電話會議又無法討論，隻能層層下壓，這是不對的。少奇同誌和小平同誌的修改黨章報告，對黨內民主生活都有過說明。亂鬥爭行嗎？不行。隨便撤職，隨便開除黨籍，隨便捕人、打人，都是不行的。當然有些是屬於違法亂紀性質的，這不隻是黨內問題了。違犯了國家法律的，要按國法處理。

我們黨內正常的民主生活要盡快恢複起來，毛澤東同誌的建黨思想要恢複起來，現在被擱在一邊的黨的優良傳統和作風通通都要恢複起來。黨內要有正常的民主生活，要實事求是，要按照黨章辦事。

注：這是周恩來1962年2月3日在擴大的中央工作會議福建組會上講話的第四個問題：檢討的目的。

（選自《周恩來選集》下卷，人民出版社1984年版）

陳雲：黨員對黨要忠實

前幾天，有兩個知識分子新黨員分別來找我談話。他們已經在一個學校畢業，不久將出外工作。第一個同誌說：“有三件事過去沒有向黨報告過，今天臨走時必須向你說一下。”接著他說了三件事，都不是嚴重的政治問題，但過去都未填在入黨誌願書上。第二個同誌也報告了一件他在黨內從來沒有說過的事情：某年在某地方為了“飯碗”問題加入過國民黨，但是既未開過會，亦未領過黨證。我問他為什麽入黨時和入黨後不說呢？答複是，說了怕黨不接收為黨員，怕不準在黨的學校讀書。他們在講完了過去的隱瞞之後，都表示：現在一切話都對黨講了，對黨沒有一點虧心的事了，痛快了。

我聽了之後，認為他們臨走時能把隱瞞的事講了出來，總算向黨講了老實話，這是一個很大的進步。我原諒這些黨員的幼稚，但同時不能不指出，黨員對黨隱瞞應該向黨報告的事情是極端錯誤的。我們共產黨不允許黨員有這樣的行為。為了使他們自己認識這個錯誤，我要他們個人寫一個對黨的聲明。

這一類的隱瞞，在黨員中特別是新黨員中還有沒有呢？過去有，現在也有，而且還不少。

最普遍的情形是：家庭社會地位確實是大地主、資本家或者父兄在舊軍政界服務，但是在黨表上一概不填，隻寫家庭社會地位是小資產階級。有些人在社會上有過各種職業，但黨表上填得非常簡單，甚至有的不是工人卻在黨表上填著“無產階級”。為什麽隱瞞呢？就是因為說了這些怕入不了黨，怕在黨內受歧視。有人填“無產階級”是想在黨內吃得開。

所有這些隱瞞都是錯誤的。從根本上說，這種行為都是非無產階級思想的表現。嚴格地說，這種人，做一個光明磊落的共產黨員，還是不夠格的。他們設想隱瞞之後就可不經詳細考察而入黨，但沒有想到，詳細考察每個黨員的社會出身和家庭背景，這是黨所必需做的，即使你入黨時瞞過了，如果後來被發現，就要經過更詳細更嚴格的考察。發生這樣的問題，主要應由對黨隱瞞的人自己負責。每個黨員應該相信，黨在考察黨員時主要是觀察黨員的政治立場和對黨的事業實際表現。黨也懂得，在反動的家庭和社會環境中未嚐沒有革命的子女。

另一方麵，應該承認部分黨的工作人員中也存在著缺點。他們選擇新黨員對象時，隻要“純潔”分子。他們對於家庭社會關係或本人社會經曆較為複雜的分子，就不敢介紹入黨。結果是，學校和單位內年幼的純潔的人一批一批入了黨，長胡子的就吃不開。甚至有這樣的怪現象：兒子入了黨，父親還是非黨員，而兒子的思想又是在父親的影響下進步的。這些做黨的工作的同誌不了解，我們所說的純潔，主要的不是年幼齡輕、沒有社會關係、單純的純潔，而是指在複發動蕩的環境中忠心為共產主義堅持奮鬥的純潔。

我們共產黨是言行一致的政黨，而且隻有共產黨才能言行一致。我們共產黨內也不允許有對黨言行不一致的黨員，不允許任何黨員對黨講一句假話。我們絕不能像剝削階級政黨那樣，黨員可以說假話，鬼話連篇，欺騙人民。如果我們的黨員也染上了這種惡習，那末，我們黨內的互相信任就不可能建立，黨的意誌的統一和鐵的紀律也就不能建立，共產黨將不成其為無產階級有組織的隊伍，也決不能被人民信任而成為人民的領袖。

因此，在黨員麵前放著這樣一個問題：你要做一個好黨員，就要與自己作鬥爭，經常以正確的意識去克服自己的不正確的意識。這個思想上的鬥爭和鬥爭中的勝利，就是自

己思想意識上的進步。自己不跟自己的錯誤意識作鬥爭，偷偷地容忍自己錯誤意識存在著，則錯誤意識就會發展，結果越錯越遠，終究會離開革命的隊伍。共產黨員必須言行一致，這是黨規定的。違反了這一條，就是違犯黨的紀律。有些人對黨一次兩次假話，經過教育不加改正，反而假話越說越多，越說越大。這樣的人，不管你口裏講得如何革命，不管你過去有多大的功勞，應該立即開除出黨，沒有價錢可還。

向黨隱瞞的人，說假話的人，固然有許多人是政治上很幼稚的黨員或新黨員，但是，確有一些政治上別有企圖的分子，過去做了許多壞事的分子，自首變節的分子，或者是叛了黨的內奸和混進黨內的敵對分子。所有這些人，他們隱瞞曆史，假話連篇，目的是為了破壞我們的黨。這同上麵所說的幼稚的共產黨員，性質是完全不同的。此外，還有一些投機分子，他們為了取得黨信任，爬上領導崗位，也常常會采取隱瞞欺騙的態度。對於這幾種人，必須提高警惕，防止他們利用任何機會破壞黨的事業。

注：這是陳雲同誌1940年在延安寫的一篇文稿。

（選自《陳雲文選》第一卷，人民出版社1995年版）

習近平：領導幹部要老老實實做人

老實做人、做老實人，是共產黨員先進性的內在要求，是領導幹部“官德”的外在表現。這裏所說的“老實人”，就是思想務實、生活樸實、作風紮實的人，就是尊重科學、尊重實踐、尊重規律的人，就是誠實守信、言行一致、表裏如一的人，就是勤勤懇懇工作、努力進取創造、任勞任怨奉獻的人。

我們黨曆來要求共產黨員要老老實實做人。早在井岡山時期，毛澤東同誌提名羅榮桓同誌為紅四軍前委委員並建議任命他為第二縱隊黨代表時就說過：“為什麽讓他當黨代表呢？就是因為他老實。”延安時期，毛澤東同誌明確提出全黨同誌要“當老實人，講老實話，做老實事”。周恩來同誌說過：“世界上最聰明的人是最老實的人，因為隻有老實人才能經得起事實的曆史的考驗。”鄧小平同誌認為，無論做官，還是普通公民，都要實實在在，實事求是，誠信為本。江澤民同誌指出，“共產黨員特別是領導幹部，說話辦事都應當老老實實，對黨負責，對人民負責”。胡錦濤同誌強調，對那些不圖虛名、踏實幹事的幹部要多加留意。曆史和現實都表明，共產黨員和領導幹部隻有做到人品上老老實實，才能有工作上的求真務實，也才能有人格上的巨大魅力。在我們黨內，老老實實做人的領導幹部越多，黨的創造力凝聚力戰鬥力就越強，黨和人民的事業就越生機勃勃、興旺發達。

在我們的黨員隊伍和幹部隊伍中，絕大多數同誌是按照黨的“當老實人，講老實話，做老實事”的要求去做的。正因為這樣，我們黨領導的改革開放和社會主義現代化建設才能不斷取得偉大成就。但是也必須看到，現實生活中確實也有一些黨員和幹部背離了黨的要求，不講黨性、不重品行，有的甚至為了一己私利、為了個人升遷，撈資本、做虛功、拉關係、搞奉迎，喜歡“造勢”、“作秀”，熱衷於搞“政績工程”、“形象工程”等。這種種現象是很有害的，必須堅決反對和糾正。各級領導幹部要始終堅持實事求是的思想路線，大力弘揚求真務實精神，真正把老實做人、做老實人當作人生信條，貫穿和體現到工作、學習、生活的各個方麵。

領導幹部要老老實實做人，既是一種高尚的人生態度，更是一種嚴謹的道德實踐，要從平凡小事做起，在點點滴滴中體現。特別要在以下四個方麵著力。一是對黨和人民要忠心耿耿。黨章明確指出，共產黨員要“對黨忠誠老實，言行一致”。這不僅是對每個黨員的政治要求，更是每個領導幹部必須遵循的黨性原則。所謂“忠誠老實”，就是要襟懷坦白，光明磊落，忠於黨，忠於祖國，忠於人民，在政治上、思想上、行動上同黨中央保持高度一致。所謂“言行一致”，就是要對黨、對組織、對同誌講真話、講實話、講心裏話，就是要言必行、行必果，以行動驗證表態、用實踐兌現承諾。二是對工作要盡職盡責。作為領導幹部，黨和人民把我們放在領導崗位上，責任重大，使命光榮，務必要在其位、謀其政、盡其責，真正做到為官一任、造福一方。要始終保持一股艱苦奮鬥的勁頭和銳意進取的激情，把全部心思和精力用在幹事創業上。定下來的事情就要雷厲風行、抓緊實施，部署了的工作就要一抓到底、見到成效，以咬定青山不放鬆的精神真抓實幹、攻堅克難，努力創造出經得起實踐、群眾和曆史檢驗的業績。三是對群眾要滿懷真情。領導幹部如何對待人民群眾，是一個根本的立場問題、世界觀問題、黨性問題，也是領導幹部能不能老老實實做人的感情基礎。各級領導幹部要始終堅持馬克思主義的群眾觀點和黨的群眾路線，自覺擺正與人民群眾的關係，不斷增進對人民群眾的真摯感情，充分調動和發揮廣大群眾的積極性、主動性、創造性。要設身處地、換位思考，把人民群眾的安危冷暖放在心上，以群眾的憂樂為憂樂，以百姓的疾苦為疾苦，切實解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，做到權為民所用、情為民所係、利為民所謀。四是對成績要謙虛謹慎。領導幹部無論在哪個工作崗位上、在哪個領導班子中，都要處理好個人與集體、個人與組織的關係。工作做出了成績，功勞再大，也不能驕傲。沒有黨的正確路線方針政策的指引，沒有領導班子其他成員的配合，沒有廣大幹部群眾的支持和共同奮鬥，沒有各個方麵的條件，個人本領再高，也成不了什麽大事。所以，任何時候都要虛懷若穀，而不能居功自傲，更不能把自己做出的成績作為向組織上伸手的資本。要胸懷大局、淡泊名利，做到成績麵前不張揚、榮譽麵前不伸手、責任麵前不推諉。

特別需要指出的是，要求領導幹部老實做人、做老實人，這與當老好人是有根本區別的。老實人講真理，老好人講麵子；老實人堅持實事求是，老好人信奉實用主義；老實人尊重客觀規律，老好人盲從“專家”“權威”；老實人積極進取、奮發有為，老好人庸庸無能、碌碌無為；老實人堅持在原則基礎上加強團結，老好人搞沒有原則的一團和氣；老實人是敢說真話、敢說實話的耿介之士，老好人是你好我好大家好的好好先生。毫無疑問，黨和人民的事業要開創新局麵、取得新勝利，需要的是億萬講老實話、做老實事的老實人，而不是那些不分是非、不幹實事的老好人。領導幹部要自覺加強黨性鍛煉和“官德”修養，堅持做老實人、不做老好人。

黨的十七大以來，以胡錦濤同誌為總書記的黨中央進一步強調要堅持正確的用人導向，不能讓老實人吃虧，不能讓投機鑽營者得利，在廣大幹部群眾中引起熱烈反響。根據黨的十七大精神和幹部工作實際，我在全國組織工作會議上提出了用人的“六個導向”，其中之一就是要樹立崇尚實幹的導向，注重選拔求真務實、埋頭苦幹、默默奉獻、不事張揚的幹部。各級黨組織要認真貫徹黨的十七大和全國組織工作會議精神，把重視老實人、起用老實人作為幹部工作的一種理念來倡導、一種導向來落實，真正使那些老老實實做人、紮紮實實做事、實績突出的幹部得到褒獎和重用，推動全黨全社會形成當老實人、講老實話、做老實事的良好氛圍。

（節選自習近平《領導幹部要認認真真學習老老實實做人幹幹淨淨幹事》，原載2008年5月26日《學習時報》）

〔古希臘〕色諾芬：蘇格拉底的勸誡

讓我們再考慮一下，由於蘇格拉底勸誡他的門人不要誇耀，是不是會激勵他們追求德行。他（指蘇格拉底——編者注）常說：通向光榮的大道沒有比真正成為自己所希望表現的那樣好人更好的了。為了證明他所說的話正確，他采取了以下的論證方式：

“讓我們考慮一下”，他說，“一個本不善於吹笛的人，但他卻想表現出是一個善於吹笛的人，他必須怎麽辦。他豈不是必須在這個藝術的外表方麵模仿那些善於吹笛的人嗎？首先，由於吹笛的人都穿著華美的衣服，而且無論到什麽地方都有一大群人跟著他們，他就必須也這樣做；由於善於吹笛的人都有許多人為他們喝彩，他就必須也找許多人來為他喝彩；然而他總不可以試行演奏，否則的話，他會立刻顯出是一個非常可笑的人，不僅是個惡劣的吹笛者，而且還是個狂妄的吹牛家。這樣，在花費了很大一筆資財之後，他不僅毫無收獲，而且還要給自己帶來恥辱，使得自己的生活沉重、無用和可笑。同樣，一個人本不是個好的將領或好的領港員，卻想要表現為一個好將領或好領港員，讓我們想一想會有怎樣的情況。如果在他多方努力想表現出自己有這些能耐之後，他仍不能使人信服，這種失敗豈不會使他感到痛苦嗎？如果他的努力幸而成功了，這種成功豈不是會給他帶來更大的不幸嗎？因為很顯然，一個沒有必要的知識的人而被任命去駕駛一條船或帶領一支軍隊，他隻會給那些他所不願毀滅的人帶來毀滅，同時使他自己蒙受羞辱和痛苦。”

他還以同樣的方式證明：一個本不是富有、勇敢或有力量的人，而表現成是這樣的人，是毫無用處的。他說，“人們把他們所不能勝任的任務加在他們身上，當他們辜負了人們的期望的時候，人們對他們是不會容情的”。

他稱那用說服的方法向別人借得銀錢或財物而不肯歸還的人是個不小的騙子，但他認為最大的騙子乃是那些本來沒有資格，卻用欺騙的方法使人相信他們有治國才能的人。

我以為通過這一類的談論，蘇格拉底就在他的門人中阻止了誇耀的風氣。

（選自〔古希臘〕色諾芬著，吳永泉譯《回憶蘇格拉底》，商務印書館1984年版，標題是編者加的）

（本章完）