第6章 進退之間，堅守做人的原則 (3)

第二章進退之間，堅守做人的原則(3)

直到之後的那次感冒，讓我知道了“此言非虛”。隻是一個小小的感冒，鼻子堵塞、頭腦發暈而已；但呼吸，確實在一刹那突顯了出來。不生病的時候，根本體會不到呼吸的重要，待到呼吸不暢了、呼吸困難了，才真正體悟了那句“隻在呼吸間”。

沒有這一次的呼吸，就沒有這一刻的我，這是多麽簡單明了的道理。但落不到誰頭上，誰也隻是把它當做一個“道理”，事不關己似的。事實是，我們就是——隻是——生存於當下這一刻。除了當下這一刻，我們哪裏都去不了，無論你怎麽選擇。

我們不能割裂時間的結繩而存在，昨日的我們早已化作塵世中的一縷青煙，川逝而去；明天的命運線也依舊刻在今日的掌心，隨著一次次的呼吸奔向未來。但未來又在哪裏呢？未來，並不存在；隻有當下這一刻是真實的，無論你相信與否。

真理，真是如一絲不著的處子般裸，沒有任何修飾與過渡。但人們總喜歡把她放在屋內的月光下，弄得亦真亦幻地朦朧了起來，認為唯有這樣方可欣賞、玩味。這正說明了那句話：對於鄙俗的人來說，真理，總是不可逼視的。

有人問一位智者：什麽是活在當下？

智者回答：吃飯就吃飯，睡覺就睡覺，就是活在當下。

——誰吃飯的時候不是在“吃飯”？

——你真的是在“吃飯”嗎？

你吃飯時是不是想著今天沒完成的工作，想著明天NBA火箭隊的比賽，想著孩子的成績？你陪著客戶喝酒、吃飯，你是在“吃飯”嗎，你有心情去享受桌子上的鮑魚、龍蝦嗎？

睡覺，就是大腦裏什麽都不想，讓自己得到徹底的休息，為處理明天的事養足精神。但學生經常因夢到自己考試不及格而被嚇醒；上班族經常累了一天，就想好好休息，但腦子裏就是亂七八糟的，睡不著覺。我們在應該睡覺的時候，睡覺了嗎？更進一步說，真正的睡眠是不會做夢的，但我們誰不做夢？誰又活在了當下？

“當下”，指的是我們現在正在做的事、呆的地方、周圍一起工作和生活的人。“活在當下”，英文是Liveinthepresent，它是一種生活方式，就是要我們把關注的焦點集中在這些人、事、物上麵，全身心地去接納、投入和體驗這一切。

當我們活在當下，就沒有過去“拖後腿”，也沒有未來拉著向前狂奔；這時，我們全部的能量都集中在這一刻，生命也因此而獲得一種巨大的張力。這是使生活豐富、新鮮，使生命充實的唯一方式，此外的人都是“貧窮”的。

活在當下的人，他會體驗到生命當中一刻接一刻的真實存在，對於他來說，每一刻都是新鮮的。他不會念念不忘十年前的舊仇，更不會時時惦記昨夜與妻子的爭吵。

而我們呢？每一天的清晨，我們都會在數不清的昨日的束縛中醒來，之後又忙著思量當天的生計。我們總是在猶豫矛盾當中瞻前顧後，全然忘記當下的存在。對於我們來說，人生就是茫然的慢慢旅程，每一天，似乎都是周而複始的輪回，沒有任何新意。尼采說“永恒輪回是最沉重的負擔”，說的大概就是這個意思吧。

生命，其實脆弱、短暫得不堪一擊，我們的一生相對於浩瀚的宇宙來說，就如同流星劃過天際。而我們，卻還用盡整個生命在昨日的山穀中掙紮，為明天的路途徘徊，其悲哀為何如？

可以說，生命的滋味，我們從未嚐過。想想我們的一生都是怎樣度過的：

年輕的時候，我們拚了命想擠進一流大學；

然後在大學裏盼著趕快畢業，找一份掙大錢的工作；

真的工作了，又開始懷念起當學生時的單純、美好時光；

隨著激情的磨損，工作逐漸變成了糊口的差事，就想著成家後就有寄托了吧；

迫不及待地結婚、生子之後，又開始盼著孩子快點長大，好減輕負擔；

孩子長大了、工作了，也不讓人省心，又恨不得趕快退休，好好休息一下；

等到退休了，也真的快“休息”了……

勞碌了一生，我們似乎時時刻刻在為生活擔憂：我們為未來做準備，計劃下一階段的工作、任務；我們懷著或留戀或悔恨的心情，回憶過往的歲月；我們唯獨忘了把眼光放在“現在”。等到時間一分一秒地溜過，才恍然大悟“時不我待”。

活著的人，有活在過去的，有活在未來的，能真正活在當下的，少！

兩個人昨天吵架了，今天，他們仍然怒氣相對——他們這時沒有活在今天，而是活在昨天。

你在上下班的時間去觀察一下坐在公交車、地鐵上的“上班族”的麵部表情，看看有幾個人是“活在當下”。許多人在走路或坐車時，皆很明顯地在想心事，表情凝重，有人甚至皺著眉頭，不知道在擔心什麽；又有些人不一定是在想某一件事，但他們整體的精神狀態，會讓人覺得他們存在於另一個遙遠的地方，飄飄蕩蕩地；另外有些人總是要找一些事做，來分散注意力……

很少有人是活在清楚明白的當下，是在享受眼前的風光。人往往會把自己保護在有重重防衛牆的內心世界裏，而不肯出來麵對真實的世界。

另外也有人總是把自己弄得似乎“很忙”，連一刻閑暇都沒有。他或者一有空閑就打電話找人聊天，一聊就是幾小時，或者一回家就打開電視，無論看與不看。這些，都是不在當下，也是某種形式的“逃避自我”。

“做好當下事，省得空虛幻。”活在當下，意味著無憂無悔。對未來會發生什麽不去做無謂的想象與擔心，所以無憂；對過去已發生的事也不做無謂的思維與計較，所以無悔。人能無憂無悔，無論喜悅與悲傷，都不為一切由心所生的東西所束縛，就是真正的活在當下了。

看過這樣一個故事：

在撒哈拉大沙漠中，有一種土灰色的沙鼠。每當旱季來臨之前，它們都要準備大量草根，以度過以後難挨的日子，因此必須從早到晚忙忙碌碌。

但奇怪的是，當沙地上的草根足以使它們安全度過旱季的時候，沙鼠仍要不斷地將草根運回洞穴。似乎隻有“忙碌”它們才能安心，而實際上它們本不用如此費力。專家通過研究發現，這是由沙鼠的本能決定的。

曾有專家打算用沙鼠來代替小白鼠做醫學實驗，但是沙鼠一到籠子裏就焦慮不安，不停地到處找草根；其實那時，它們已經是“衣食無憂”了。最後，沙鼠就這樣一個個“憂鬱”地死在籠子裏了。

有人也許會說那是因為沙鼠太笨了，像撞死在樹上的豬一樣，腦子不會急轉彎。人，真的會思考，真能用理智指導自己的生活嗎？

不會思考的人，不能活在當下的人，何嚐不像那些可憐的沙鼠呢？我們守著一堆堆的“草根”，然後在疲勞奔波、瞻前顧後中大聲詢問“我的幸福在哪裏”。

幸福，是一種能力，不是一種感覺。沒有這種能力，任何時候你都會感覺“幸福在遠方，可望不可即”。其實遠方又有什麽呢？海子說：遠方，除了遙遠，一無所有。