三、堅持黨的基本理論不動搖，繼承和發展馬克思主義

自覺認真地學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，學習習近平總書記係列重要講話精神，這是黨員必須履行的義務，也是每一位要求入黨的同誌自身健康成長的內在要求。那麽在新的曆史時期，我們應該怎樣對待馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀呢？簡要說來，就是既要堅持，又要發展。隻有堅持，才能發展；隻有發展，才能更好地堅持。二者是辯證統一的。

1．堅持和發展馬克思主義的重大意義

堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，深入貫徹習近平總書記係列重要講話精神，一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼於馬克思主義理論的運用，著眼於對實際問題的理論思考，著眼於新的實踐和新的發展。離開本國實際和時代發展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地、孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中的發展割裂開來、對立起來，沒有出路。

發展馬克思列寧主義，這是符合馬克思主義自身發展規律的。馬克思主義是在曆史和科學的前進中不斷豐富和發展的科學，它並沒有窮盡真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。恩格斯指出，我們的理論是發展著的理論。列寧也指出，我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神聖不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它隻是給一種科學奠定了基礎，社會黨人如果不願落後於實際生活，就應當在各方麵把這門科學推向前進。馬克思主義必須有新的發展，這是當今時代的大趨勢，也是對我國社會主義事業發展提出的曆史性新課題。共產黨領導人民奪取政權後，怎樣才能鞏固和發展社會主義製度，特別是在中國這樣一個經濟文化落後的大國中如何進行社會主義建設，這是當代中國共產黨人必須解決的問題。事實表明，隻有以新鮮的革命和建設的經驗不斷地豐富和發展馬克思主義，才能使它永遠保持旺盛的生命力，才算真正堅持了馬克思主義。從這個意義上說，“發展”正是馬克思主義的強大生命力之所在。

2．堅持和發展馬克思主義必須澄清的一些模糊甚至錯誤的看法

一是認為馬克思主義是一百多年前創立的學說，現在已經“過時”，已經不能再解決當今的社會問題。這種論調是完全錯誤的。任何真理確實都有其適用的界限。判斷馬克思主義是否過時，就要看我們今天所處的曆史環境是否已經超越了馬克思主義真理的界限。

這可以從馬克思主義的三個組成部分來具體分析。馬克思主義的哲學辯證唯物主義和曆史唯物主義，正確地反映了自然、社會、思維發展的最一般的規律，不僅適用於以往的一切社會，而且適用於現在和將來的一切社會；不僅適用於人類社會，而且還適用於整個自然界和人類的思維。因此，辯證唯物主義和曆史唯物主義是不會過時的。把辯證唯物主義和曆史唯物主義運用於研究經濟運動規律，產生了馬克思主義的政治經濟學。它所揭示的生產關係一定要適合生產力性質的規律，適用於一切社會發展階段；階級鬥爭的規律，適用於一切階級社會；剩餘價值規律，適用於資本主義階段；價值規律，既適用於資本主義階段，也適用於社會主義階段；等等。所有這些規律，哪一個在現今的世界上不再起作用了呢？一個也沒有。我國現在還處於社會主義初級階段，世界曆史的進程雖然已經向前推進了，但還處於資本主義製度與社會主義製度並存的時代。馬克思主義政治經濟學的原理並沒有過時，把馬克思主義哲學和政治經濟學的原理運用於研究資本主義社會的發展和工人運動的經驗，產生了科學社會主義。它證明了資本主義的必然滅亡和社會主義的必然勝利，闡明了無產階級是資本主義社會的掘墓人和社會主義社會的創造者，指出了無產階級必須在自己政黨的領導下，通過無產階級革命和無產階級專政，才能實現自己的曆史使命。科學社會主義學說對於處於資本主義和社會主義階段的社會來說，它同樣沒有過時，而且正適用於我們今天的社會現實。

當然，隨著社會的發展，馬克思主義的創始人研究他們當時所遇到的社會問題而作出的某些具體結論，有些確實已經不再適用於今天的情況，但是，馬克思主義的基本原理並沒有過時。而且，馬克思主義的一條重要的基本原理就是馬克思主義是“發展的理論”，不是一成不變的教條，它必須隨著社會的發展，不斷揚棄某些不再適用的舊結論，並在堅持其基本原理的基礎上，用新的結論來豐富自己。這是馬克思主義題中應有之意，也是我們對待馬克思主義所必須采取的正確態度。所以，決不能認為馬克思主義已經過時，而應當把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設和改革的實際很好地結合起來，不斷推進馬克思主義中國化，通過總結新的實踐經驗，不斷地豐富它，發展它。

二是認為馬克思主義僅僅是一個“學派”，否認它對革命和建設的指導作用。這種錯誤觀點的要害，在於貶低馬克思主義的重要指導作用。為什麽馬克思主義一定要作為黨和國家指導思想的理論基礎呢？第一，這是由馬克思主義的階級性決定的。在階級社會裏，任何一個國家的統治階級必然通過自己

的意識形態和統治思想，來保護其經濟基礎，鞏固其統治地位，並自覺或不自覺地使之形成為一種指導思想。我國是工人階級和勞動人民當家作主的社會主義國家，理所當然地要用工人階級的思想作為指導思想。馬克思主義是工人階級的思想體係，它集中反映了工人階級和廣大勞動人民的利益、願望和要求，當然應當占據指導思想的位置。第二，馬克思主義的指導地位不僅取決於它的階級性，而且取決於它的科學性和普遍適用性。馬克思主義所說明的問題，不是某一具體學術領域的問題，而是關於自然、社會和思維發展的一般規律，是時代發展的總趨向和總規律，是工人階級的曆史使命以及進行革命和建設的方向道路等根本問題。它是無產階級的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器，是人類認識的最高科學成果。馬克思主義的這個特性，決定了它必然具有普遍的指導意義。基於上述理由，我們一定要自覺地捍衛馬克思主義的指導地位。

三是僵化地對待馬克思主義。有的人對待馬克思主義采取教條主義的態度，拘泥於其個別結論和詞句，否定從現實的發展中對馬克思主義作出的新的結論和觀點，這也是不對的。馬克思主義是科學的理論體係，具有普遍的指導意義。我們堅持馬克思主義，不能采取教條主義的態度，機械地生搬硬套。恩格斯指出，我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟並機械地加以重複的教條。我們不能把馬克思主義的理論看作是某種一成不變的東西。馬克思、恩格斯已經離開我們一百多年，我們不能苛求他們對我們今天的社會主義建設中所遇到的各種問題都準備好現成的答案。認為馬克思主義已經“過時”是錯誤的；采取僵化的態度對待馬克思主義，同樣也是錯誤的。正確的態度是，堅持馬克思主義，學習馬克思主義，必須遵循理論聯係實際的原則，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，去研究分析具體的客觀事物，研究分析革命和建設的實際問題，從中找出規律性的東西，作為黨製定政策與策略的依據和基礎。那種對馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等無產階級革命導師說過的每一句話和每一個論斷都僵硬固守，特別是對某些被實踐證明是不正確的、不適合社會發展新形勢的個別結論也盲目照辦的做法，是不對的，必須加以改正。

總之，每個要求入黨的同誌都要堅信馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，深入貫徹習近平總書記係列重要講話精神，抵製各種否定和懷疑馬克思主義的錯誤思潮，掌握科學的世界觀和方法論，逐步使自己成為堅定的馬克思主義者，成為工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。

（本章完）