第8章 修好這顆心，迎接讓人生更加燦爛的靈光（1）

停下來，審視自己的內心

在俗世運轉的生活軌道裏，很多人的一生都像陀螺一般，在庸碌煩瑣中旋轉不休。小時候是讀書、考試、升學的壓力，長大後則為工作、業績、生計、家庭，疲於奔命。我們很少有機會有意識地停下來，好好想一想，這是否就是自己想要的生活。

也許你會說，這有什麽好想的，大家不都是這樣生活嗎？一輩又一輩，一代又一代，要知道每個人都不是隨意來到這個世上的，一旦降生了，就必須背負著神聖的使命。可是，有那麽多漫無目的、隨流揚波的人辜負了這份生命的囑托。

在古希臘帕爾納索斯山神廟上刻著這樣一句話：“認識你自己。”它說明了古人對認識自己的重視，這句話後來成為哲學家、教育家們立說育人亙古不變的命題。一個人隻有了解了自己，才能去了解別人；清楚地了解了自己是個什麽樣的人，才能正確地對自己作出評價；不斷地審視自己的內心，才能更接近生命的本質，了解生命的意義。

彼得·聖吉曾在《第五項修練》這本書中說過：“成功者普遍具有自省的特質。”中國古代思想家荀子在《勸學》也說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”可見在人生道路上能夠適時地停下來，審視自己的內心，對自己的人生方向、內在精神建設是多麽的重要。所以，東方佛教中有麵壁參禪，西方基督教中有禱告懺悔，這樣的剖析讓我們心靈獲得寧靜，在寧靜中，心情沉澱下來，困擾、痛苦統統被過濾掉了，我們的眼睛也變得更為清明澄澈，能夠更清楚地看待自己與外在世界。

魯迅曾說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。”這不是標榜，而是事實。他對自己的思想弱點從來不試圖遮掩，總是比別人批評的更為犀利。在致李秉中的信裏，他就這樣毫不留情地說道：“我自己總覺得我的靈魂裏有毒氣和鬼氣，我極憎惡他，想除去他，而不能，我雖然竭力遮蔽著，總還恐怕傳染給別人，我之所以對於和我往來較多的人有時不免覺到悲哀者於此。”眾人皆醉我獨醒，在那樣一個思想混亂的年代裏，魯迅總是極為清醒又毫不留情地指出自己性格中的弱點、處世上的錯誤。所以我們對魯迅的定義不僅僅是文學家，更是一位思想家。

如同地要常常掃、臉要常常洗一樣，我們要時時地擦拭心靈的鏡子，才能夠更好地認識自己、看清自己、活出自己。不是說大部分的人都在走一條路，你就也應該踏上這條路；也不是說其他人在某件事上得到了幸福，你就也會從這件事的實施上找到幸福的感覺。

哈佛大學的心理學家羅伯·懷特在他的一本名叫《進步的生活：性格自然成長的研究》的書中說，人們錯誤地認為，應當盡自己最大努力來適應外界固有的生活方式、規則以及限製，或者屈從於成熟感的壓力。然而這樣做的後果隻會讓人迷失方向，喪失成長、自身的創造力和發展的潛力。

一個人，就是一個獨立的思想承載者，知道自己真正想要的生活是什麽，是人生最重要也是最基礎的一個命題。“天生我材必有用”，要明白人應當按著自己的性格做事，而不是照搬別人。如果你和周圍的人有著相似的生活和思想，也許會給你帶來很多愉悅；但是如果你是真的喜歡這種生活方式，才是值得慶幸的事。

假如你無法融入周圍的人群，不要急於否定自己，停下來，仔細地審視自己的內心，找到自己的需求所在，然後愉快地接受自己，而不是努力地改變自己去適應環境。

在生活中建立自己的價值觀，不能以別人的標準來衡量自己，才能成為自己的園丁，才能克服困難開辟一片新的天地，同時也重塑新的自我。

困住我們的其實是我們自己

曾有人做過一個實驗，將一條凶猛的鯊魚和一群熱帶魚放在一個用強化玻璃隔開的池子裏。最初，鯊魚看到對麵的熱帶魚，想著大塊朵頤，於是迅速衝過去，但是卻總是撞在那塊玻璃上，始終不能遊到對麵去。而實驗人員每天都放一些小魚在池子裏，所以鯊魚並不缺少食物。時間長了，鯊魚衝撞玻璃的次數越來越少，到最後，實驗人員把玻璃拿掉了，鯊魚也不再遊過去了。

池子裏早已沒有了障礙，但是熱帶魚和鯊魚卻分水而治，互不侵犯。為什麽會出現這樣奇怪的現象呢？其實是之前的無數次失敗在鯊魚的腦中早已設置了一道無形的障礙，而且又不缺少食物，所以曾經有力的攻擊也就化為了倦怠，實際鯊魚是困在了自己思想的桎梏中。

這不禁讓人想到了聰明的人類馴化大象的過程。

在大象還小的時候，馴獸師就是用一條鐵鏈來係住小象，那時候的小象，力氣還不夠大，小象起初也想掙開鐵鏈的束縛，可是試過幾次之後，知道自己的力氣不足以掙開鐵鏈，也就放棄了掙脫的念頭，等小象長成大象後，它就甘心受那條鐵鏈的限製，而不再想逃脫了。大象那麽有力氣，腳上隻係著一條小小的鐵鏈，難道它無法掙開那條鐵鏈逃脫嗎？不是不能，隻是從前的經驗告訴他掙脫不開，它長大後也從來沒想到過自己能。而且人們會按時給它食物吃，於是大象們就安心認命地受比自己不知要弱小多少的人類的驅使了。