第22章
有的男性在時卻很少考慮女性有對喚起的撫摸的需要：“他一開始就進去，也不撫摸。我就像受刑一樣。有半年時間一直是這樣。每當做這件事時，我就想著上饒集中營婦女遭強奸的感覺。我勸他先撫摸我再做，可他不喜歡。我讓他摸摸，他總是完成任務似的碰一下，說，行了嗎？行了嗎？他從不主動撫摸我的。”
“我們每次時間都特別長，我的腰都疼了。可惜他不懂愛撫，要愛撫一下就好了。”
光線
對生活的環境和氣築有影響的一個重要因素是光線。在被調查的女性中，對光線有不同的看法和做法：“我和他時愛開著燈，我願意讓他看著我。”
“時我喜歡有一盞昏暗的燈，不喜歡把燈全熄掉。完全看不見了；找興奮點都找不著了。”
“我不喜歡亮，也不喜歡漆黑一團，喜歡有微弱的光線。我喜歡借助微弱的光看他的表情，看他因為我而如醉如癡，感到特別自豪。他的臉在微光下顯得特別年輕、圓潤、光潔。”
不少女性表示自己不喜歡光線，但男方喜歡。
“我喜歡黑著燈，他喜歡亮。他喜歡看，老掀起被子來看。我不喜歡這樣，不好意思。”
“開著燈做過。要開燈都是他開的，我不喜歡。我大多數時間穿著點衣服，少數時間**。他是**的。”
有的女性對時的光線沒有特別的感覺，有一位女性說：“我認為亮著燈關著燈無所謂，反正不用擔心有第三個人看到。”
將體位區分為可接受的和不可接受的。有不少人的經曆中隻有男上位一種形式：“我們永遠隻用男上位，覺得別的都不舒服。我看過《金瓶梅》，不想學，覺得費勁、也不值得。”
“我們結婚幾十年來一直是男上女下，什麽別的姿勢都沒做過。”
“我們隻用男上位，別的方式弄不成。”
“我們總是我在下，他在上。他要變換姿勢，我不幹，就這樣還疼呢，再變姿勢不更疼了？他說我就像一隻麵口袋，一動也不動。”
“從來隻是一個姿勢——男上女下。”
“我們永遠是男上位，覺得其他姿勢也沒什麽不好意思的，可是沒有這個姿勢方便。”
一位離婚後才從其他人那裏獲得快感的女性這樣回憶她婚內的**：“我一直沒有過快感，也不知道其他姿勢，隻是臉朝上那一種，他也不知道別的。”
還有人雖然試過別的方式，但還是以男上位為主：“各種體位都試過，男上位，側位等等，最常用的還是男上女下。”
“我喜歡他在上麵。有時中途會換體位，最後還是男上女下。”
“除了男上女下之外，別的姿勢也試過。”
“變過花樣，最喜歡男上位。”
有的女性對某種體位特別不喜歡，反感比較集中地來自後進式：“試過後進式，不行，方位不對。不覺得不好，隻是不喜歡。”
“我自尊心特強，不願跟性口似的趴在底下，覺得這樣子很屈辱。”
“對各種技巧我不是反感，隻覺得那不是我想要的。我喜歡純潔，幹淨。對那些我不喜歡的技巧我就不會去做。覺得惡心。我討厭後進式。其實我在這個問題上是很隨和，很隨意的。”
“我討厭從後邊，因為看不到他的臉。我也不喜歡這種姿勢，覺得它太動物式了。”
各種體位都可接受。一位交了新男友的離婚女性將他與前夫做了比較：“對他我各種姿勢都可以試，他能把我帶人一種很溫柔的氣氛當中去。我前夫隻會用髒話造氣氛，我特厭惡。”
“我們倆之間什麽都能做，沒有羞恥感，隻有裸的本能，有一種原始的感覺。我們隻把這件事當做一件事來做，非常單純，不想其他的一切。”“隻要能給對方帶來快感，我什麽都可以做。不是總男上女下，而是你照顧我，我也照顧你。兩人同時來快感的情況很少，但是感覺特別好。我也不告訴他我的性感帶在哪裏，告訴他就沒意思了。”
“我倆一開始老是一種姿勢，後來社會開放了，我們看了些錄像帶，也接受了其他的方式。”
“我可以接受不同的姿勢，但是有的姿勢不可能有。
我是隻有麵對麵的姿勢才能有快感。後進式像動物，但我不反感，也沒害羞感。”
“各種姿勢都試過。”
“我比較喜歡女上位。一開始不喜歡後進式，因為肚子特別疼，倒不是因為別的。”
“我和他有過後進式。”
“我覺得後進式也能接受。”
“我試過在例假期間，隻要小心些，感覺還不錯。”
相互和
一位離婚女性這樣說：“結婚那麽多年，我從沒喜歡過丈夫的那個東西，從來沒敢仔細看過它，更沒用手碰過它。和那個男人在一起時，我才第一次感到喜歡男人那個東西，那麽仔細地看它，擺弄它。我給他口淫是主動的，他沒有提出來。”
“不覺得反感，他要求我做我就做了。”
“我做過，但不喜歡。他第一次對我提出這個要求時，我覺得挺新奇的，沒有反感。”
“他對我做過，我沒對他做過，我沒興趣做。”
“他把我訓練出來了，讓我主動。他現在身體不如以前了。每次都是他先滿足我，才滿足自己。他晚上乏，就早上做。有時我能來兩次快感。我知道他累了，就用手幫他放出來。”
“也可以，隻是不能太深。”
“試過69，感覺很好，不過得互相不覺得髒才行。”
肛交
肛交是比較特殊亦比較少見的一種性行為，有人甚至以為隻有男同性戀者才有這種行為，調查發現，不少女性有異性戀肛交經曆；當然也有男方提出被女方拒絕的情況。
“我那個男朋友喜歡**，我們幾乎什麽都試過。肛交一開始覺得不好，後來也有性快感。”
一位有過同陌生人發舉偶爾經曆的女性說：“肛交有一點快感，但主要是疼的感覺。我的運氣不錯，在性方麵我沒遇到過.怪誕的、讓人接受不了的行為。”
一位同居女性說：“他提出來過，可是我們沒真正做成過。”
也有女性應男性的要求滿足男方被動肛交的願望：“他讓我給他弄肛門，他覺得好，但他沒說過同性戀的事。我看他不像。他膊氣特別大，動不動就要跟人吵架，動刀子。”
更多的女性是完全不接受肛交的：
“我覺得肛交太髒，而且不可能有快感。”
“沒試過肛交，聽說過這種做法，覺得髒。”
“我從生理上不能接受肛交.，覺得生理上不舒服。”
對肛交有好奇心，但是做不成。一個是因為皮膚嬌嫩，另一個是從衛生角度不能接受。”
“我覺得肛交是不能接受的，覺得髒。”
“我從沒舡交過，覺得特別髒。”
“肛交我受不了，疼得受不了，所以沒有做過。”
“他說過有的人肛交這種事，我說你別胡說，我不信。”
流
在被調查的女性中，在同性伴侶就性問題的交流程度上可以分成兩類，一類人從不交流；另一類人可以坦誠地討論這個問題。一位屬於同丈夫從不交流一類的知識女性說：“我們從來不討論這個問題。我們倒是正麵背麵都試過，我出國回來之後，花樣多了點，側麵啦，愛撫啦，各種姿勢都試過。在國外時偷偷去看過色情電影，不好意思公開去看。我和丈夫從來沒有討論過這個問題。”
雖然有人從不和對方交流方式，但有不少人的確是交流的，有一位女性就這樣談到過她男友的要求：“他說過，他喜歡我對他的**部位使用強烈的動作。他喜歡花樣多，花樣越多越有吸引力。”
方式也像頻率一樣，人們的行為方式有著極大的差異。一些人毫不害羞去做的事情，另一些人就連想都不願去想；一些人樂此不疲的方式，另一些人簡直聞所未聞；一些人當做享受的，另一些人視為恥辱。人們為什麽會對一件事有如此不同的看法、不同的感覺？難道她們不是在同一個社會中生活？
難道她們的生瑝構造有什麽不同，使她們對某種行為方式有完全不同的感覺？在思索這一問題時，我不能不引用福柯的“凝視”這一意象。社會對人的行為的凝視是一個常量，而人們對凝視的感知和恐懼卻有天壤之別。顯然，那些嚐試各種方式的人，較少感覺到或一時忘掉了社會的凝視；而那些因某種動作像動物（或畜性）而感到羞恥的人，則更多更強烈地感覺到了這種凝視，以致她們會對同一種行為產生那麽不同的看法。
至於為什麽人們對社會凝視的感覺會有如許不同，金賽提供了一個答案。
他的調查發現，教育程度越高的夫妻，其體位越多。而這隻是眾多可能的影響因素之一。此外，宗教信仰也是約束力之一。用中國女性的方式同西方女性相比，有無宗教約束的差別顯而易見。不必說那些欣然嚐試肛交的女性；即使是拒絕此類行為方式的人們，也隻是因為嫌髒怕痛一類的世俗原因，絕少出於宗教禁忌。對於中國女性來說，為自願的肛交行為要判60年徒刑（在美國的某個州）是匪夷所思的。
中國文化在這一點上有歐洲古代遺風。裉據福柯的考證，古希臘人往往把性行為看成是一個整體行為，不會認為某種姿勢或某種做法是不合適的。他將古希臘人對性的態度概括為“快感的養生法”，他說：“養生法的當務之急絕不在於行動的方式上：它從未涉及性關係的類型，它的‘自然的’姿勢或是不合適的做法；也從不關心和性障礙的問題，以及避孕的方法一後兩方麵後來變得非常重要。性關係是從整體上加以考慮的，因為這種活動的重要性不在它所采用的種種方式，應該搞清楚的是，是否應該進行性活動，它的頻繁的程度，以及在怎樣的情況下進行，而性活動的問題主要是從環境及量的方麵提出來的。”在對各種性行為方式和技巧的接納和評價問題上，金賽也做出了一個重要的貢獻：他使這樣一種激進的性價值觀流行開來，即任何在生物學上可能的事物，其本身似乎並不是內在有害的。因此，在性的技巧和方式上不應當做正確與錯誤的劃分。
在一個世紀前的美國，男上位被視為性行為中唯一在生理和道德上正確的姿勢，這一姿勢又被戲稱為傳教士式，因為據說在南洋群島的美國傳教士每當看到土著民用其他姿勢，便告知曰：正確的姿勢是“男上女下”。
在現代，西方國家的人們大多經曆了一個性技巧漸趨多樣化的過程：20世紀40年代在金賽報告中，有2∕3的人以傳統的傳教士式（男上位）為主；隻采用這一種姿勢的人大約有14%；有3∕5的人有口淫方式的接觸，有過口淫行為的女性隻占53%。數據表明，1900年以後出生的幾代女性，越來越多地運用不同的體位。在1900年以前出生的那一代女性中，隻用男上位而從未用過任何其他體位的人，占約16%；但在出生於1920—1929年間的一代女性中，這樣的人隻占6%。最老一代女性中的35%與最年輕一代中的52%，
采用過女上位；31%的妻子用過側位；約15%的妻子用過**；9%用過坐位；4%用過立位。到了1983年，據統計，約有2∕3的夫妻有行為；有一半的夫妻采用過女上位；有10—20%的人采用過站立、坐位或後進式方式。而現在的調查表明，至少有3∕4的夫妻承認他們經常采用女上位方式；有91%的女性承認她們偶爾或經常采用口淫方式接觸男性。法國1970年的一項調查表明，在所有有過性經曆的人當中，60%的男性和55%的女性有過經曆，其中女性達到率為70%。方式的多樣化反映出社會“凝視”在這個領域的弱化，人們在性活動中得到了更多的自由。