第十四章（1）

思淩和馮誌成還在薑無為的隔離病房中，探討著聞燕女士和謝曼博士留下了的謎題。

聽薑無為講完瑪雅預言後，思淩的心裏有個預感，發生的三起案件似乎與這個大災難的預言有聯係，她卻講不出為什麽，隻是有這種直覺。

“無為，你對瑪雅預言中的大災難是如何看的？你是考古學博士，瑪雅預言中提到的前麵四個太陽紀的大災難是否真的發生過？”

薑無為不知道思淩問這個問題是什麽意思，微微笑了一下說：“你問的這些問題好像離案件越來越遠了。”

“不，我有個直覺，謝曼教授的遇害很可能與這個問題有聯係，不過我還沒有理出個頭緒來，你就如實回答我的問題就可以，也許會使我靈光一閃就找到答案了。”

思淩如此說，薑無為不好再說什麽，其實在無為的心中一直對思淩存有感激之情，三年前思淩和馮誌成曾多次救過他，所以思淩就是讓他赴湯蹈火也絕不會皺一下眉頭。

薑無為爽快地說：“你提的這個問題在我的博士論文中已經有答案了……”

“哦，你的論文是關於什麽內容的？”思淩敏銳的嗅覺仿佛察覺到了什麽，急忙問。

“我的論文題目是《中國道教的玄秘文化與世界古代文明的關係》，有件事情沒來得及告訴你，紐約的預言家，師母和謝曼教授，在他們遇害前我都與他們探討過我這篇論文中的相關內容……”

思淩心裏一陣高興，不經意中抓住了一條重要線索，她猜測破案的關鍵很可能就在無為的這篇論文中，心想等出去後先認真閱讀無為的論文。思淩的表情沒有逃過無為的眼睛，他急忙問：“怎麽了？”

思淩急忙擺擺手，“沒事，你繼續說。”

“你們注意到沒有，瑪雅曆法上記載的預言，隻是描述了大洪水，火山爆發，地動山搖等等自然界中的大災難，好像災難是地球上的主宰，其實這是很不完整的。研究過中國道教的人會發現，早在四千多年前我們的祖先對人類的災難就有非常清晰而正確的認識。道教有三大基本經典，《陰符經》《易經》和《道德經》，這部經書內蘊含著非常深奧的哲理，其中《陰符經》是唯一一部對人類災難有敏感度和關切度的書。《陰符經》通篇隻有300多字，卻使很多學者窮其畢生精力來研究它，我給你們舉一段後人對《陰符經》的注解，從中就能知道瑪雅預言中存在的問題……”

說到這裏薑無為沉思了幾秒鍾，考慮了一下，隨後背誦了一段《陰符經》的注解，“陰陽五行的原理我不再細說，陰符經中用五行相生相克的原理闡述了自然界中災難的正反兩個方麵：金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生榮；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五賊轉而為五寶，一氣混然，還元返本，豈不昌乎！”

一口氣背誦到這裏，薑無為喘息了一下，然後接著說：“舉一個最簡單的例子，森林大火，森林經過大火的錘煉後會變得更加茂盛。其實我們人類本身就是最好的例證，經過了無數次災難的洗禮，人類才發展到今天這樣的高度文明，所以說災難是促使人類發展和進步的力量，無論瑪雅預言中描述的災難如何可怕，最終都會轉化為正麵的力量，這就是《陰符經》中闡述的天地、萬物與人之間存在的‘盜’的關係……”

“盜”字剛出口，無為的聲音又戛然而止，臉上的表情也突然定格住了，整個人愣在那裏，仿佛是在一瞬間觸電了一般……

“無為，怎麽了？是不是想起了什麽？”思淩輕聲地問。

“盜墓……盜墓……”薑無為喃喃自語，低聲重複了幾遍，隨後又緩緩地說：“我好像知道師母寫下這兩個字的意思了……天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安……”

薑無為說著話一把抓起了文件夾，早就忘記了自己還在醫學隔離中，走到思淩身邊指著白紙上師母留下的謎題，激動地解釋說：“師母寫的這盜字之所以要用引號，一定是為了讓我想到《陰符經》，師母知道我的論文中有很大篇幅談論《陰符經》，另外盜墓的這個‘墓’也是同音字，應該是木頭的‘木’，如果是這樣的話，後麵這個橢圓裏的四個數字我也知道是什麽意思了。”

思淩一把抓住無為的胳膊，驚喜地問：“真的？這麽說你解開聞燕女士留下的這個謎題了？”

嗯，薑無為用力點了一下頭，“應該說我已經解開了師母留下的這張紙條上的謎底，不過還有一點，我不知道師母留下這個的意圖是什麽？”

“快說說，你就先說說謎底是什麽，有什麽意圖相信很快也能知道。”思淩急切地催促無為，她沒想到無為能在這麽短的時間內就把天書一般的謎底解開了。

薑無為也高興的有些忘乎所以，赤著腳站在地板也沒有感覺到，他用筆指著“玄鳥至”三個字說：“這個三個字的意思你們已經知道，是喻示時間。左側橢圓裏的‘盜墓’兩個字應該為‘盜木”，盜是偷走，隱遁的意思，在‘甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸’這十天幹中，甲乙的五行屬性為木，所以‘盜木’的真正含義是‘遁甲’，也就是說，師母留下來的一套‘奇門遁甲’的密碼……”