第十八章
突然間聽到吵鬧聲，回頭望去，聲音正是從大殿裏傳來，範立剛便回頭登山，大步跑上去。迎麵碰上一位四十多歲的女士大聲說：“什麽佛門淨地
，工作人員帶孩子。什麽大師，假的，叫你們領導出來！”
再一看，剛才那一群遊客正圍著穿白襯衫的女解說員，相互間大聲嚷著，卻辨不清說些什麽。
範立剛走過去，見玲玲也站在遊客中間。
女解說員說：“你們與佛無緣，會後悔的！”
其中高個子女遊客說：“你們這哪是什麽佛門淨地，完全是在欺騙嘛！”
那個穿嫩綠色連衣裙，戴金絲眼鏡的女人說：“咱們是相信你們的，燒了香，又獻功德，可是，啊？可是你們這是什麽大師，玩一套什麽把戲，騙
錢！”
女解說員顯得有些慌張，看著七嘴八舌的眾多遊客，神色不安地掃了眾遊客一眼，這時偏偏那孩子拉著她叫了起來：“媽媽，我要撒尿！”
女解說員沒好氣地推了孩子一把，孩子大聲哭了起來。旁邊那個贈送紀念品的女人抱著孩子走了。
女解說員說：“好吧！既然你們不願平安、求財，與佛無緣，就把錢退給你們，但我必須告訴你們，你們回去後，如果有什麽不測，別來找我們！”說這話時，她的臉色異常難堪。
頓時，佛門淨地的大殿裏亂成一團。範立剛在人群中找到玲玲，他走過去拉了玲玲一把，玲玲回過頭，退到一旁，朝立剛笑笑，說：“有趣！”
範立剛低聲問：“你幹什麽去了，也進屋朝那和尚跪下了？”
玲玲擺擺手說：“你別管，等會兒告訴你，特好玩。”
女解說員憤憤地跑上樓去了，這時大殿裏有人要求退回“紀念品”，收回“功德”費，有人三個一群兩個一檔地大聲談論著，整個大殿裏剛才那肅
穆安靜的氣氛消失了。過了一會兒，女解說員從樓上下來了，手裏拿著回形針別好的黃紙裹著的錢，慌慌張張地打開，拿起上麵的第一份，拿掉回形針
，大聲說：“孫洪珍，孫洪珍是誰？”
“拿來！”
“多少錢？”女解說員問。
“三百塊。”
範立剛一看，正是那個穿嫩綠色連衣裙、戴金絲眼鏡的女人，他一想，孫洪珍不是市中級人民法院副院長嗎？他雖沒見過此人，但也是大名鼎鼎的
人物，那這個女人一定就是孫洪珍的老婆了。範立剛看了那女人一眼，她倒是很坦然的樣子，而他卻感到幾分尷尬，一個政法領導幹部的名字卻在這地
方任一個小小的女子如同點名似的道來，而且是這樣一個令人啼笑皆非的場麵。範立剛看看玲玲，他擔心玲玲是不是也幹了這樣的荒唐事，給了錢不要
緊，也會寫上他範立剛的名字呢！
女解說員又打開一份單子，便大聲叫著名字，問是多少錢，錢數對了，名字也對了，便把錢交給某人。原來這些遊客出手都很大方，少則二百元，
多則五百、七百元。錢拿完了，便有人要那單子，女解說員說，這單子是不能給你們的，單子必須由大師親手焚化掉，才能保你們平安無事。這時一個
中年婦女伸手拿過單子，便要打開，範立剛正想看看，隻見是一張手掌大小的單子，上方蓋一枚鴨蛋大小的方印，有一個“佛”字篆字，其他字卻沒看
清，就被女解說員搶了過去。
突然人群中有一年輕女子上前說：“還有我的單子呢？”
女解說員憤憤地說：“沒有了，沒有了！”
“怎麽會沒有了，有，肯定有！”那年輕女子大聲說。
“你們不能吵，佛不允許的，你們這些人都與佛無緣。”女解說急得滿頭冒汗。
那年輕女子轉身上了樓梯，邊走邊說：“我自己找去！”
女解說員急了，大聲叫起來：“那位女士，這是佛門淨地，你是不可以隨便上去的。”說著大步追了上去。
那年輕女子堅持要找到單子，女解說員隻好惱羞成怒地到處找來鑰匙，原來那投錢的箱子是兩把套鎖，一個人是打不開的，鑰匙找來後，隻好當著
年輕女子的麵開了鎖，那女子伸手拿出一張單子，打開一看，說：“這就是我的。”
女解說員說：“你是多少錢？”
年輕女子說：“十元，錢不要了！”轉身就要走。
女解說員說：“不行，十元錢拿走，這裏沒有十元錢的規矩。”
女青年說：“不是二元錢燈油費嗎？”
女解說員說：“最少燈油錢是每天晚上二元，七七四十九天，起碼九十八元，才能照你們全家平安。二元算什麽錢！”
那些退了錢的遊客似有些不安，有的便拿出十元、十五元不等，來到大殿“功德箱”前，揮動手中的錢對女解說說：“喂，喂，你看著，我們把功
德錢放進箱子了！”
女解說員看了他們一眼，眼光輕蔑，嘴角冷冷地翹了一下，隨後說：“嘿，你們算什麽，我們大師是正處級！”
聽了這話，範立剛愣住了，轉身來到女解說麵前問：“大師叫什麽？”
“你要幹什麽？”
範立剛笑了笑，說：“是不是莫真大師？”
女解說員突然睜大雙眼，看著範立剛。
範立剛又說：“如果是莫真大師，我是認識他的。”
女解說員愣了一會兒，猶猶豫豫地看著範立剛說：“先生貴姓，容我通報一聲。”說著轉身上樓去了。
範立剛說：“我姓範，莫由省委組織部的。”
範立剛站在那裏，覺得有些好笑，按說無論在哪個寺廟裏，卻從沒有過這樣打交道，通常都是稱遊人為“施主”，而且大小和尚見了客人都是雙手
合掌說道：“阿彌陀佛！”而這裏卻稱“先生、女士”！
就在這時，女解說員從樓上下來了，範立剛迎了上去，她卻說：“先生，我們大師不是莫真大師，你弄錯了！”
範立剛便無話可說了，但他不明白，分明剛才那女解說員的表情、態度，她雖然沒有說樓上的大師就是莫真大師，但她已經默認了，而且說去通報
一聲。然而現在，範立剛明知他就是莫真大師，他不見也就沒有辦法了。
停了一會兒，範立剛隨著這群遊客慢慢地下山去。此刻他們都在邊走邊談論剛才發生的趣事。
那個身穿嫩綠色連衣裙的女人（孫洪珍老婆）問旁邊一個胖胖的青年女子說：“哎，小尹，那個大師和你說了些什麽？和你磨蹭了那麽長時間！”
小尹說：“大師問我向佛求什麽，我說求財，他說那要點七盞燈，一家三口，一盞大燈，六盞小燈，每盞燈一百二十元，七盞燈便是八百四十元。
我問他要那麽多啊！他說這些燈要照七七四十九個晚上。他又說，既然我嫌多了，那就打對折吧！那就是四百二十元。我隻好給了四百二十元。”
旁邊一個高個子女人大笑起來：“好像做交易一樣，還可以打五折，真滑稽，那佛為你求的財打不打五折呀！”
周圍的人都大笑起來。
範立剛問：“那單子上寫的是什麽？”
孫洪珍老婆看看他說：“寫上一家三代人的姓名，下麵求什麽寫什麽！”
“大師說的？”
“是啊！那個女的好厲害，辦法多得很。”
小尹又問：“哎，李大姐，你寫什麽？”
李大姐（孫洪珍老婆）眼睛一動，笑笑說：“天機不可泄露！”
小尹說：“還天機不可泄露呢，你老公那麽大官也照樣被那女的點了名。喲，還不是讓佛為你老公再升大一些官！可是你把錢退了回來，豈不是不
靈了嗎？”
孫洪珍老婆朝小尹瞥了一眼，把臉拉得長長的，小尹自感沒趣，轉身離去。
範立剛又問：“那大師什麽樣子？屋裏沒有窗子，還不熱死了！”
幾個遊客幾乎同時說：“那裏麵有空調，清涼得很呢！”
範立剛問：“大師什麽樣子？”
“屋內沒有電燈，隻點一盞盞小油燈，光線太暗，什麽也看不清！”
“身穿袈裟，和唐僧的樣子差不多，頭上也戴那種帽子，盤腿而坐。”
玲玲拉著範立剛，低聲說：“我進去了！”
範立剛說：“我找不到你，一猜就知道你也進去了。你也向那和尚跪了？”
玲玲沒有回答他的問題，卻說：“脫了鞋子，進屋後，什麽也看不清，昏暗得有些叫人害怕，那燈不知是燭還是油，昏黃的燈光好像不是人間。那
個女解說員叫大家都跪下，麵朝西，對麵坐著一個身披袈裟、頭戴僧帽的和尚。雖盤腿而坐，但感覺到他身材高大。眾人跪下後，女解說員又讓前麵三
人向前移了幾步，那和尚麵前橫著一張長長的桌子，卻如同茶幾一般高矮。和尚坐在後麵，這時他嘴裏含糊地念著咒語，誰也聽不懂什麽，先用右手在
每個跪著的人頭上灑了幾滴水，隨後又撒了幾粒米之類的東西，或而又在他們的頭上用三個手指輕輕地按了一下，然後邊念咒邊發給每人一張單子，接
下來便由那女解說員領到一邊，問你佛緣什麽，讓你寫上三代人的姓名，下麵寫上向佛求什麽，或發財、或升官、或平安、或消災。這時便叫你附上燈
油費，一般情況下，每晚燈油費二元，七七四十九天，為九十八元，如有特殊情況，那就多多益善了。”
範立剛問：“燈油費是什麽意思？”
“每天夜裏為你點燈，才能平安、升官、發財呀！”玲玲笑著說。
“滑稽、有趣！”
“那和尚說燈要點七七四十九天才靈！不知他在哪裏點那麽多燈！”玲玲睜大雙眼看著範立剛說。
範立剛說：“為何剛才那些退款最少的是兩百元？”
玲玲說：“你不知道那女人辦法真多，加上那樣的氣氛，凡進去的人都帶著幾分渴求的，你說這年頭哪個家裏沒有點難事，誰又不想好事從天
而降！固然一下子拿出那麽多錢也有些心痛，但就在那一瞬間，凡進去的人都慷慨解囊了，然而又都有些舍不得。”
範立剛說：“你進去了，為什麽沒給錢？”
玲玲笑笑說：“我的包在你手裏呢，身上分文皆無。”
範立剛又說：“如果你身上帶錢了，也會寫那單子，給錢？”
玲玲說：“也許吧！”
這時兩名遊客從他們身邊經過，其中一個說：“難怪那個導遊說，這個景點是免費贈送的。”
另一個說：“這都是和旅遊部門共同串通的，那些導遊手中都有一張卡，他們都是定期將錢打到他們的卡上。”
“這種免費贈送的景點收入還得了，僅我們這一批人，如果剛才那些錢不退，起碼是兩三千元吧！”
“每天若是來幾批，這數字就可觀了。”
又一個遊客說：“現在不少旅遊景點都在玩這種方法，遊人也都習慣了，盡管平時省吃儉用，但出去旅遊也不在乎這些小錢。不過從沒有像這裏如
此心黑。幾百元的騙子，還是少見的，一般都是幾十元。”
這時範立剛想，如今的佛門淨地，淨被一些利欲熏心的導遊和部門搞得烏煙瘴氣。想到那些家境貧寒無錢讀書的孩子，決定回去把那些錢捐給貧困
家庭的學生，也不能捐給這個騙錢的和尚和導遊。
來到山下，隻見這一行遊客上了一輛中型麵包車，車剛啟動，又一輛麵包車緩緩停下來，一批遊客在一位年輕的女導遊引導下，懷著虔誠而好奇的
心，往山上登去。
當天下午三點多鍾範立剛已經回到家了，衝了個澡便躺在沙發上，頭腦中總在想著今天的碰到的事，漸漸地進入蒙矓狀態。
突然手機響了，他翻身去找手機，一看那陌生的號碼，猶豫了片刻，接通了電話：“喂，請問哪位？”
“請問是範處長嗎？”這是一個陌生又有些似曾相識的聲音。“我是莫真大師……”
“莫真大師！”範立剛吃驚地叫了起來。他看看牆上的石英掛鍾，已是六點半。“莫真大師，有什麽事嗎？”
“範處長，打攪你了，我來市區有事，想到你上次對我的關心，順便給你打個電話，沒想到佛還是有緣的。”
“噢……”範立剛不知道莫真大師怎麽會知道他的手機號碼的，今天是雙休日，他有什麽事呢！
“範處長，您方便嗎，我想見見您！”
“你現在在哪兒？”
“我在省委職工宿舍大門口。”
“那好吧，我就下來。”
範立剛掛了手機，玲玲站在客廳門口說：“誰？”
範立剛說：“玲玲，你說怪不怪，我們中午在西淩廟時，明明那女解說員默認是莫真大師，說上去通報一下，可是回來卻說不是莫真大師。現在莫
真大師居然親自來找我了！”
玲玲說：“他做的事心裏不踏實，便來試試你的深淺。”
範立剛說：“與我何幹，我又不是紀檢監察部門的，我是一個遊客。”邊說邊穿好衣服，就下樓去了。
來到大門口，隻見莫真大師穿一件白色長袖上衣，一排密密麻麻的布紐扣，麵前兩個方方的大口袋，下麵穿一件灰色燈籠長褲，腳穿一雙黑布鞋，
站在一輛黑色桑塔納轎車旁。見到範立剛，忙迎了上去，既不雙手合掌，也不念“阿彌陀佛”，倒像官場之人，伸出雙手，緊緊握著範立剛的手說：“
範處長好！”
範立剛說：“到我家去坐坐？”
莫真大師說：“出家之人，多有不便。請範處長上車吧！”
莫真大師說著，拉開車門。
上了車，範立剛說：“這車是大師的？”
莫真說：“現在是信息時代，沒有車不方便呀，所以自己籌集資金，報宗教局同意買了這個車。”停了一會兒他又說，“按我這個級別是不夠享受
專車的，但是你看哪個縣的領導沒有專車，而且都是好車。”
範立剛雖然也點點頭，但心裏既好氣又好笑，如今這和尚也染上了官場上汙泥濁水，還有什麽佛門淨地可言呢！
說話間，已到民族飯店門口，上了二樓，要了一個包間。除司機隻有莫真和範立剛，三人坐定之後，莫真大師點了菜，範立剛看著莫真對宴席一套
也十分老道和熟練，看來也是經常走出佛門，倒斝飛觴的老手了。
菜上來了，莫真大師說：“範處長，喝點什麽酒？”
範立剛看著莫真那光禿禿的腦袋，笑了：“莫真大師也喝酒？”
莫真的臉一下子紅了，忙說：“不，我是為你的。”
範立剛說：“如果僅是為了我，那就免了吧！”話一出口，範立剛又有些後悔了，應該看看莫真大師到底能喝多少酒。
這酒宴上本是對酒當歌慷以慨，歡聲笑語喧驚雷的，然而沒有酒就顯得呆板了。範立剛細細揣摩莫真大師找他到底要說什麽，但是莫真總是若無其
事，不動聲色。
三人隻是默默地吃菜，氣氛顯得有些沉悶，過了一會兒，莫真大師放下筷子說：“範處長，佛門之地是禁酒的，我今天隻能以茶代酒了。”說著端
起茶，“前次你和唐處長、皮局長去小寺後不久，宗教局就給我下了個正處級住持。今天本應邀請唐處長和皮局長的，可他們都聯係不上。”
範立剛說：“如果是為此事，就大可不必了，這都是凡夫俗子所為，慧心不夠啊！佛教博大精深，萬不可染上官場的惡習。”
莫真大師臉色紅潤，端著茶，像喝酒似的，動作十分熟練老道。過了一會兒，說：“世人哪裏都能理解佛教，其實佛隻是佛教提倡的一種精神、一
種境界，或者說是覺悟。隻要有心，人人都可以成佛。佛是覺悟的眾生，眾生是未來覺悟的佛。佛教以為萬物皆有佛性，隻看你有沒有佛緣，願不願覺
悟。人們常說‘放下屠刀，立地成佛’，其實這是佛教語言，可見佛教影響之深遠。”
範立剛笑笑說：“聽說今年秋天莫真大師要親自主持一次全國佛教演講，到時將有全國各地寺廟住持幾百位僧侶們參加？”
莫真大師猶豫了一下，臉上掠過一絲淡淡的陰影。範立剛瞥了大師一眼又說：“怎麽了，莫真大師，這是好事啊！”
莫真大師縱聲笑了起來：“範處長，從哪裏聽來的流言飛語，哈哈……”
範立剛看看莫真大師，覺得他的這一笑，含意十分深刻，想把範立剛對他的疑慮推得光光的。西淩廟的那女解說員說那大師九年一次的佛學演講，
怕也是子虛烏有了。然而，範立剛則更加了解到其中的無窮奧妙。莫真大師又說：“在中國，我敢說還沒有一個佛教的權威大師，因為佛是進口貨，意
譯‘覺者’、‘覺’。覺有三意：覺他、自覺、覺行圓滿，覺行圓滿是佛教修行的最高果位。而凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項
，隻有佛才三項俱全。小乘佛教一般用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。所以，自從佛教傳入中國，沒有出過
一個本土的佛，充其量說出了幾個菩薩。我在佛學院讀過三年研究生，那裏哪像研究生，那些導師還不如我呢，他們培養佛教本科生在我看來隻相當於
初中生。”
範立剛聽出莫真的本意了，一是說明他對佛的理解和對佛教掌握得深厚；二是在中國，佛教界並無什麽真的佛，又從另一個角度把自己推向中國佛
教界的最高層次。
莫真大師越發興奮起來了，幹脆放下筷子說：“釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅王國淨飯王的兒子。生活於公元前565至前486年。29歲時痛感人世生
、老、病、死各種苦惱，舍棄王族生活，出家修道，遍訪名師。經過六年苦行，悟到苦行不能達到解脫，棄而至菩提伽耶，在菩提樹下靜思‘成道’，
得世間無常和緣起諸理，於是開始傳教，苦、集、滅、道‘四諦’以及‘正八道’等，後來一直在印度北部和中部遊道教化，信眾很多，尊之為佛陀，
八十歲入滅。弟子們將他一生所說的教法記錄整理，成為經、律、論‘三藏’。隨著傳播範圍的擴大，佛教逐漸形成世界性的宗教。佛教主張棄惡從善
，主張無緣大慈，要有慈愛之心，反對殺生，反對破壞自然。”
範立剛也放下筷子，想到剛才莫真大師的一番話，心裏不覺產生一種怪異的想象，原本是好好的佛教思想，為什麽如今在中國卻變了樣子呢！一個
主張棄惡從善、無緣大慈的佛教大師卻要追逐地位，貪圖級別享受，甚至欺騙人民、騙取錢財。現在，範立剛越來越明白莫真大師此時見他的真正目的
所在。這些所謂的佛教理論隻不過是他沒話找話而已。
範立剛想了想說：“莫真大師，聽說離我們這裏一百裏地，長江邊上有一座西淩廟，大師可曾去過？”
莫真大師臉色一陣陰沉，半天才說：“佛對自己是有緣的，況且佛教是無定的，所到之處無界之分。”
莫真大師又巧妙地繞了一個大彎，回避了範立剛所提出的問題。這樣莫真大師此行的目的也就基本達到了，然而範立剛也從中窺見了什麽。
又坐了一會兒，就出了飯店，正要告別時，莫真突然問：“範處長，靜空現在怎樣了！能否見上一見？”
範立剛愣了一下，才想起他指的是曲秀萍，一時真的不知如何回答。
莫真大師突然問及靜空之事，範立剛一時無以應答，他越來越看透莫真的佛教思想了，憑靜空傾城之容貌足以讓任何一個男人為之奮鬥的。當時他
們決定把靜空帶下山，可見莫真是極不願意的，可是他又知道自己有求於這樣幾個人，隻好忍痛割愛了。但是靜空和唐雨林卻有一見鍾情之意，而現在
靜空去了哪裏，範立剛確實也不清楚。但是他又怎麽能直接回答他說不知道靜空去哪裏了呢，於是他靈機一動，便說：“莫真大師的確牢記佛教的主張
無緣大慈，有一顆慈愛之心，真是禪宗衣缽傳人，可見大師已修成正果了。”說著便用手示意道：“大師請。”
莫真隻好微笑著緩步出了大廳。範立剛一邊走一邊想，佛教主張無緣大慈，是說對與自己毫無關係的人也要關心愛護，莫真對靜空雖是愛護，但卻
包含著違背佛教的清規戒律，男女授受不清的宗旨。
莫真無奈地走出飯店，口裏含含糊糊地說著“這個這個”。打開車門，回頭莞爾一笑，也不提送範立剛回去，關上車門，隔著玻璃揮了揮手。範立
剛也就更加明白他的心跡了。
範立剛看著莫真遠去的車子，便欣賞著鬧市區眼花繚亂的夜景，慢慢地沿著街邊走去。想著上午發生的趣聞，覺得已經是一個十分遙遠的往事，又
覺得恍若隔世了。回到家裏，玲玲身穿睡衣正在客廳看電視，他剛要坐到玲玲身邊和她親熱一番，玲玲一定要他先去洗澡。範立剛看看臥室，嵐嵐已經
睡了，拿了衣服便去洗澡。
範立剛隻穿著汗背心和便褲頭，靠在玲玲身邊，玲玲摟著他問：“那個和尚找你幹什麽？”
範立剛說：“這個家夥說話滴水不漏，但是他繞來繞去，無非是要向我表白，西淩廟裏的和尚不是他。”
玲玲不再說什麽了。
不多久，範立剛聽說宗教局收到一些佛門子弟的舉報信，告發莫真有辱佛門聖地，希望能還寺廟以清靜。至於如何處置，範立剛也隻是隱約知道一
些。