第43章 幸福 (2)

第三個是不算是非，就是說人的很多痛苦是因為介意自己的角色和周圍人給你的評價所帶來的。你陷於是非中，每天總在探討是和不是，別人說的是和不是，以及你認為這件事的對和錯。人一生的煩惱都來源於是非，而是非是讓你睡不著覺的一樣東西。為什麽會有是非？因為我們在社會中扮演的角色跟別人的期待有衝突，別人就會對你有評價，於是這個評價會也會給你正向的激勵，加大你的焦慮。當一個人有是非以後，就開始不安，不安以後就要尋求外界和自己的一個平衡。這個過程就叫為是非而戰、調整是非、議論別人是非的過程。這過程很痛苦。在一個有是非的世界裏，永遠有三個人在打架，一個是原我，原來本質上的真正的自己；第二個是自我，就是你認識的自己，你認識的自己已經有道德、有評判、有自我感覺，能自己欺騙自己；另外一個叫他我，別人怎麽看你，這和你自己看到的永遠是不一樣的，別人看到更多的社會道德，更多外部的一些流行的觀點甚至是惡意的觀點。

三個“你”形象不統一，所以老打架，你的是非在這之間折騰。西方人的快樂源自於對自己的看法，中國人的快樂絕大部分來自於別人對你的看法，所謂唾沫星子可以淹死人，跟中國文化有關。舉個例子，比如一個年輕女子，她尿急，路過天上人間，就跑進裏麵的洗手間，10分鍾後出來了，恰巧被鄰居或同事路過看見，問她：幹嗎呢？女子說：我在裏麵方便一下。她說的原本是事實。但路過的這個人心裏暗自言語：這地方也敢來，現在真是世風日下，年輕人什麽錢都要掙。於是回到單位或街道就開始議論。

女子就奇怪了，大家怎麽都說我的閑言碎語？我沒去坐台、沒做壞事，我就去下洗手間，怎麽就解釋不清呢？大家從此用異樣的眼光看著她，最後她陷入極大的痛苦。終於有一天，女子找到散播謠言的人：“你怎麽到處說？”對方說：“我沒說什麽，不做賊你心不虛，你不是那種人你急什麽？”於是她再次陷入中國傳統的是非之中。所有人的評價和她自己原來的本質差距越來越大，最後隻有兩個辦法能解釋，第一自殺，以死明誌，這就是中國自古以來為什麽有這麽多婦女投河、上吊的原因。自殺以後別人還會說：“沒幹就沒幹，犯不著這樣啊，年輕人也真想不開。”弄得自己裏外裏都不是。再一個可以解釋清白的做法就是殺人，把說是非的人幹掉，幹掉以後，法律上念其事出有因，可能判死緩。當年在新疆建設兵團就發生過類似的事件，一個女職工為此拿槍殺了好幾個人。

在人世間你內心有是非，外部有是非，於是就滋生很多痛苦。如果一個人能做到不算小錢、不算時間、不講是非，就幸福了，就自由了，就快樂了。比如說當別人說你是王八蛋的時候，你不在意是非，甚至哪怕像阿Q，說孫子才是王八蛋，完了也挺快樂；當別人打擊你、詆毀你，說你是非的時候，你不以為然，你甚至用自己的是非駁斥他，你該做什麽就做什麽，這樣你也會快樂。

所有的自由來源於內心的自由，其次才源於你的物質手段。你有一定的錢，可以去旅行，可以想吃什麽吃什麽，可以滿足你基本的物質狀態的幸福。幸福還分物質幸福和人際關係的幸福，人際關係的幸福在於有歸屬感，被承認、被愛和被尊重、被需要。人際關係的幸福一旦被是非破壞，就不是錢能解決的了。一個人要追求自己的幸福，要獲得自由的狀態，內心要自由，也隻有內心自由的人才可以獲得人際關係的幸福。小錢可以獲得物質狀態的幸福，時間可以讓你這兩種幸福都能自由地伸展。

幸福與道德

剛才已說到了，一個人的幸福很大程度來源於別人對你的看法，特別是在中國。中國不光是一個特別道德化的社會，還有一個特別戲劇化的人群。所謂戲劇化，是說每天人和人之間的關係有一套程序，你要扮演好每一個角色，合乎程序大家就給你正麵評價，不合乎程序就不給正麵評價。中國是熟人社會，中國人所有的行為模式都在倫理範圍內，有規定的居住形態，比如村落、城池；熟人社會最大的約束是倫理約束，不是法律約束。剛開始做生意那幾年，我睡在地鋪上，有很多人進來打量後說：怎麽這麽困難，需不需要幫助？但接下來就會有一個評價：黨培養你這麽多年，你不去做科研，變成個體戶了！這是個道德評價，讓人聯想到荒廢學業，拎著包在外麵亂跑的意象。當時聽到這個評價我內心很不安，雖然我知道自己的選擇是對的，但畢竟每天晚上走進中央黨校大院的時候，當別人捧著書在搞所謂科研、在走道裏坐著吃食堂發的魚和肉的時候，我從外麵黑燈瞎火地摸進來，會感到一種異樣的眼光帶來的壓力。

最近我們到哈佛進修，聽5天課，我們這個班叫做中國工商領袖什麽什麽班，邊上還有一個國企班。後來一起聊天，國企班就有人說：不就是個體戶麽，也成了領袖了？雖然我們這些工商聯的企業家內心非常強大，不會在意別人怎麽說，但的確也清楚社會對我們有一個固定的看法，對私人企業、民營企業是輕蔑的態度。但是事實上，自我行為能力特別強的人習慣不斷地用自己的眼光來評判世界、剪裁世界、征服世界、改造世界，別人越這麽評價，他越興奮、越有鬥誌，而且他在與人鬥的過程中非常有樂趣，他希望改變這個社會的道德方向，願意把一個新的道德觀念加給別人，就像近代史上的一些政治強人們那樣。

當自己的行為和社會的道德評價不一致的時候，多數人會懷疑自己，猶豫、自責、改變、陷入痛苦。經常聽到的年輕人早戀問題，老師隻是聽說了一些風言風語，就把學生叫來談話。可能這件事原先並不存在，但是大家在議論，這個男孩沒辦法，於是跟這個女孩子傾訴。這個女孩向這個男孩子尋求溫暖，最後就真戀愛了，或者其中一個由於抵禦不住這種壓力自殺了，然後另一個很痛苦，從此敵視、對抗外部環境，今生就沒有幸福了。

最困難的是轉型中的社會，是非觀念也在轉型。現在我們身邊至少有三四套道德觀念，西方價值觀念、中國傳統道德觀念、思想、教育。這幾套道德觀念讓你有時候也會不知所從。但社會轉型也帶來一個好處，因為大家居住越來越分散，比如新買一個房子，誰也不認識誰，這時你的行為別人看不見也不議論。道德唯一的約束是熟人之間的輿論壓力，當你感到不幸福的時候，一個很重要的解決辦法就是進入生人社會，大家用法律約束，不用道德約束，這時焦慮就會很少。如果我還住在中央黨校大院裏，我的壓力會很多；現在住在新的社區裏，沒有什麽是非，壓力很小。要是到了國外，那就更沒有熟人，也就更沒壓力了。