第8章 學會製怒

憤怒即使你做出的選擇，又是一種習慣。它是你經曆挫折的一中後天性反應。你自己所不欣賞的方式消極的對待與你的願望不相一致的現實。事實上，無端憤怒是一種精神錯亂，每當你不能控製自己的行為時，你便有些精神錯亂。因此，每當你氣得失去理智時，你便暫時處於精神錯亂狀態。

同其他所有情感一樣，發怒是大腦思維後產生的一種結果。它不會無緣無故地產生。當你遇到不合意願的事情時，就告訴自己：事情不應該這樣或那樣，於是你感到沮喪、灰心；然後，你便會作出自己所熟悉的憤怒的反應，因為你認為這樣會解決問題。隻要你認為憤怒是人的本性之一部分，就總有理由接受憤怒情緒而不去改正。

但隻要你不去改正，你的憤怒情緒就會阻止你做好事情。成大事者是不會讓憤怒情緒所左右的。曆史上有好多這樣的例子，他們中能壓下怒火的就成功，而憑著這一時之氣行事的則大多失敗了。請看下麵的兩個例子：

公元前283年，劉邦與項羽在戰場上進行激烈的戰爭，就在此時，韓信攻占齊地後派人給劉邦送來了信，要求封他為假齊王。劉邦見信後勃然大怒說：我被困在這裏天天盼他來幫助，他卻想自立為王。正在這一時刻，張良用手拉了拉劉邦的袖子，悄聲對他說：“現在戰場形勢於我不利，怎麽能阻止韓信稱王呢？不如答應他的要求，立他為王以穩住其心，否則他會倒戈叛亂的。”劉邦這才恍然大悟，忙改口對使者說：“大丈夫平定諸侯，就當個真王，哪能當假王呢？”這一步棋穩住了韓信，使韓信盡心竭力地為劉邦效命，為漢朝的統一立下了汗馬功勞。

三國時期，關雲長失守荊州，敗走麥城被殺！此事激怒了劉備，遂起兵攻打東吳，眾臣苦諫皆都無濟於事，實在是因小失大。正如趙雲所說：“國賊是曹操，非孫權也。宜先滅魏，則吳自服，操身雖斃，子丕篡漢，當圖中原……不應置魏，先與吳戰。兵勢上交，不得卒解也。”諸葛亮也上表諫日：“臣亮等切以吳賊逞奸詭之計，致荊州有覆亡之禍；隕將皇於鬥牛，折天柱於楚地，此情哀痛，誠不可忘。但念遷漢鼎者，罪由曹操；移劉祚者，過非孫權。竊謂魏賊若除，則吳自賓服。陛下納秦宓金石之言，以養士卒之力，別作良圖。則社稷幸甚！天下幸甚！”可是劉備看完後，把表擲於地上，說：“朕意已決，毋得再議。”執意起大軍東征，最終導致兵敗，自已也因此丟了性命。

從這兩件事中就可看出，在關鍵時刻是不可以讓怒火左右情感的。不然有可能會為此付出代價。

那麽，怎樣消除憤怒情緒呢？下麵幾種方法我們可以借鑒。

第一，認清憤怒的誤區。

如果你仍然決定保留心中的憤怒，你可以以不造成重大損害的方式來發泄憤怒。然後，你不妨想想，你是否可以在沮喪時以新的思維支配自己，且以一種更為健康的情感來取代使你產生惰性的憤怒，雖然世界絕不會像你所期望的那樣，你很可能會繼續厭煩、生氣或失望；但無論如何，你完全可以消除那種不利於精神健康的有害情感——憤怒。

每當你以憤怒來應對他人的行為時，你會在心裏說，“你為什麽不跟我一樣呢？這樣我就不會動怒，甚至會喜歡你。”然而，別人不會永遠像你希望的那樣說話、辦事；實際上，他們在大多數情況下都不會按照你的意願行事。這一現實永遠不會改變。所以，每當你以為自己不喜歡的人或事動怒時，你其實是不敢正視現實而讓自己經受情感的折磨，從而使自己陷入一種惰性。為根本不可能改變的食物自尋煩惱真是太愚蠢。其實，你大可不必動搖；隻要你想想，別人有權以不同於你所希望的方式說話、行事，你就會對世事采取更為寬容的態度。對於別人的言行，你或許不喜歡，但決不應動怒。動怒隻會使別人繼續氣你，並會導致生理上心理上的病症。真的，你完全可以做出選擇——要麽動怒，要麽以新的態度對待世事，從而最終消除憤怒。

也許你認為自己屬於這樣一類人，即對某人某事有許多憤憤不平之處，但從不敢有所表示。你積怨在胸，敢怒不敢言，成天憂心忡忡，最後積怨成疾。但是，這並不是那些咆哮大怒的人的反麵。在你心裏，同樣的有這樣一句話：“要是你跟我一樣就好了。”你想，別人要是和你一樣，你就不會動怒了，這是下一個錯誤的推理，隻有消除這一推理，你才能消除心中的怨憤。以新的思維方式看待世事，根本不動怒，這才是最可取的。你可以這樣安慰自己：“他要是想搗亂，就隨他去。我可不會為此煩惱。對他這種愚蠢行為負責的，是他不是我。”你也可以這樣想：“我盡管真不喜歡這件事，卻不會因此陷入憤怒的誤區。”

所以，為了消除這一誤區。首先你要以一種平靜的方式勇敢地表現出自己的憤怒，然後一新的思維方式讓自己保持精神愉快；最後，不要對任何人的行為負責，不因為別人的言行影響自己的精神狀態。你可以學會不讓別人的言行影響自己的精神狀態。你可以學會不讓別人的言行攪亂自己的心境。總之，你隻要自尊自重，拒絕受別人的控製，便不會用憤怒折磨自己。

第二，消除憤怒的最佳方法。

生活中有些人，他們對生活的態度嚴格得近乎呆板，這當然是一種不可取的態度。隻要我們觀察一下周圍那些精神愉快的人就會發現，他們最為明顯的特點是善意的幽默感。讓別人開懷大笑，在笑聲中觀察五彩繽紛的現實生活，這是消除憤怒的最佳方法。

對於“幽默”這個詞，我們也許並不陌生，然而，究竟什麽是幽默呢？心理學家認為：幽默是人的個性、興趣、能力、意誌的一種綜合體現，它是語言的調味品。有工幽默，什麽話都可讓人覺得醇香撲鼻，雋永甜美。它是引力強大的磁鐵。有了幽默，便可以把一顆顆散亂的心引入它的磁場，讓每個人的臉上綻開歡樂的笑容。它是智慧的火花，可以說，幽默與智慧是天然的孿生兒，是知識與靈感勃發的光輝。

幽默中滲透著一種緊張的意誌。富有幽默感的人往往是一個奮力進取者。

幽默也能展示人的樂觀豁達的品格。半夜時分小偷光臨，一般不會令人愉快，可巴爾紮克卻與小偷開起了玩笑。巴爾紮克一生寫了無數作品，卻常常手頭拮據，窮困潦倒。有一天夜晚，他正在睡覺，有個小偷摸進他的房間，在他的書桌裏**。巴爾紮克驚醒了，但他並沒有喊叫，而是悄悄地爬起來，點亮了燈，平靜地微笑著說，“親愛的，別翻了。我白天都不能在書桌裏找到錢，現在天黑了，你就更別想找到啦！”

幽默，實在具有神奇的魅力：可以為懶惰者帶來活力，可以為勤奮者驅散疲憊；可以為孤僻者增添情趣，可以使歡樂者更愉悅……

你的生活是否過於嚴肅，以至於你所看到的都是生活的荒謬之處？要是一個人從來不笑，那他可能有些變態。每當你的言行過於嚴肅時，提醒自己，你所享有的時間隻是現在。當開懷大笑可以使你如此愉快時，為什麽要以憤怒折磨自己呢？笑吧，為笑而笑；這就是笑的理由，你並不需要為笑尋找理由。隻要笑，這就足夠了。冷靜地觀察生活在這個世界上的各種人——包括你自己，而後再決定選擇憤怒還是幽默。請記住，幽默會使你和其他人都得到生活中最珍貴的禮物——笑。開懷大笑吧，笑聲會使你的生活充滿陽光。

第三，憤怒的表現形式。

不管在什麽時候，你都可以看到人們動怒的情形。不管在什麽地方，你都可以看到人們陷入不同程度的憤怒，從輕微的煩躁不安到嚴重的咆哮大怒，盡管憤怒是一種逐漸形成的習慣，但它也是一種侵蝕人際關係的病症。下麵是人們憤怒的常見原因：

（1）當他人幹事馬虎，丟三落四時動怒，盡管你的怒氣很可能會鼓勵別人繼續自行其是，而你自己也會繼續氣下去。

(2)_對無生命的東西動怒——要是你脛骨給撞了或大拇指給錘子砸了，尖叫一聲倒可以減輕不少痛苦。但如果你為此大動肝火並做出某種行為，如用拳頭砸牆，那麽不僅無濟於事，反而會使你更加痛苦。

(3)因丟東西動怒——不管你怎樣咆哮大怒。丟失的鑰匙或錢夾都不會物歸原主。相反，它隻會阻礙你有效地尋找遺失的物品。

(4)因個人不能控製的天下大事動怒——你可以不滿意政治局勢、外交關係或經濟狀況，但你的憤怒以及隨之而來的情形卻不會改變任何事情。

上麵我們列舉了人們可能動怒的若幹情況，現在讓我們看看憤怒有哪些主要表現形式：

(1)責罵譏諷，經常對愛人、孩子、父母或朋友如此。

(2)粗暴行為，摔東西、摜門甚至動手打人等。當此類行為走向極端時，便會導致暴力犯罪。

(3)語言發泄，“他真把我氣死了”或者“你太讓人生氣了”、“宰了他”、“揍扁他”或“逆我者亡”等等。雖然，你可能會認為這僅僅是講講而已，但這些話的確助長憤怒情緒和暴力行為，會使友好競賽變成憤怒逞強的暴力爭鬥。

（4）大發脾氣，這不僅是通常表示憤怒的方式，而且往往使發脾氣的人如願以償。

(5)嘲弄，譏諷，生悶氣，這些方法同暴力行為一樣，具有很大的破壞作用。

第四，避免發怒的方法。

憤怒是一種不良的情緒狀態。古代素有“怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎”的說法。生理研究表明，人在發怒時，會有一係列生理變化，如心跳加快、膽汁增多、呼吸緊迫、臉色改變，甚至全身發抖。這種情況對人的健康的損害是不言而喻的。

怎樣使自己不發怒呢？歸納起來有以下幾種幾種方法：

(1)生活中遇到能引起人發怒的刺激時，應當力求避開。眼不見，心不煩。這是自我保護性的製怒方法。

(2)在受到令人發怒的刺激時，大腦會產生強烈的興奮灶，這時如果主動在大腦皮層裏建立另一個興奮灶，用它去找到或消除引起發怒的興奮灶，就會使怒氣平息。比如盛怒下的妻子，看到可愛的孩子天真的表演會怒氣全消就是這個道理。

(3)怒從何來？常常是虛榮心強、心胸狹窄、感情脆弱、盛氣淩人所致，對此，可以用疏導的方法將煩惱與怒氣道引導到高層次，升華到積極的追求上；以此激勵起發奮的行動，達到轉化的目的。

(4)這是一種主動的意識控製，主要是用自己的道德修養，意誌修養緩解和降低憤怒的情緒。有人在要發泄怒氣時，心中默念“不要發火，息怒、息怒”，會收到一定效果。

總之，你應當提高自己控製憤怒情緒的能力，時時提醒自己，有意識地控製自己情緒的波動。千萬別動不動就指責別人，喜怒無常，改掉這些壞毛病，努力使自己成為一個容易接受別人和被人接受，性格隨和的人。隻有這樣的人才能成大事。