第五十四章 武士道精神
在這一瞬間，軒轅突然想起了幾個字：這一刀的風情。
好像曾經在溫瑞安的書中見到過類似於此刀的描寫，這一刀的氣魄無與倫比，充滿著一往無前的淒厲殺氣，假如上來就讓他發出這樣的一刀，奕劍大師與塚原彥四郎的決鬥，勝負還真是很難說。
這一刀攝去了很多人的心智，全場所有旁觀者都目瞪口呆，來不及反應，這一刀一出，今天這場決鬥，已經不是點到可以為止的了。
奕劍大師沒有料到這一刀。
這裏是扶桑天皇的皇居，是塚原彥四郎他主子的地方，扶桑天皇說得很清楚，這場比試是點到為止，不見血不受傷，勝負已分，作為武道切磋，這場比武已經結束。
在比武結束的時候還要發動攻擊，根本是有違武道精神的，勝敗乃兵家常事，像塚原彥四郎這樣的武道大家，不可能不懂這個道理，此種行為，與街頭打架的潑皮無賴沒有差別。
最重要的是，塚原彥四郎作為扶桑人，怎麽可能膽敢不給天皇麵子？！他不想再在扶桑混下去了？！
這一刀正是扶桑拔刀齋著名的‘迎風一刀斬’！刀氣上下縱橫直破雲霄，氣勢淩厲無匹撲麵而來，就像一個不死不休的約會，整個地麵半空都被這股勁氣帶動，以塚原彥四郎為中心，方圓二十米內的宴席全部被強大的氣流掀翻在地，那些湯湯水水將在座的各位文臣武將潑灑了一身，可此時，竟無一人能夠驚呼出聲！
奕劍大師自幼習武，7歲就開始打架，今年六十有三，武道曆程，他足足浸yin了五十六年，以平均一年100場架計算，新羅林大大小小的決鬥經曆也超過了五千次，這種長期決鬥養成的身體反應速度遠非一般人能夠理解。
再換上任何一人，麵對這石破天驚的一刀，也必然命喪黃泉，可他是奕劍大師，高麗武道百年來隻出了這麽一個武道宗匠，又豈是易與！
就在刀光及身那電光火石的一霎那，新羅林動了，此時的奕劍大師像極了一片風中的樹葉，輕飄飄的順著這股淩厲的勁風遠遠的飛了出去，即便如此，塚原彥四郎雪亮的刀身上，還是帶起了一串血珠，那晶瑩豔紅的血珠就像一道Lang花在這凶悍的大風之中高高的揚上天際。
塚原彥四郎猙獰的冷笑，緊接著又是一道刀光，向著奕劍大師追砍下去。
軒轅不是不想跳出來阻止，他用盡全力，也無法指揮自己的身體向那可怕的氣場中移去，奕劍大師的二十一名弟子，為什麽會被安排在偏殿，他終於有些明白了。
戰場瞬間被轉移到了殿外，軒轅終於能夠控製自己，站起身艱難的向殿外衝去，衝出殿門，後麵還遠遠傳來天皇昭和明仁略嫌顫抖的聲音：“住！住手！不要再打了！”
當軒轅抽出青龍吟趕到殿外的時候，映入眼簾的一幕簡直讓他無法相信！
奕劍大師與塚原彥四郎相對而立，塚原彥四郎手中的武士刀掉在了地上，一個鋒銳的劍尖，正紮眼的露在塚原彥四郎背後！奕劍大師竟然就在這一瞬間的當兒，不知道用何種招數將塚原彥四郎刺了個對穿！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
事情的轉折，委實太出乎各人的意料，趕出來的文武百官一齊倒抽了一口涼氣！
奕劍大師深吸一口氣，‘唰’的一聲收回長劍，此時新羅林麵色蒼白的就像一張白紙，立即原地盤坐進行調息。
塚原彥四郎慢慢的轉過身，麵向大殿緩緩跪倒，顫抖的右手從懷裏掏出一張折疊的整整齊齊的白絹布，艱難的將它攤開在自己麵前，胸前沁出的鮮血在這個過程之中已然將這塊白絹布染了個半紅！
隻見塚原彥四郎大吼一聲：“大扶桑帝國萬歲！”右手迅疾的抽出腰際的一柄短刃，深深地刺入左腹，慢慢地拉向右腹，再拉回來，稍微向上一劃。在這非常痛苦的動作中間，他的麵部肌肉一動也不動。
這種切法可想而知，白花花的腸子一下就從劃破的肚子裏滾落了出來，掉在那塊白絹之上，塚原彥四郎竟然還沒死！他掙紮著望著大殿門外的文武百官，喉嚨裏發出咯吱咯吱的聲響。
一名武將默默的抽出自己的武士刀，快步上前，蹲在塚原彥四郎的身邊。
塚原彥四郎撥出短刀，身子屈向前麵，伸出了脖子。痛苦的表情這才掠過了他的麵部，但並沒有發出一點聲音。直到此時蹲在他旁邊，紋絲不動地注視著他的一舉一動的武將，不慌不忙站了起來，轉瞬間高高揮起武士刀。刀光一閃，哢嚓一聲塚原彥四郎噗咯倒下，一擊之下便身首異處了。
武將匍匐行禮，從衣服裏取出幾張白紙擦幹了刀，塚原彥四郎用來切腹那把血染的短刀也被他莊嚴地拿走了。
整個過程之中，幾百文武沒有一個人發出聲音，當塚原彥四郎的頭被砍掉以後，所有人都向他的屍體深鞠一躬，迫得軒轅不得以，也跟著鞠了一躬。
軒轅暗暗咂舌，這就是扶桑傳說中的武士道精神了，他從前對於扶桑的這個著名文化曾經有過一定的研究。
一般認為，武士自殺選擇剖腹的死法才符合武士身份！在武士看來，不同的身份當有不同的死法，同樣是死，對於經常考慮生死問題的武士自然講究與自己身份相適的死，做“平常床簀死”被認為是不名譽的事，不如戰死或切腹而死。扶桑武士選擇這種特殊的自殺方式就是要證明其不怕死，是為了顯示自己的忠誠與英勇，是要表明不寧死不屈、不投降的忠貞，為此，扶桑武士非常重視自殺和他殺的區別。
在武士們看來，自己的生命由自己主宰、自己解決，否則是一件恥辱的事、不名譽的事。扶桑武士以忠誠、名譽、尚武為榮譽和驕傲，自然視被捕或死在他人的刀下為恥辱。
剖腹自殺這一習慣的形成與中國文化有一定的關係。在中國，被“賜死”而自殺原本也是一種榮譽，並且是一種特權。早在春秋時代，皇親和重臣之類因議親、議貴在犯罪必須處死時，可以不上刑場而在家選擇自殺和自殺的方式，甚至由皇帝賜劍、綾的方式來暗示，這樣，死者的名譽和尊嚴可以因此得到維護。
斬首示眾是一種恥辱和侮辱，著名的戰爭罪犯東條英機之所以自殺就是想不被推上恥辱的絞刑架，之所以不許他自殺，就是要繩之以法，釘上曆史的恥辱柱。
既然武士們毅然決然地去剖腹自殺以保持名譽，爭取一個武士的名分，這對扶桑武士的一生來說是一件大事，甚至是一種榮譽和獎賞，所以，武士們自然把它當作一件非常莊重的事情來做以保持榮譽也就是說，塚原彥四郎即便剛才在比武中有任何不對的地方，在他此時完成了這一係列的切腹工程以後，他的過錯就全部被洗刷了，過失全部得到了原諒，他不但保有了自己的名譽，甚至還可以做扶桑的英雄！
正是因為軒轅知道這些典故，事情就變得越發的詭異起來，但此時他心係奕劍大師的傷勢，腦子裏亂哄哄的，一時間也理不出個頭緒來。
誰也沒有料到，一場殿前比武竟然會是這樣一個結果！
出了這樣的事，誰還有心思大擺筵席？
天皇昭和明仁鐵青著臉，一句話也沒說，拂袖而去。眾文武低聲議論了幾句，盤庚了一陣，也都三三兩兩的散了。優子擔心的望了望軒轅，此時又不方便與之交談，也低著頭隨皇後去了。
隻有軒轅，默默地站在奕劍大師身邊，等待著他調息完畢。
足足過了兩個時辰，新羅林才長出一口氣，艱難的站了起來，軒轅忙上前攙扶。
奕劍大師四顧無人，眼前之剩下軒轅和塚原彥四郎的無頭屍體，突然低低的對軒轅說了一句：“塚原彥四郎不是我殺的！”！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
“你說什麽？？？！！！！！！”
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