第20章 跋 如何說禪

這本小書寫完了。原本以為不會太費勁，結果隻是再一次證明了我早已明白的道理：凡事想要做得好，都是不容易的。

我希望這本書有比較可靠的學術基礎，因而需要對各種資料加以審核和考訂。譬如《景德傳燈錄》載德山宣鑒開悟時對他的老師說了一句“從今向去不疑天下老和尚舌頭也”，常見的解釋是“從今以後不再懷疑天下老和尚的舌頭了”。真像個乖孩子，但這算是什麽“禪”！其實這是一句非常豪氣、表現特立獨行精神的話，正確的解釋應該是“從今以後再也不會被天下老和尚的舌頭所迷惑”。做這樣的判斷需要多方參照、反複斟酌。書中類似的情況不少，我想要以自己的努力來獲取讀者的信賴。

也是出於學術習慣，我在引用別人的研究成果時，都要注明出處。

我希望這本書具有知識上的係統性，讓讀者讀完以後，對禪的觀念、禪宗的曆史，以及重要的禪宗人物和典籍有一個大致完整、比較清楚的了解。而這些知識性的內容散見在各處行文中，什麽地方合適就插一點，怎樣相互關聯，又說得輕鬆自然，也是要費點心思的事情。

我希望對所涉及的佛禪思想觀念能夠說得簡明而又盡可能的精確。略有接觸的人都知道，佛學極其繁複，一個詞就可以說上好半天，足以嚇退許多耐心差的讀者。雖然禪家號稱“不立文字”，但一些基本觀念不說也不行。那麽，什麽樣的分寸算是合適，如何去說更加透徹，這對作者思維的清晰性構成嚴重的考驗。像慧能和神秀那兩首著名的偈子，闡釋與比照，反反複複寫了好幾遍。當然不能說最後留下的有多麽好，不過在我目下而言已經很難再有改進。

我希望這本書的文字有趣而好看，且耐人尋味。禪是有趣的，詩是優美的，以詩解禪，寫得枯澀而呆板，那就不如省事一點。而如果能夠做到有趣而好看，讀者的閱讀過程就會有許多愉悅。

我說的都是“我希望”。能實現多少，請讀者評判吧。

駱玉明壬辰年冬日於可以齋駱玉明複旦大學中文係教授、博導。

因講課風格幽默生動而深受廣大學生喜愛。

有魏晉名士之風，愛好圍棋與茶酒。

駱教授自評：“我是一個俗人，教書吃飯，喜歡孩子。”

與章培恒先生共同主編《中國文學史》，引起學術界震動。

所著《簡明中國文學史》由歐洲著名學術出版機構“荷蘭博睿（Brill）學術出版社”出版，成為首次引起西方學術界關注和重視的中國大陸學人文學史著作。