第20章 民國二十二年（1933年）(3)

非智無以知錯，非仁無以認錯，非勇無以改錯。知錯者少，認錯者尤少，改錯者更其少。

六月二十八日

事之不良處，無疑義的應當改良，但須知現在之不良即現在之自然，非費大力不易達到改良之目的，若輕輕為之，即欲收改良之效，不可能也。

作其他嗜好敗家均有至限，惟賭博多大家產均能一賭輸之。

財產是身外的靠，技能是身內的靠。身外靠有時靠不上，身內靠何時皆可靠。無論有多大家產不可忽於學技能。

結婚以選與自己誌向相同，以互相成就其誌者為第一義。敦厚醇樸以得善嗣者為第二義。溫和巧能以整理家務者為第三義。徒尚美貌者則無意義之可言矣。

六月二十九日

禍難之來，避重就輕，人之常情，但亦須智者，若非智者，欲避重而反更重矣。

法由上違終必壞，法由上守久必成。司法、行政、經濟三權鼎立，是將來的新途徑。行政無秘訣，就當時當地所需要者，腳踏實地為之已耳。

智以知人，仁以處人，勇以勝人。不能知人無以顯人之長，不能處人無以彌人之短，不能勝人無以振人之懦。

六月三十日

家世盛時如強弩，此時不可不節製，凡自肆者一切皆須節製，以保餘力。此時不可不奮勉，凡便人者一切皆須奮勉。乘勢輸力，過此、強弩成末，雖欲輸節亦無力矣。

生時不可不慮到死後，有時不可不慮到無時，能時不可不慮到不能時，壯時不可不慮到病時，少時不可不慮到老時，恩時不可不慮到仇時，拒人求我時不可不慮到我求人時，奢求人時亦不可不慮到人求我時。

七月一日

勞動是人生的結果，努力是成功的要素。撂了物的學問是窮，撂了心的學問是凶。通情可以管人，察物可以管事。

資產生息下之佃戶短工，憑身力生活者，勞動終身，不得一住宅，應提倡建房合作社，利用農暇，合力建築，分年成宅，使人人得有住所。著誌寬讀書之餘，研究組織方法，先由本村提倡。

平常人皆係私心包圍公心，欲用人公心作事，其結果頂好是個弛廢，否則私心泛濫不可收拾，非卡住人之私心利用之，不易收功。

七月二日

名利事功在外，不能隨遇而了。義在內可隨遇而了。故心著於名利事功，遇動搖其名利事功之時，心即不能不動。若著於義，無從動搖，故心可不動。富心不可不有，富己亦當富人。名心不可不有，名己亦當名人。利心不可不有，利己亦當利人。安心不可不有，安己亦當安人。此仁學也，亦即人道也。隻圖富己不圖富人，隻圖名己不圖名人，隻圖利己不圖利人，隻圖安己不圖安人，此不仁之學，亦即非人道也。孟子說：仁也者人也，合而言之道也，此道即人道也。仁者得善果，不仁者得惡果，其理不爽。

七月三日

盡人而知之者常道也，常道不可違，違則凶。早苗得雨易長，旱樹移栽易活。人亦然，貧家子弟易向上，富家子弟易向下，故富家子弟非特別立誌向上不可。

為人留餘地，即是為己留餘地。不為人留餘地，即是不為己留餘地。

凡事留有餘地，困難時容易過去。

七月四日

心以濟世，身以顯心，人當以強心濟世，強身顯心。

餘此次回村，知村中為生產而死者多人，小兒因向來不善醫病死者亦多，餘體外祖父母之意，設一在左產兒醫院，以紀念餘外祖父母撫育之恩。治病審病之工夫當居製方工夫十分之八。主病者之效，又居醫生十分之八，故非有善主病者，不易有善醫生。欺人猶不可，何況欺神。求人猶有限，何況求神。不可迷信，在人者當惟人力是視。不可迷不信，在天者當惟天意是從。

七月六日

得中道者事長，積厚德者氣長。得中道須智，積厚德須仁。隻圖修正人錯，而不圖修正己錯，不能處人。隻能修正己錯，而不能修正人錯，不能理事。但必須先修正己錯，而後再圖修正人錯，人始服。無強壯之身體，即無偉大之事功。

七月七日

奉父命，願就荒山與村造林十萬株，謹遵命聘定技術員，作就十年造林計畫如左：

一、文山五萬五千二百株：計杏樹掌八千四百株，龍王堂九千六百株，棗圪塔一萬零八百株，泰石掌一萬二千株，曲石掌一萬四千四百株。

二、青山二萬零八百株：計大關山一萬三千五百株，小關山七千三百株。

三、鳳凰山二萬四千株：計石佛梁九千六百株，洞掌一萬四千四百株。

福壽山龍鳳嘴在內完成一萬株樹，為民國二十一年，餘父七十二歲過壽紀念林，名為壽林，亦為村公有。

七月八日

人欲無邊，若不自行節製，天地猶所難容，況人乎。

處人當以熱熱的心，冷淡處之。作事當以急急的心，緩慢為之。

七月九日

我無恩仇，惟公利害是判，利於公者仇亦重之，害於公者恩亦輕之。

為善當勇，諾人須吝，懼不應也。利人的事能做即做，不必留餘地。利己的事，可止即止當留餘地。

七月十日

勞動當為身體留餘地，身體是勞動的資源。過日子當為疾病災害留餘地，疾病災害是人家之常事。自重人敬之，自輕人侮之。

七月十一日

積財不若積技，積技不若積功，積功不若積德。以善自處易，以善養人難。

七月十二日

人類間缺憾甚多，所貴有政治者，為補救人類之缺憾。今之為政者，每為人類增缺憾，實有乖政治之道，良可慨也。

七月十三日

為孝子難，為慈父亦不易。得病容易去病難，養生要在平時注意。

七月十四日

計畫得當事過半矣，再能用人得當事可完成。能有適當之工作，再言勤。不吝適宜之花費，再言儉。

七月十五日

預字是做事的一位好師傅。凡事預則自然成之，失預費大力亦無以成之，故預為人事之第一寶貴者，亦即人類之無上大智也。細觀世上趕不及三字誤盡多少事業。

七月十六日

但是花木均現媚，凡為動物各具能。走上了走到亦不算的路子，是白走。

七月十七日

計算的筆頭下有金錢，有太陽，凡事能計算得當，能省錢，能省日。

七月十八日

多巧的辯駁，不如不言人諒解。多笨的說明，亦比不言人明白。

七月十九日

以謙和的精神與人共事，以自身說，五分智能可以收六分的效。以事說，原來順利愈順利，原來困難少困難。不知人不可以聯人，不知人不可以間人。

七月二十日

忠厚有餘，聰明不足，事業受損。聰明有餘，忠厚不足，人格危殆。以直報怨是對，以德報怨是好。對則能久，可往可來。好則難繼，可往而不可來。知過難，改過尤難，了過更難。

七月二十一日

無善無惡是心，有善有惡是身。是善非惡是心，是惡非善是身。為善去惡是心勝身，為惡去善是身勝心。身勝心身心為二，心勝身身心合一。怎麽能教他合一，內者向外，外者向內。

七月二十二日

避避避，斷斷斷，化化化，是三步工夫。勉勉勉，續續續，通通通，為一等事功。

七月二十三日

知之謂知之，不知謂不知，是知也。能之謂能之，不能謂不能，是能也。強知強能，自棄誤人。

七月二十四日

探一步的顧慮，方恐撂了當麵的。過一步的希望，方恐阻住目前的。

七月二十五日

善用之財，能以發身。不善用之財，足以肇禍。

七月二十六日

擺脫開，擺脫開，粘惹上洗幹淨很不易。持的住，持的住，掉下去爬上來甚為難。

七月二十七日

得意時要為失意時留下餘地步。富有時要為窮困時留下餘地步。

七月二十八日

本不隱故莫見乎隱。本不微故莫顯乎微。

七月二十九日

物之無奇不有，可見造物亦帶幾分逞能氣。

七月三十日

親自己的兒子是自誠明，可不勉而中，不思而得。親侄子是自明誠，非存心固執之不可。

七月三十一日

日光、空氣、咬爛、睡足，是四位好醫生。

八月一日

一病纏身萬事休，光陰虛度古人憂，此生尚有多少日，歲月何堪若此流。

八月三日

與人共事，唯公道是最便宜的。這方麵占一分便宜，那方麵至少亦吃一分虧。

八月四日

在喜怒哀樂未發時能養成個中，發時始能得中節之和。未發時不中，發時如何能和。如未射之箭不正，射出之箭即不能中的也。

八月五日

有大需要時來始能成大事業。無大把持而去終難得大機緣。

八月六日

做事之目的在成，其原則要利。不粘不脫之謂利，成事依其仁，利事依其智。孟子曰：所惡於智者，為其鑒也。如智者若禹之行水也，則無惡於智矣。禹之行水也，行其所無事也。如智者亦行其所無事，則智亦大矣。不鑒之智，始為真智，方能利於事。為政尤當行其所無事。

八月七日

越是急事越勿發急，發一分急反生一分障礙。

其言甘者，其心蓄有陰。

八月八日

有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人，始有效果。若無諸己而求諸人，有諸己而非諸人，非特無效，且招反聲。

八月九日

以氣征人激人之忿，以理責人咎人之慚。

八月十日

人因欲遂私心而發糊塗者，與之愈說明愈激其糊塗，反致嘵嘵不休以護其私，隻有置其糊塗不觸其糊塗，另辟矯正之途。

八月十一日

心以格物，物以表心。心能格物，富強文明。物能表心，仁義道德。二者互相為用，不可相離。心離開物心朽，物離開心物亂；心朽則貧弱，物亂則暴殆。

八月十二日

腦筋簡單的人，不可使之任複雜的事。

八月十三日

生為完成死，生之日短，死之日長，不可以生累死。

八月十四日

金銀代值，資產生息之製度下，人類生活太不公平。人生不過七、八十，做工不過四十年，日得工資五角，年做三百日，不過一百五十元，尚不及千元之利息，甚有僅等於百元利息者。

八月十五日

心之效能，非借事物不能表現。離開事物之學問，是毀心之效能。

八月十六日

在公營事業董監會章程起章委員會特囑注意點十八條：

一、眾人的老子沒人哭，公共的錢沒人親，此為公營事業之極大難關。今欲打開此難關，非找著能親公共錢的人不為功。此固屬人的問題，然立法必須能使選出公共錢的人，親公共錢的人始能被選，此當注意者一也。

二、選舉製度，在選賢能。而賄選反為事實，賢能之人非特賄選不為，即運動選舉亦不屑為之，與選賢能之意，適得其反。欲矯此弊，須知單一的選舉權易於受賄，絕對的選舉權易於行賄。此當注意者二也。

三、董事人數少，便於作事，亦便於作弊。董事人數多，難於作弊，亦難於作事。立法董事取少，使便於作事。監察取嚴，使難於作弊。此當注意者三也。

四、董事任期長，易於收效，亦易於作弊。任期短，難於作弊，亦難於收效。且公營事業規模宏大者多，計畫籌備均須時日，立法董事任期取長，監察取嚴，以期易於收效，難於作弊。此當注意者四也。

五、備人采擇，必以公心出之，因公猶恐人不納。以權斷事，每以私心出之，雖私亦以其權在我。故不經審查之施行權顧忌少，私心易於用事。經審查之施行權顧忌多，私心不易用事。直接的監察權易借以要挾，私心易於用事。間接的監察權難借以要挾，私心難於用事。絕對的製止權便於負氣行使，私心易於用事。相對的製止權不便於負氣行使，私心難於用事。此當注意者五也。

六、單式的施行權便於做事，亦便於作弊。複式的施行權難於作弊，亦難於做事。立法務使易於做事而難於作弊，始能事辦而弊不生。此當注意者六也。

七、以防弊說，事權愈小愈好，愈分散愈好，愈牽製愈好。以辦事說，事權愈大愈好，愈集中愈好，愈專一愈好。立法必須弊防而不礙於辦事，事辦而不至於生弊，權衡得中，始能久而不敝。此當注意者七也。

八、事不機密則害成，事不公開則弊生。立法必須防弊之事務求公開，機密之事務使不露，以求兩適。此當注意者八也。

九、使當事者做事不掣肘，事始能進展，作弊難隱瞞，事始不毀敗。使做事不掣肘須假人以權，使作弊難隱瞞須察人以密，此當注意者九也。

十、事之發展方麵，煩瑣的幹涉，不若定其績，考其成，人樂效力。事之防弊方麵，若放任日久，弊己積成，毀人敗事，挽救莫及。此當注意者十也。

十一、欲人做事，當使人興致勃勃。監察寬疏，固易鼓人興趣，但易使事敗壞。欲事有成，當使弊病毫無。監察嚴密固易防事敗壞，但易使人敗興。立法必須寬嚴得中，事始能發展而無弊病。此當注意者十一也。

十二、人是有私心的，在公設職用人為做事，每每任職人員有施行權者易營私舞弊，有監審權者易假公濟私，古今事之敗壞於此者，幾盡然之。立法必須防其私心用事，事業始能不受私心之殘賊。此當注意者十二也。

十三、人是有好名心的，若鼓之有道，勵之有方，能使之有功必獎，有過必罰，則任職人員必盡力從事。古今事之成就者，莫不由此，立法必須於此明切規定。此當注意者十三也。

十四、公營事業之賠賺，須與經營之人發生關係，賺應重賞，以鼓勵從事者之精進，賠應負責，以戒從事者之敷衍。但賞之輕重，責之大小，應定適中。此當注意者十四也。

十五、待人以君子，君子固應然，小人亦勉之。防人以小人，小人固應然，君子亦樂從。立法待人要尊重，使君子得以容，防人要嚴密，使小人有所憚。此當注意者十五也。

十六、百年的事業由日做成，考核督促不可遺了日，當規定適情監進之法。極大的弊病亦由日做成，檢察防範亦不可遺了日，當規定嚴密監督之法。此當注意者十六也。

十七、公營事業成功難，保持尤難。欲繼續不壞，須民眾間有人負責，並須不受政局變化之影響。董監會之設，即所以達此目的。立法應本斯意規定董監會之權限與修改章程之手續，以期能獨立不敝。此當注意者十七也。

十八、凡事有寄托始有根係，公營事業之缺點在無寄托，惟千人所指無病而死，眾目所注怯為詭弊。董事不管經理，經理必作弊。監察不管董事，董事或支薪不問事，或假權圖私利。人民不管監察，監察或形同虛設，或濫用職權，必須使全省公民認識此，注意此，愛護此，並養成為此主張公道，雖有犧牲亦在所不惜之精神，公營事業始有寄托。此當注意者十八也。

事功之盡其在我者當十分重視，若聽諸在人者須棄若敝屣。

八月十七日

賢能是人類之稀罕，庸拙是人類之平常。自責要以賢能律之，責人要以庸拙寬之。

八月十八日

事之所當言，可自動的言。心之所欲言，須得機而言。

八月十九日

能幹與可靠相輔而行，能幹而不可靠，能幹無所用，可靠而不能幹，可靠無所顯。

八月二十日

心不現於言易，不現於麵難。

八月二十一日

非變成做什麽的學什麽之學製，科舉教育不易打破。

八月二十二日

治水當順水性，治人當順人情。

八月二十三日

智惡其鑒，又惡其巧，鑒與巧皆行不通。

八月二十四日

心苦者其詞甜。

八月二十五日