第一章 我是誰，為了誰，明確人生航向標_人生身份有多重，第一身份是黨員

人生身份有多重，第一身份是黨員

什麽是人生身份？這似乎是一個人人熟知的常識概念，卻又容易被人們忽視。對人生身份的規範界定和詮釋，需要作一番深沉的思考和探究。

身份≠地位

2009年版的《辭海》對身份做如下解釋：身份，亦作“身分”。人的出身、地位或資格。身份是一個社會學、政治學、曆史學等學科的交叉範疇，其涵義首先是身份的本身意義，就是說明是誰、是什麽樣的人，然後是用來定義與他人的社會關係，如雇員和雇主的關係、父子關係、同事關係等。身份一經確定就相應地與他人存在了某種關係，這種關係大體可分為兩類，即縱向的關係和橫向的關係，前者是上下關係，如親子關係、上下級關係等，後者是平行關係，如兄弟姐妹關係、朋友關係等。

中國自古以來就是個講究身份的國度，人們的生存資源主要依據身份及身份之間的關係而配置。中國封建社會可以說就是一個身份製社會，這種身份製度主要體現在君權、父權和夫權上。君與臣、父與子、夫與妻之間是一種絕對的人身支配關係。古往今來，有多少人被這個東西所迷惑、為這個東西而執著。即便聖人孔子也說：必也正名乎，名不正則言不順，言不順則事不成。在中國幾千年的封建社會中，為了身份或者說名分，勾心鬥角，演出了許多宮廷大戲，直到今天在電視熒屏上還到處充斥著這些宮廷劇。在現實生活中，為了變換一個身份或名分而明爭暗鬥，這樣的故事也是屢見不鮮的，有的人還以身份來劃分等級。

近幾年比較轟動的例子是在2009年國慶黃金周期間，敦煌莫高窟藏經洞，一名19歲的女講解員製止一名中年婦女伸手觸摸1000年前的西夏壁畫，結果該婦人大怒並打了講解員兩記耳光。在接受民警詢問時，該婦人的丈夫說：“你們不要浪費警力，這裏不就是一個景點嗎？不就是一個小服務員嗎？我們是有身份的人，幾分鍾的一個小事，你們不要把事情搞大了。”該故事的主角覺得自己是有身份的人，在他們眼裏，身份成為了一種等級的標簽，普普通通的老百姓是沒有什麽身份的，小服務員是沒有什麽身份的。他們這種胡言亂語是不可避免地要被輿論恥笑的。

什麽是地位？地位一般是指一個人在其社會關係中所處的位置。身份與地位兩者之間盡管有著密切的關係，但卻並不等同。在法律意義上不同的人地位都是平等的，身份都是不分貴賤的。當然，可能在一個組織中，因為個人的職務、職位以及由此顯示出的重要程度不同，而被社會習俗認為地位有高低之分，但卻不能因此而認為人的身份有貴賤之分。

身份多變亦多重

一個人從出生到在這個世界上成長乃至消失，身份的轉變要經曆多次。出生之前，是母親腹中的胎兒；呱呱墜地之後，是祖輩的孫子孫女、父母的兒子女兒，繼續受到長輩的嗬護；進入學校接受教育，具有學生的身份；進入社會後

，或者是打工仔、小老板，或者是公務員、企事業單位的員工等。一個人隨著自身的成長，身份的轉變是永遠存在的。而且，一個人思想覺悟、道德意識的變化也可能帶來身份的轉變。

有這樣一個人，他中過秀才，參與過公車上書，當過滿清四品大員，和康有為、梁啟超、黃興是好友，跟汪精衛、蔡鍔、齊白石是同學，慫恿過袁世凱稱帝，讚同過孫中山共和，營救過李大釗，北伐時說毛澤東能得天下，是杜月笙的師爺，入過佛門，加入過國民黨。這個人的身份轉變何其多啊！你可能更想不到的是，在白色恐怖極為嚴重的1929年，由潘漢年介紹，經周恩來批準，已步入晚年的他秘密加入了中國共產黨，成為了一名共產黨員。這個人是誰？他就是楊度。作為周恩來直接領導的地下黨員，他為黨做出了不少貢獻。還有這樣兩個人，上個世紀“五四運動”時期的曹汝霖和梅思平。曹在“五四運動”時期，被指為賣國賊，住宅慘遭燒毀；在“五四運動”後他開始熱衷於慈善活動，每年冬天，曹家都向拉洋車的車夫施舍100套棉衣；上世紀20年代，由曹發起，在阜成門內白塔寺溝沿建了一所醫院，取名中央醫院，即為今天的北大人民醫院的前身；在抗日戰爭時期，曹汝霖不願意與日本人合作，拒絕擔任偽政府總理大臣一職。與之相反，“五四運動”的健將、在火燒曹汝霖住宅中衝在前麵、放了第一把火的是誰呢？即當時的北京大學學生梅思平，但他後來卻在抗日戰爭時期主動投靠日本人，出任過汪偽政權的組織部長、內政部長、浙江省長等要職，成了一個名副其實的漢奸，梅思平的繼母梅王氏率同他的兩個異母妹妹在報上刊登啟事，與梅脫離一切關係，稱其“附逆作賊，害國辱祖”。這兩個人身份的轉變給我們帶來多少感慨！

一個人同時也可以具有多重身份。馬克思曾論斷道：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。”人作為社會關係的總和而產生，同時作為一切社會關係的總和而存在和發展。社會關係是社會中人與人之間關係的總稱，包括個人之間的關係、個人與群體之間的關係、個人與國家之間的關係、群體與群體之間的關係、群體與國家之間的關係等等。社會關係的涉及麵眾多，主要的關係有經濟關係、政治關係、法律關係等。因此，單個的人不可能僅僅有單個的社會關係，換句話說，一個人同時具有多種多樣的社會關係。如作為家庭成員之一存在著與家庭內部其他成員之間的關係，作為一個單位的成員存在著與本單位內其他成員之間的關係，作為一個國家的公民存在著與這個國家之間及與這個國家的其他成員之間的關係。一個人身上同時存在著的這些關係，決定了一個人同時是具有多重身份的。即便剛剛出生的嬰兒，也是具有多重身份的。嬰兒一出生，從法律意義上講，就具有了一個國家公民的身份，要受到國家法律保護；同時由於血緣關係，還具有了其子女的身份，要受到父母的撫養和

關愛。一個人隨著自身成長，他所具有的社會關係越來越多，那他也就有了更多的身份，他可能加入共產黨組織，具有了一個共產黨員的身份；為謀生進入企業，具有了該企業員工的身份；也可能由於愛好的相同，具有如某個釣魚團體的成員、某個小自助旅遊團體的成員等身份。

共產黨員的第一身份

共產黨員也具有多重身份。什麽是中國共產黨黨員？黨章的第二條明確指出，“中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士”。但是中國共產黨黨員不僅僅具有“共產黨員”這一個身份，黨章中也指出“中國共產黨黨員永遠是勞動人民的普通一員”，說明了共產黨員還同時具有勞動人民普通一員的身份：可能是工廠裏一名流水線上勤奮工作的工人，可能是一名學校裏教書育人的教師，可能是一名在農村勤苦勞作的農民，可能是一名默默無聞地為國家尖端科學嚴謹工作的科學研究者，可能是一名救死扶傷的白衣天使，可能是一名祖國邊陲上保家衛國的解放軍戰士。即便在黨組織內部，他可能是一名擔負重任的書記，也可能是一名黨小組的成員。但是無論他從事何種職業、擔任何種職務，隻要加入了黨組織，可以肯定地說，他就具有了一名共產黨員的身份。

既然每一名共產黨員都會具有多重身份，那麽共產黨員應該如何看待自己的身份呢？那就是永遠要牢記自己的第一身份是共產黨員。一個黨員對社會對家庭的貢獻可以有多有少，社會職務可以有高有低，身份可以有多種多樣，但是第一身份永遠是共產黨員。

第一身份是共產黨員，就是說共產黨員這個身份是其所有身份中最至高無上的。可以說，一名黨員對共產黨員這個第一身份看重程度如何，決定了其思想覺悟水平的高低，決定了其黨員意識的強弱。在這一點上，一些中央領導人給我們做出了榜樣。

1992年，剛剛成立沒有幾年的希望工程還不被人們所熟知，鄧小平同誌就兩次委托身邊工作人員為希望工程捐款5000元，青基會辦公室人員要求留下捐款人的名字時，他便在捐款人姓名欄裏寫下了“一位老共產黨員”幾個字。原全國政協主席李瑞環，是由一名工人做起，後成為全國政協主席的“平民政治家”，他的傳奇人生經曆，一直為人們所推崇。就是他，把自己《學哲學 用哲學》和《辯證法隨談》兩本書的稿費100萬元人民幣捐給了桑梓助學基金會，以幫助家鄉經濟困難大學生完成學業。媒體還報道過，1996年至2006年的十年間，李瑞環同誌累計拿出個人稿費、獎金及收入53萬餘元，以“一位老共產黨員”的名義，匿名資助了天津市十九所普通高校中的148名貧困大學生。無論黨的第一代領導集體成員、第二代領導核心的鄧小平同誌，還是黨的第三代領導集體成員的李瑞環同誌，他們看重的都是共產黨員這個身份、這個名分。在他們眼裏，一切的職務一切的名分，都不如共產黨員這個身份更有意義！

（本章完）