第1章 花開見佛 (1)

花開見佛。佛在哪裏？萬木凋零的曠野，一株綠草是佛；寧靜無聲的雪夜，一盆炭火是佛；蒼茫無際的江海，一葉扁舟是佛；色彩紛呈的世相，樸素是佛；動亂喧囂的日子，平安是佛。何時見佛？在流年裏等待花開，處繁華中守住真淳，於紛蕪中靜養心性，即可見佛。

人生是一壺禪茶

後來才知道，茶在眾生的心裏，有不同的味道。那一壺用靜水煮沸的新茶，在茶客的唇齒間回繞，品後有人似覺苦若生命，也有人淡如清風。

茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡。用一顆俗世的心品茶，難免執著於色、香、味，則少了一份清淡與質樸。茶有了萬千滋味，甚至融入了世事與情感。用一顆出離的心品茶，便可以從容地享受飛雲過天、綠水無波的靜美。

茶，源於自然，汲日月精華，沐春秋洗禮，從而有了如此山魂水魄的靈性。茶可以洗去浮塵，過濾心情，廣結善緣。所以懂得品茶的人，也是一個願意讓自己活得簡潔的人。始終相信，禪是一種意境，有些人用一生都不能放下執念，悟出菩提。而有些人隻用了一盞茶的時光，就從萬象紛紜中走出，綻放如蓮。

人生有七苦，眾生流落在人間，是為了將諸苦嚐盡，換來一味甘甜。繁華三千，但最後終歸塵埃落定，如同夜幕卸下了白日的粉黛裝飾，沉靜而安寧。光陰彈指而過，當年在意的得失、計較的成敗，都成了雲煙過眼。任何時候，彼岸都隻有一步之遙，迷途知返，天地皆寬。

《心經》雲：“無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。一切隨緣，一生隨緣，方得自在。”一個過於執著於此生的人，不適合修行。一個癡迷於因果的人，亦不適合修行。茶有佛性，尤如碧雲淨水，幾盞下腹，心頭便了無閑事。所以修行之人總喜歡將日子浸泡在茶中，拋棄雜念，證悟菩提心。

天地沙鷗，我們微如芥子。不讓自己驚擾世界，也不讓世界驚擾自己。人出生的時候，原本沒有行囊，走得路多了，便多了一個包袱。而我們如何讓世俗的包袱，轉變成禪的行囊。隻有用一顆清淨依止的心，看世態萬千，方能消除偏見，在平和中獲得快樂。

茶有四德，慈悲喜舍。所謂雲水禪心，就是在一盞清茶中，品出生者必死，聚者必散，榮者必枯的真意。須知任何悲傷都是喜悅，任何失去都是得到。一個人對自己慈悲，才是對萬物慈悲。

時光若水，無言即大美。日子如蓮，平凡即至雅。品茶亦是修禪，無論在喧囂紅塵，還是處寂靜山林，都可以成為修行道場。克製，摒除紛擾，不是悲觀，不是逃避，隻為了一種簡單的活法。安住當下，哪怕是一顆狹小的心，亦可以承載萬物起滅。

世間一切情緣，皆有定數。有情者未必有緣，有緣者未必有情。隨緣即安，方可悟道。茶水洗心，心如明鏡，一個人隻要看清楚自己，即可辨別無常世界。意亂情迷時，大可不必慌亂。靜心坐禪，明天會如約而至。春花依舊那樣美，秋月還是那麽圓。

《金剛經》雲：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”我們無須為了注定的悲劇，選擇感傷。但也不能為了將來的圓滿，停止修行。品茶，是為了修心，在無塵的淨水中徹悟禪意。讓我們不為表象迷惑，免去那些無謂的漂泊，及早抵達清靜的彼岸。

品茶可以讓人寬恕過錯，從而在杯盞中得到平和。真正完美的人生當留白，留白，即是佛家所說的空明。人間是最能表現自我的劇場，如果有一天故事劇終，選擇出離，一定要真的放下，而不是走投無路的放逐。要相信，別無選擇的時候，會有最好的選擇。

萬法無常，緣起性空。萬物既是因緣和合而生，亦會因緣而滅。晚雲收，即是倦鳥歸巢時。佛說苦海無邊，回頭是岸，每一次歸返都是回頭，每一次渡河都有舟楫。無論前方的路有多遠，消除我執，此後風餐露飲，海天雲闊，都是歸屬。

靜水深流，簡單的人其內心清和，越容易參透禪理。修佛亦如品茶，將一杯苦茶喝到無味，這就是禪的境界。人生應該刪繁留簡，任世事搖曳，心始終如蓮，安靜綻放。就如同萬千溪澗，終究要匯入一條河流，潺潺清明，簡靜安寧。

喝茶，要一顆清淡的心、悲憫的心。哪怕處車水馬龍的鬧市，都可以感受春風過耳、秋水拂塵的清雅。雲在窗外踱步，鳥在簷下穿飛。嫋嫋的香霧，似有若無地詮釋虛實相生的人生。桌台上有一方閑置的木魚、幾卷經書，還有散落的菩提，在淺淡的月光下，疏淡清絕。

世間風雲，變幻莫測。佛家講究因果輪回，無論物轉星移、飛沙走石，有一天都會煙消雲散、俱靜歸塵。如茶，融匯了萬物的精魂，倒入杯盞中，鍾情一色，澄澈醒透。

出離需要的不是勇氣和決心，而是善意和清醒。我們每日所看到川流熙攘，凡塵榮辱，其實都隻是一場戲。一個修行者要有足夠的禪定，才可以走出人生逼仄的路徑，看雲林綠野，落雁平沙。

佛說，割舍就是得到，殘缺就是圓滿。我們曾經用無數時光都無法記住的經文，待了悟之時，卻可以過目不忘。許多人認為精深淵博的禪，其實在一念之間，在每一個途經的日子裏，在一滴水中，在一朵花間，在婆娑的世界裏。

品茶，可以用陶具、瓷杯、玉盞，亦可以用竹盅、木碗。眾生品茶，多是為了打發閑寂的光陰。茶的味道，涼暖，似乎不那麽重要。而僧者飲的禪茶，亦無需禮節，隻是隨性而飲，品出的隻有一種般若味。

時光流轉，雲水千年。茶成了生活中的習慣，成了修行者不可缺少的知音。隻是多少人，可以將洶湧不安的歲月，喝到水靜無波。多少人可以將渾濁紛紜的世象，喝到純淨清朗。也許我們可以選擇一個無意的日子，無論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。

也許有那麽一天，我會飲盡紅塵最後一盞茶湯，出離三千世界，換一世平寧。是迷途知返，是禪定了悟，已不重要。此後寒山石徑，乘白駒而行，飲下千江之水，將禪茶品到雲淡風輕。

一花一葉總關禪

賭書潑茶，倚樓聽雨，日子清簡如水。禪的時光，總是寂靜無聲。窗外風雲交替，車水馬龍，內心安然平和，潔淨無物。如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加質樸。人生這本蘊含真理的書，其實掩藏在平淡的物事中。返璞歸真，隨緣即安。

那年梅花，已不知遺落在誰的牆院下，老了青磚，濕了黛瓦。曾經何時，那些追求青梅柳夢、向往唐風宋月的人，開始隻要一茶一書的生活。時光依舊如流，隻是行走在時光裏的人，遲遲不肯踱步。那些動蕩不安的世事，已化作流水淡煙。風月情愁的昨天，也隻是刹那驚鴻。

對時光，我們無須敬畏，它賜予了眾生苦樂，自己也在不經意中老去。每個人的心都是一扇小小的窗，開啟是煙火俗世，關上便是禪心雲水。有人有誓與紅塵同生死的勇氣，有人則有靜坐枯禪無怨悔的決心。踏遍山河萬裏，驀然回首，江湖裏的快意恩仇，已成了浮雲花事。

既知如此，再無謂去和流光一爭輸贏，白白耗損年華。做一個樸素簡單的人，讓心明淨清澈。佛說：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”看似簡單，隻要做一個良善之人，一個潔淨之人，便是今生最大的修為。可是行走在紅塵滾滾煙浪中，又有幾人可以做到那樣的極致。

心的淨化，是最高深的禪意。眾生之所以煩惱不斷，是因為心被妄念浮雲遮掩，不得清朗。如何撣去塵埃，讓心似雪梨花那樣潔白，如青天皓月那樣明澈，則在於個人的修為、個人的善因。有時候，隻一個刹那，妄念俱滅，一悟成佛。

《漢書》雲：“水至清則無魚，人至察則無徒。”所謂物極必反，強極則辱，亦是如此。美玉還暗藏瑕疵，人又豈有完人。隻要有容人的雅量，有堅忍的襟懷，便是美德。然而，這世間，有一條叫做禪的河流，無論行去多少年，始終清可見底，而眾生則如過河的石子，可以在水底安然。

浮世清歡，如夢無痕。厭倦了凡塵往來，所以更多的人願意做一株平凡的植物，盡管微妙，卻有著比人類更簡單、更質樸的生存法則。隻想著如何安靜地過完日子，不在意前因果報。在佛眼中，一草一木皆有情，一花一葉總關禪。佛陀所途經的地方，哪怕山窮水盡，寸草不生，因了佛的到來，都有了禪意，有了慈悲。

有人問，修佛的路途到底有多遠？需要耗費多少光陰？佛陀用了千百年的時光來修行，曆盡萬千劫數，在彼岸佛國，為眾生遍植蓮花。而我們隻需放下業障、貪嗔，找一隻渡河的船，便可登岸。佛度有緣人，這個過程，也許刹那，也許一生。渡河的那艘船是什麽？是佛殿簷前的一隻蜘蛛，是寺院回廊的一縷荷風，是放生池畔的一株水草，抑或是漫天縹緲的一粒粉塵。

佛說：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，佛法無邊誓願學，菩提無上誓願證。”淨眼觀世，風起雲湧，魚龍混雜，唯有心靈是淨土。心安，則不會被世事驚擾。佛讓眾生暫居浩蕩紅塵，紅塵則是道場，在這裏，我們要學會隨遇而安。盲目逃離，隻會讓自己陷入更深的困境。迷亂之時，即便行走在寬敞大道，也是狹窄逼仄；清醒之際，哪怕坐落於老宅枯井，亦可天高雲闊。

花開見佛。佛在哪裏？萬木凋零的曠野，一株綠草是佛；寧靜無聲的雪夜，一盆炭火是佛；蒼茫無際的江海，一葉扁舟是佛；色彩紛呈的世相，樸素是佛；動亂喧囂的日子，平安是佛。何時見佛？在流年裏等待花開，處繁華中守住真淳，於紛蕪中靜養心性，即可見佛。

佛一直在，度化著、關懷著芸芸眾生。如慈母，燈下縫補，企盼遠行的遊子；似名將，遙望月色，思念故裏的紅顏；若村婦，倚著柴門，等待歸來的樵夫。而這些沉醉於紅塵中的世人，是否真的能夠放下？遊子可以放下綠水青山的風物嗎？名將可以放下收複山河的成就嗎？樵夫可以放下一粥一飯的生活嗎？唯有放下，方可成佛。

宋代禪宗將修行分為三個境界。第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”；第二境界是“空山無人，水流花開”；第三個境界是“萬古長空，一朝風月”。也許我們無須知曉其間的深意，隻知道無論時光過去多久，佛法與天地同存。我們隻做宇宙萬物中那一種屬於自己的生靈，安靜生長，平凡度日。而修行，則是在每一個春耕秋耘日子裏，他年自有果報。

光陰還是那樣，有增無減，草木依舊長青，隻是我們不再年輕。年月深長，人生走過的片段總是似曾相識，那是因為季節在往返，故事在重複，而世人也終究如此，別無他恙。有一天，時間會吹散一切，所有的猜疑，所有的迷惘，以及所有的不安都將隱去，直至一塵不染。而那些封存在歲月裏的窖釀，也會在適當之時開啟，於某個風清月朗的日子，淡淡品嚐。

天然璞玉，需要時光的雕琢。錦瑟人生，則要禪心的滋養。且將繁弦急管，交付給絲竹清音；用凡塵煙火，換一盞玉壺冰心。在無常世間，麵對不可預測的明天，今日所能做的，就是靜心坐禪，養我性情。讓自己慢慢從亂世風煙中走出來，變得幹淨而明澈。

《六祖壇經》雲：“一切眾生，一切草木，有情無情，悉皆蒙潤，百川眾流，卻入大海，合為一體。”三生石上種因果，一花一葉總關禪。我們不求水月在手，不求花香滿衣，隻願光陰簡約美好，平淡素淨。有朝一日，佛緣到了，便是終點。

一曲雲水釋禪心