第38章 放空自己，淡然處世（5）

有一位普通的家庭主婦，是一個虔誠的信徒，她每天都從自家的花園裏采摘鮮花到寺院供佛。

這天，她又來送花，在佛殿碰巧遇到無德禪師從法堂裏出來，無德禪師含笑說道：“你每天都這麽虔誠地以香花供佛，來世當得莊嚴相貌的福報。”

她聽後非常高興，說道：“這是應該的，我每天來寺禮佛時，就感覺心靈像被清泉洗滌過似的清涼。可是禪師，為什麽我回到家中，心立刻就煩亂了，我這樣一個家庭主婦，怎麽樣才能在喧囂的城市中也保持一顆清淨的心呢·”

無德禪師沒有回答，反而問她：“你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些常識。我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢·”

這位婦人答道：“每天換水，在換水時把花梗剪去一截，因為花梗的一端在水裏容易腐爛，一旦腐爛，上麵的枝葉和花朵就吸收不到足夠的水分，自然就枯萎了!”

無德禪師點點頭，說：“心也如此。要想保持清淨，就要不斷地自省反思，每天去掉那些煩惱的思緒。”

一個人快樂與否，不在於他處於何種境地，而在於他是否持有一顆樂觀的心。

上天不會給我們快樂，也不會給我們痛苦，他隻會給我們生活的佐料，調出什麽味道的人生，那隻能在我們自己。你可以選擇一個快樂的角度去看待它，也可以選擇一個痛苦的角度，所以，你的生活是笑聲不斷還是愁容滿麵，不在他人，在你自己。

一對下崗的年輕夫婦，在早市上擺個小攤，靠微薄的收入維博全家五口人的生活。這夫妻倆過去愛跳舞，現在沒錢進舞廳，就在自家屋子裏打開收錄機轉悠起來。丈夫喜歡喂鳥，妻子喜歡養花。下崗後，鳥籠裏依舊傳出悅耳動聽的鳥啼聲，陽台上的花兒依舊鮮豔奪目。他倆下了崗，收人減少了許多，還樂個不停，鄰居們都用驚異的目光看著他倆。

一天，記者去采訪這對夫婦，丈夫說：“我們雖然無法改變目前的境況，但我們可以改變自己的心態。”妻子說：“我們沒有了工作，再不能沒有快樂，如果連快樂都丟了，那還有什麽活頭。”

是的，我們雖然無法改變自己的境況，但我們可以改變自己的心態。沒了工作不要緊，但不能沒有快樂，如果連快樂都失去了，那活著還有什麽意義。快樂是人的天性的追求，開心是生命中最頑強、最執著的律動。

如果你在一些細微小事上過分糾纏不清，對自己對別人過分苛求，你就該想到世上沒有盡善盡美的生活，也沒有極樂天堂。人的一生有許多日子會處於生活的低潮，很多原因都可能引起沮喪和煩惱，如情場失意，經濟拮據，孤獨寂寞，夫妻不和，母子矛盾，這些都可能引起不快。但是你的生活不能因此而蒙上陰影，調整自己的心情，在昏暗的天空中劃出一道美麗的七色彩虹，那樣靈魂會變得更加純淨，心胸會變得更加豁達，人生會變得更加快樂。

給心靈找一個憩息的小島

長途跋涉的人，都需要中途找一個歇腳的地方，給自己補充能量，讓疲憊的身體放鬆一下，恢複一下體力，然後再繼續上路。長期工作的我們也是如此，連續的工作會讓我們身心俱疲，激烈的市場競爭讓我們無時無刻不承受著巨大的壓力。因此，整日奔波勞碌的我們也應該在百忙中給自己抽出一點時間，讓自己的心靈喘口氣，讓自己的身體從緊繃的狀態中解放出來。

世界著名航海家托馬斯·庫克船長，曾經在他的日記裏記錄了一次令他百思不得其解的奇遇。

當時，他正率領船隊航行到大西洋上，浩瀚無垠的海麵上空出現了龐大的鳥群。數以萬計的海鳥在天空中久久地盤旋，並不斷發出震耳欲聾的鳴叫。

更奇怪的是，許多鳥在耗盡了全部體力後，義無返顧地投入茫茫大海，海麵上不斷激起陣陣水花……

事實上，庫克船長並非是這一悲壯場麵的唯一見證者。在他之前，很多經常在那個海域捕魚的漁民被同樣的景象所震懾。

鳥類學家們對這種現象十分不解，在長期的研究中他們發現，來自不同方向的候鳥，會在大西洋中的這一地點會合，但他們一直沒有搞清楚，那些鳥兒為何會一隻接一隻心甘情願地投身大海。

這個謎團終於在上個世紀中期被解開。

原來，海鳥們葬身的地方，很久以前曾經是個小島。對於來自世界各地的候鳥們來說，這個小島是它們遷徙途中的一個落腳點，一個在浩瀚大海中不可缺少的“安全島”，一個在它們極度疲倦的時候，可以棲息身心的地方。

然而，在一次地震中，這個無名的小島沉入大海，永遠地消失了。

遷徙途中的候鳥們，依然一如既往地飛到這裏，希望在這裏能夠稍作休整，擺脫長途跋涉帶來的滿身疲憊，積蓄一下力量開始新的征程。

但是，在茫茫的大海上，它們卻再也無法找到那個小島了。早已筋疲力盡的鳥兒們，隻能無奈地在“安全島”上空盤旋、鳴叫，盼望著奇跡的出現。

當它們終於失望的時候，全身最後的一點力氣也已經耗費殆盡，隻能將自己的身軀化為汪洋大海中的點點白浪，營造出一個個瞬息即逝的“小島”。

同樣，在緊張忙碌的生活中，在人生漫長的“遷徙”旅途中，每個人都有身心疲憊的時候，每個人都需要一個憩息身心的地方。你是否讓自己的心靈在適當的時候稍作放鬆？是否擁有一個可讓自己喘上一口氣、稍作休整的“小島”？

給心靈鬆鬆綁，不要像那些海鳥，非要等到自己筋疲力盡的時候，一頭栽進大海。聰明的成功者都懂得放鬆自己，懂得調適自己的心靈，以一種愉快的心態投入到生活和工作中。

在現實生活中，很多人由於事業上的壓力，一忙起來就不知道停下。如果把人比做一台機器，那麽休息和放鬆就是對機器的保養，而保養良好的機器要比超負荷運轉的機器工作效率更高、使用壽命更長。在工作當中及時放鬆身體和心情，不僅是為了緩解壓力，同時也是為了把工作做得更快更好。

量力而為，平常心看待得失

看過這樣一個故事：一隻螞蟻拖著好不容易找來的食物在充滿障礙的路上艱難地移動，有人蹲下來，仔細地看著這小小的生命，它正在用盡全身力氣，想將那塊對它來說很碩大的食品帶回家——那是半粒大米。

那人突發奇想，如果給它一個更好的，它會怎麽辦呢？於是他將手中沒有吃完的半塊餅幹輕輕地掰了一小點，放在它的必經之路上，那塊餅幹足有那個米粒的10倍大小。

小螞蟻轉了個方向，似乎沒有發現那塊餅幹，而是更加賣力地拖著那半個米粒，似乎急於回家。那人於是挪動了一下餅幹，擋在它的麵前。

它終於發現了那個“更好”的東西，也終於放下正在拖動的米粒，圍著那塊餅幹轉悠起來，兩隻觸角在上麵敲來敲去，然後試著想拖動它。

可是，餅幹對它來說實在是太重了，它根本就拖不動，試了好幾次都沒有成功，它又圍著餅幹轉悠了兩圈，然後在那裏發呆，似乎在考慮怎麽才能移動它。

最後，它放棄了，它找到了剛才那半個米粒，繼續著它的工作。那人拾了個小樹枝撥了它一下，它頓時驚慌失措起來，放下了米粒快速地跑開，不過一會兒又回來找到那粒米繼續拖動。那人又撥動了它一下，它又跑開，再回來，如此往複好幾次。最後，它把那半個米粒一步步拖回家。

過了一會兒，螞蟻洞裏開出了大隊人馬，浩浩蕩蕩地來到餅幹跟前，你拖我抬，很快就把那塊餅幹弄回洞裏。

如果把螞蟻的一生比作人的一生，我想做人也該如此，認識自己，量力而為，看準目標就去努力爭取，如果有的事情是你力所不能的，那麽去求助你的朋友吧。

量力而為，因人而異。如果是稱心的崗位，請珍惜工作；如果需要調節自己，請珍惜淡泊的心態，找一個最適合自己的生存方式是最重要的。

量力而為不是一件難事，隻要我們能對自己的能力有一個正確的估計，做到並不難。難做到的是量“需”而為。經濟學上說，對於人的無窮的來說，資源永遠是稀缺的。但是，我們不妨想想，我們真正需要的東西是什麽，即使把一座金山給你，你能享用的不過是九牛一毛。隻要想開了，凡事我們都不需要過分地追求，隻要得到自己真正需要的就可以了，多餘的部分對於我們來說，得到和失去的差別並不大。

有一個人在河邊釣魚，他釣了非常多的魚，但每釣上一條魚就拿尺子量一量。隻要比尺子大的魚，他都丟回河裏。旁觀的人見了不解地問：“別人都希望釣到大魚，你為什麽將大魚都丟回河裏呢？”

這人不慌不忙地說：“因為我家的鍋隻有尺子這麽寬，太大的魚裝不下。”

不要讓無窮的欲念攫取己心，“夠用就好”也是不錯的生活態度。當人們在自助餐廳，毫無忌憚地吞食，那可真是一個可怕的景象。取自己夠用的，不必貪求，這也是一個重要的修煉。

人生中，得與失，常常發生在閃念的一瞬間。到底要得到什麽？到底會失去什麽？見仁見智。隨著年齡的增長，閱曆的充實，人應該隨時調整自己，該得的，不要錯過；該失的，灑脫地放棄。都得，一定要他人為你而放棄；都失，也太對不起自己。

人的天性是習慣於得到，但是從人生的曆程來看，失去反比得到更為本質。我們遲早有一天會失去人生最寶貴的贈禮——生命，隨之也就失去了人生過程中得到的一切。佛教把布施列為“六度”之首，就是教人以一顆平常心對待失去。