第3章 換種活法 (1)
15.生命的價值由自己決定
學生忙碌於學習，上班族忙碌於工作，主婦忙碌於家庭，男人忙碌於事業……他們真的知道自己為什麽而忙嗎？考試？薪資？生活？名利？人生的高度是要自己用心去鍛造的。我們不是為了把自己打造成一把刀鞘，更不是刀飾，而是一把寶劍！
我們的價值就是由自己決定的，但一般人往往認識不到這一點，人們往往把眼光盯在身外，而忽略了自身的價值。
在一次演講會上，一位著名的演說家手裏高舉著一張10美元的鈔票，講了一句開場白。麵對大廳內的聽眾，他問：“誰要這10美元?”
一隻隻手舉了起來。
“我打算把這10美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然後問：“誰還要?”
仍有人舉起手來。
“那麽，假如我這樣做又會怎麽樣呢?”他接著把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳碾它。當鈔票已變得又髒又皺的時候，他才撿起來。
“現在誰還要?”
還是有人舉起手來。
“朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，它並沒貶值，它依舊值10美元。在人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺淩甚至被碾得粉身碎骨。我們會覺得自己似乎一文不值。但無論發生什麽，或將要發生什麽，在上帝的眼中，我們是永遠不會喪失價值的。無論肮髒或潔淨，衣著齊整或不齊整，每一個人依然是無價之寶。”
每個人都有自己獨一無二的價值。我們的價值不是取決於別人對我們的態度，也不會因為我們遭受挫敗而貶值，無論別人怎麽侮辱你、詆毀你、踐踏你，你的價值依然存在。
《世界上最偉大的推銷員》一書的作者奧格·曼狄諾認為，在這個世界上，每個人都有自己獨一無二的價值，每個人的出生都是一個偉大的奇跡，他在書中這樣寫道：
“我是自然界最偉大的奇跡。
自從上帝創造了天地萬物以來，沒有一個人和我一樣，我的頭腦、心靈、眼睛、耳朵、雙手、頭發、嘴唇都是與眾不同的。言談舉止和我完全一樣的人以前沒有，現在沒有，以後也不會有。雖然四海之內皆兄弟，然而人人各異。我是獨一無二的造化。
我是自然界最偉大的奇跡。
我不可能像動物一樣容易滿足，我心中燃燒著代代相傳的火焰，它激勵我超越自己，我要使這團火燃得更旺，向世界宣布我的出類拔萃。
沒有人能模仿我的筆跡，我的商標，我的成果，我的推銷能力。從今往後，我要使自己的個性充分發展，因為這是我得以成功的一大資本。
我是自然界最偉大的奇跡。
我不再徒勞地模仿別人，而要展示自己的個性。我不但要宣揚它，還要推銷它。我要學會求同存異，強調自己與眾不同之處，回避人所共有的通性，並且要把這種原則運用到商品上。推銷員和貨物，兩者皆獨樹一幟，我為此而自豪。
我是獨一無二的奇跡。
物以稀為貴。我獨行特立，因而身價百倍。我是千萬年進化的終端產物，頭腦和身體都超過以往的帝王與智者。
但是，我的技藝，我的頭腦，我的心靈，我的身體，若不善加利用，都將隨著時間的流逝而遲鈍、腐朽，甚至死亡。我的潛力無窮無盡，腦力、體能稍加開發，就能超過以往的任何成就。從今天開始，我就要開發潛力。”
每個人都有自身獨特的價值，都是獨一無二的奇跡，在忙忙碌碌的生活中，當我們自卑或者失落的時候，不妨看看上麵的話，就能夠重拾自尊和自信。發現並嚐試鍛造自己的人，將決定自己生命的價值。
16.有價值的人生源自正確的信仰
拜金主義忙著信仰金錢，浪漫主義忙著信仰夢幻，達達主義忙著信仰另類……太多的信仰，我們應如何取舍？
我們對一件事物的信仰，應當有助於發掘和解放我們的內在心靈。可以說實現自己的本性本身就在我們的信仰中。印度著名的思想家，被譽為20世紀最卓越、最偉大的靈性導師克利希那穆提，在談到對神的崇拜時說，“我們並不愛神，如果我們真的愛上帝，就根本不會有崇拜這件事，我們崇拜神是因為我們懼怕它，我們的心中隻有懼怕而沒有愛．廟宇、祭供、念珠，這些都不是神。是出於人類的虛榮及恐懼的產物。隻有那些不快樂、充滿恐懼的人才崇拜神。”這句話指出了我們大多數人對神的一些誤解。很多人對神充滿了依賴和恐懼，這樣對神的崇拜和信仰反倒成了一種束縛。真正的信仰應當有助於實現我們的本性。泰戈爾在《人生的親證》中說，宗教的職能不是去消滅我們的本性，而是去實現它。梵文Dbarma（音譯“達磨”，意譯“法”），在英文中通常譯為“宗教”，而在印度的語言中卻有更深刻的含義。“法”是萬物最內在的本性，即本質，絕對的真理。“法”是我們行動的最終目標。這就好比說，種子的本性是包在殼裏，隻有通過某些特殊的奇跡，它才能長成樹。種子的外觀並不是種子的本性。它的本性是成為一棵樹。
我們的生命就好像是一粒種子，真正的信仰應當有助於我們實現自己的本性，成長為一棵樹，“衝破它的外殼，使其本身轉化為朝氣蓬勃的心靈上的嫩芽。在陽光和空氣的哺育下，向四麵八方伸出枝杈”，而不是將生命禁錮在種子的外殼之中。
在《人生的親證》一書中，泰戈爾引用了《廣林奧義書》的一首詩：“一個將最高神尊崇為存在於自身之外的神的人並不了解自己，他就像從屬於眾神的一隻動物。”泰戈爾認為，“人在精神上比他自己的外表更偉大，即他生活在無限的充裕中，這種充裕就是人的全部最崇高的東西，他的純真，他的真理”。真正的信仰，當使人們意識到自身的偉大，成長和實現自我，而不是躲在神像之下需求庇護和慰藉。
周國平先生認為，“一切外在的信仰隻是橋梁和誘餌，其價值就在於把人引向內心，過一種內在的精神生活。神並非居住在宇宙間的某個地方，對於我們來說，它的唯一可能的存在方式是我們在內心中感悟到它。一個人的信仰之真假，分界也在於有沒有這種內在的精神生活。偉大的信徒是那些有著偉大的內心世界的人，相反，一個全心全意相信天國或者來世的人，如果他沒有內心生活，你就不能說他有真實的信仰。”
真正的信仰，不在於標榜，也不在於膜拜神像，而是將自己引向內心，在一種虔誠的心境中，不斷追求品德的完善，不斷豐富自己的精神世界。
17.我們不是為了索取而活著
奧斯勃說過，我們活在世上不是為自己的生活索取什麽，而是試圖使別人生活得更幸福。
當一個人這輩子就是為了自己忙，為了自己的利益，為了自己的生活，為了自己的人生，那麽，他死後，還有誰能記得？孤獨地忙碌，沒有人為他悲傷，沒有人為他慶賀，沒有人感受他的喜怒哀樂。一個人寂寞地生，乃至寂寞地死。
人生的精彩不在於你做什麽，而在於你是否能夠成為一個有用的人，並為自己的存在而驕傲。被人們認為迄今為止最有智慧的人的傑出代表——愛因斯坦，曾告訴我們：“不要努力去做一個成功的人，而是要努力去做一個有價值的人。”而一個人的價值，隻有在群體裏才能夠存活。
傳說老子當年曾經騎著青牛路過函穀關，並在函穀府衙寫下了著名的《道德經》。當時，有一位年逾百歲、鶴發童顏的老翁聽說老子在這裏，就到府衙去找他，希望能跟他討教人生的哲學。老翁對老子略略施了個禮說：“聽說先生博學多才，老朽願向您討教個問題。”
老子一見，也趕緊還禮。
老翁得意地說：“我今年已經106歲了。說實在話，我從年少時一直到現在，都是遊手好閑地輕鬆度日。與我同齡的人都紛紛作古，他們開墾百畝沃田卻沒有一席之地，建了樓舍屋宇卻隻能安身在荒野郊外的孤墳。而我不同，雖然一生不種莊稼不耕田，但還是吃著五穀；雖沒有接觸過磚塊瓦片，卻仍然居住在避風擋雨的房舍中。先生，是不是我現在可以嘲笑他們忙忙碌碌勞作一生，隻是給自己換來一個早逝的因果報應呢?”
老子聽後，微微一笑，吩咐府尹說：“請找一塊磚頭和一塊石頭來。”
不大一會兒，府尹就將磚頭和石頭拿了過來。老子將磚頭和石頭放在老翁麵前說：“如果隻能選擇其中一件，仙翁您是要磚頭還是要石頭?”
老翁得意地將磚頭取來放在自己的麵前說：“我當然擇取磚頭。”
老子捋著胡須笑著問老翁：“為什麽呢?”
老翁指著石頭說：“這石頭沒棱沒角，要它有何用?而磚頭卻可以用得著。”
老子又招呼圍觀的眾人問：“大家要石頭還是要磚頭?”眾人都說要磚頭不要石頭。
老子又回過頭來問老翁：“是石頭壽命長呢，還是磚頭壽命長?”老翁說：“當然是石頭了。”
老子釋然而笑，說：“石頭壽命長，人們卻不選擇它；磚頭壽命短，人們卻選擇它，不過是有用和沒用罷了。天地萬物莫不如此。壽命雖短，但對人對天都有益，天和人都選擇它，都會記著它的好處，短也可以說不短；壽命雖長，但對人對天都無用，天和人都會摒棄它，並且把它遺忘，長也可以說是短的啊。”
老翁感到非常慚愧，立刻低下了頭，以後再也沒有取笑過別人。
生命的價值不在於索取，而在於無私地奉獻。隻有通過勞動為社會創造出財富，才是一個有價值的人，才能夠得到他人和社會的尊重和認可。一個對社會有價值的人會把自己的生命用在創造價值上，用在對社會對別人作出貢獻上，而不是將生命忙在吃喝享樂上，他們的生命也將在不斷為別人創造價值的過程中得到升華。
18.在慷慨的付出中獲得尊嚴
現代社會，太多的競爭和壓力，人人都為了機遇和更好的生活而絞盡腦汁地讓自己超越別人，有些甚至是踩著他人往上走。有時候，忙到疲倦的人是否會想一想，當踩著他人的脆弱爬到高處時，摔下來後將是怎樣一種慘狀？
在生活中，如果你不給別人機會，可能會自斷生路，不會有長遠的發展。那些看不得別人進步、千方百計拖人後腿的人，是不明智不可取的。當你換一種方式來麵對生活時，你慷慨地付出你的愛心，你就能夠聆聽到別人也以真摯的感情來對待你，那麽徜徉在你周圍的就不再是無休止的紛爭，而是溫馨、幸福的情感之花。
小區裏有一個收廢品的中年人，他來自貧窮落後的山區，獨自一人在北京闖蕩。其實，所謂的闖蕩也就駐紮在小區裏收廢品。在高樓林立的小區裏，人們標準的普通話、時尚個性的衣著、豪華高檔的裝修都與他顯得格格不入。年輕人喝完飲料，離著老遠就把瓶子扔過來，頭也不回就揚長而去，既不要那一毛錢也不願離他近半步。很多人連自己的垃圾拿下樓的力氣都不願使，招呼他一下，說：“收垃圾的，跟我把我家的垃圾拿走！”他就趕緊緊跟著人家去收了。有時，小區裏大人領著蹣跚學步的孩子散步，孩子摔倒了，哇哇大哭，他趕忙過去扶，家長一見就驚慌失措地喊：“收垃圾的，不用你管，你別去扶！”時間長了，他也覺得無所謂，照樣天天樂嗬嗬的。
一天晚上，小區裏的保安喝酒醉了，盜賊趁機潛入小區。夜深人靜的時候，盜賊順著一戶人家衛生間的窗戶爬了進去偷東西。不料，驚醒了熟睡的母女倆。母親打開燈，一見小偷就大喊：“救命！”緊接著，整個大樓的燈全都開了，大家都驚醒了。小偷見無法逃跑，就劫持了小女孩。孩子嚇得哇哇大哭，母親驚慌失措。這時，鄰居有人趕緊報警。小偷也在爭分奪秒地劫持著小女孩一步步下樓，準備伺機逃跑。整個大樓的住戶都跑了下來，看著盜賊手裏的尖利的刀架在孩子的脖子上，心裏也都在咚咚直跳，誰也不敢上前。警車由遠到近了，盜賊凶相畢露開始用力地劃孩子的脖子，母親撕心裂肺地求人相救。但大家都在後退。這時，人們看到收廢品的這個人從盜賊的背後抄起了一根木棍步步逼近盜賊。隻能一聲悶響，盜賊應聲倒地，收廢品的用力擊中了他的頭部。小孩顫抖著走向母親，大家都鬆了一口氣。收廢品的則還是平時那樣憨憨在笑。眾人雷鳴般的掌聲給了這位平日裏大家都看不起的人。
把我們的真誠、愛心平等地給予每個人，即使這個人是毫不起眼的、沒有顯赫的權力和地位，我們會發現在尊重他人、奉獻愛心的時候，我們的付出會讓自己體驗到對方的真誠與善意。在忙碌並疲憊於汲汲追求、競爭、獲取的現實社會，一顆仁慈的奉獻的心會讓我們自己感受到更強烈的溫暖和成就感。
19.德行凝聚強大的氣場
我們從小就被要求學習，學習書本知識，學習生存技能。然而這些東西隻要挑燈夜讀，埋頭苦幹，短期內都是可以取得成效的。然而，品德的培養則是一個人一生的事業。所以，不要忙著讓自己的皮相看上去更好，而忽略了最本質的東西。當你還在為自己的發型、身材悶悶不樂時，就應該明白皮相終究會消亡，永恒的是人的德性和智慧。