第九章 太極鑒（四）
閑言少敘，書歸正傳，上回書咱們說到蕭明道正在混沌奇境內疑神疑鬼地翻來覆去推理，忽聽得有一一蒼老渾厚的聲音與自己交談，於是條件反射性地回答了一句玩笑話，但剛說過馬上就意識到情況不對。噫，不對啊，據我推測此地乃是我這夢境，隻能看而無法與夢中世界作任何交流，即使盤古開天辟地那麽大的動靜我都聽不到一點兒聲音，怎麽可能會聽到有人與自己說話呢。
想到此處，蕭明道抬頭向聲音傳來的方向望去。一看之下，猛然嚇了一跳，心中暗讚一聲，好大隻烏龜啊！隻見在蕭明道頭頂上方的混沌之中懸浮著一隻足足有上百平方公裏的奇形怪狀的大烏龜，這隻巨無霸般的生靈模樣著實奇特，頭若龜，兩隻巨目爍爍放光，脖頸卻不似龜之短，而是如蛇般修長，背厚、腹白、甲闊、腿短、，龜背是黑色的且生有層層紫金色的鱗片，此鱗片也是生得奇特，竟然在寬闊的黑色龜甲上排列為一個巨大的先天八卦，乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北一一按照震四，離三，兌二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八的順序絲毫不錯。（注：此順序為伏羲先天八卦方位圖順序，不同於文王後天八卦的震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，離九，坤二，兌七的順序。後文再說及的八卦方位均按照伏羲先天八卦方位圖順序，特此說明，以免混淆。）整個先天八卦時時按照玄奧的軌跡運著，散發出一種古老滄桑的氣息，使人置身其中如聆聽聖人講道，情不自禁地整個心神都沉迷於天道的磅礴宏大之中不能自拔。蕭明道區區一個凡人自然也被此種磅礴宏大的天道氣息勾魂攝魄，二目迷離凝望著這個龐然大物呆若木雞。
看到蕭明道的表情，那個巨無霸生靈的的大龜臉上竟然露出了滿足的神態，神態挺自然，但放在如此龐大的臉上卻顯得怪異了。
“娃娃，莫學傻子呆頭呆腦，嘴唇下已垂涎三尺了，讓吾老人家看著惡心。”等了一會兒，見蕭明道仍愣頭愣腦看著自己，巨無霸有些生氣了，又大吼一聲，“娃娃，給吾老人家醒來～～”
“唉呀！鬼啊！不是，是鬼烏龜啊～～好大的一隻鬼烏龜啊～～”蕭明道被巨無霸生靈的大吼聲給震醒過來，看真有“人”出現在自己夢中，頓時驚得大叫起來，不過平時腦筋頗為大條的他此時倒不是因為害怕才大喊，而是這種烏龜還是這麽大個的烏龜竟然說話的情況太詭異了，由不得他不震驚。
“無知的小娃娃，不要在這胡說八道，什麽烏龜，鬼烏龜，亂七八糟的，如此貶低本尊身份，真是氣死吾老人家了。小娃娃給我記住了，吾老人家乃是生乎天地之先，與盤古同時孕育於混沌之中的大神。吾乃混沌中第一滴太陰之水化生的玄武大帝執明神君。貴為天庭北方水神，北方七宿星君、天地四靈之一。別拿烏龜與吾老人家相提並論，那是對本尊的汙辱，小心吾老人家把你神魂俱滅了，那時小娃娃悔之晚矣。”聽到蕭明道亂七八糟的稱呼自己，巨無霸生氣了，怒氣衝衝地向蕭明道報出了自己的身份。
“玄武？”蕭明道驚呆了，對於喜愛收藏閱讀古籍，經常上網看仙俠、玄幻小說蕭明道來說，這個中國古代最著名的四大神獸之一玄武，他可以說是耳熟能詳了。據古籍記載，玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是的請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時候的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。《禮記.曲禮上》雲：‘行，前朱鳥而後玄武’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭.遠遊》洪興祖補注：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。
古代的人們把北方的若幹星星想象為龜蛇形象，謂之玄武真君。在民間信仰中，玄武真君具有下列幾種神性特征：
（一）北方之神
《楚辭?遠遊》注雲：“玄武，北方神名”。《史記?天官書》說：“北宮玄武、虛修緯書集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武”。
(二)水神玄武水神
根據陰陽五行理論，北方屬水，故北方神即是水神，五逸《九懷章句》說：“天龜水神”。《後漢書?王梁傳》：“玄武，水神之名”。《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方七神之宿，實始於鬥，鎮北方，主風雨”。雨水為萬物生長所需，且水能滅火，所以玄武的水神屬性，頗為民間重視和信仰。
(三)生殖之神
中國古代素將偉大的神力和陰陽交感演化萬物的現象相類比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龜蛇合體的形狀出現，更被古人看作雌雄**、生殖繁衍的標誌。東漢魏伯陽(約公元121年前後生存)《周易參同契》也用龜蛇糾繆的例子說明陰陽必須配合：“關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不獨處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥”。
(四)司命之神
龜在古代是長壽和不死的象征，並能導引咽氣，《史記?龜策列傳》載雲：“南方老人用龜支床足，行二十餘歲，老人死，移床，龜尚不死。龜能行氣導引”。《抱樸子》載：城陽郤儉少時行獵，墜空塚中，饑餓，見塚中先有大龜，數數回轉，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。儉亦素聞龜能導引，乃試隨龜所為，遂不複饑”。再者，北宮玄武七宿之第一宿鬥宿，又稱南鬥。《星經》雲：“南鬥六星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位”。晉幹寶(316年前後生存)《搜神記》引管輅的話說：“南鬥注生，北鬥注死”。拜南鬥可以增壽。這對於追求長生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。
玄武的這些神性特征，不僅贏得了社會各階層的信仰，也為唐宋以後玄武演變為道教大神奠定了基礎。
看看眼前這個的巨無霸似龜又有蛇的形態和各種特征，確實是古籍中記載的北方水神玄武真君，可問題是這位大神怎麽跑到自己的夢裏了？萬分不解之下，蕭明道壓下驚懼向眼前的大神尊敬地問道：“玄武陛下，能見到您老人家，小子真是三生有幸，小子冒昧地問一句，您老在天庭日理萬機，怎麽會有空屈尊光臨小子的夢境呢？”
對於蕭明道恭敬的神態，玄武大帝非常滿意，語氣也溫和了許多：“娃娃，現在並非是本尊在你的夢境，這裏是本尊的神器太極鑒中的陣法空間，你是以靈魂狀態我老人家的太極鑒中。”
“太極鑒？什麽樣子？我從來就沒有見過它，怎麽會進入其中呢？靈魂狀態？我真的死了嗎？天啊？我剛剛想擺脫頹廢奮發圖強，怎麽就讓我死了呢？蒼天不公啊！”蕭明道不理解自己為什麽會進入太極太極鑒，對玄武說自己現在是靈魂狀態更是感到悲痛欲絕。
“小娃娃，一個男子漢莫學小兒女哭哭啼啼的，讓吾老人家看著惡心。告訴你小子，你並沒有死，隻是意識被吾老人家挪到太極鑒中而已，這是小娃娃你的天大福分，應該仰天大笑，而非傷心哭泣。”
“沒死？太好了！我說像我這樣的五好青年，老天爺怎麽會讓我死呢，哪也太沒人道主義了。”聽到玄武說自己沒死，蕭明道頓時又興奮起來，“可是，玄武陛下，我從來就沒有見過太極鑒，意識怎麽會被您挪移到其中呢？”
“小娃娃，太極鑒就是你得到的那麵古銅鏡。自從吾老人家煉成太極鑒以來就故意做了偽裝，以待有緣人，若非與此寶有緣者即使拿到也隻會當作一件無法斷定真假的古董或收藏或賣掉。”玄武答道。
“原來如此，我說那麵銅鏡怎麽看怎麽覺得不合常理，明明雕刻工藝精巧絕倫，造假手藝卻如此拙劣。原來是您老人家故意如此。可陛下您不是在天庭貴為黑帝，主持北宮玄武七宿嗎，怎麽現在卻在太極鑒中呢？您的太極鑒怎麽又會在凡間呢？再者您老說我的天大福分有是怎麽回事呢？”
“娃娃，莫要著急，且聽吾老人家慢慢道來。”玄武不急不躁地答道，接著就向蕭明道講述起一段開天辟地之後關於自己的鮮為人知的傳奇故事。