第16章 民國二十一年（1932年）(4)

晝以勤苦為事，睡眠非矣。夜以休息為事，勞動非矣。國有外敵如晝，百事當興不興則國必亡。國無外敵如夜，百事當息不息則民必怨。秦以上為晝，清以上為夜，自海禁大開，本由夜轉晝，清不識機，誤國自誤，至今猶有以振興為誤者，是大夢之餘也。

九月二日

事當為，為則對矣，為之若錯，是錯在錯上，非錯在為上。事不當為，為之則錯，為之雖對亦為錯也。因錯在為上，非錯在對上。

九月三日

費力說話亂其聽緒，故不能入，對亦無益。

九月四日

本日即陰曆八月四日，觀水洞，覺水患易來而難去，心患易增而難減。

九月五日

新有二義，以事（人與物之關係）說適之為新。以學（人與人之關係）說化欲為新。事新易而學新難，事新智及則可，學新必須智仁勇三者均衡。

九月六日

謀國必須未雨綢繆，不可臨渴掘井。但既未未雨綢繆，則必須臨渴掘井，雖無益尚可以儆將來。若臨渴而尚不掘井，則等於頑石朽木永無複興之望矣。

九月七日

強頑石而成美玉不能，強美玉而成頑石亦不能。

九月八日

必須以小人防人，以君子待人。不以君子待人，無以處君子。不以小人防人，無以處小人。以小人防人，君子樂之，小人幸之。以君子待人，君子安之，小人榮之。

九月九日

次隴答問者：說佛家的願力力大，儒家是橫遍十二方，佛家是多了個豎窮三際。予答問者：說儒家之願力對，佛家的願力比儒家的願力大了多少，就是大出人道道上多少去。人的願力大出人道多少，就是錯了多少。大了的那多少，無論如何努力也是做不到的，反把能做到的應當做的撂了。

九月十日

知錯易改錯難，人與人之關係是知易行難。

九月十一日

不能成了活死人，就不能不躁、不急、不慌、不亂。死就是要死這躁、急、慌、亂，活就是要活這不躁、不急、不慌、不亂。但是活不了當活的，就死不了該死的，死不了當死的，就活不了該活的。

今日深感官吏轉一個灣子，利民病民即能倒置，有一分不為之注意到即要貽誤。深覺建設計畫，應有詳密周到之指導施行辦法，始能減少錯誤。

九月十二日

陷在爛泥灘中，拔不出，不算健者。陷在貪嗔癡中，突不出，不算豪傑。

欲痛改前非，非悔過自新不為功。惟悔過易，自新難。悔過是知，自新是行。知是識，行是勇。能否悔過，在知識夠不夠。能否自新，在勇氣足不足。生平勇弱於知，每悔過而不能自新，使多少苦惱纏綿不退，將誤此生。

九月十三日

言聞者不首肯，不足以動其情，聞者不畏懼，不足以約其欲。

與人交，當不竭人之情，不盡人之忠，以繼交也，竭盡之後，交則變矣。

人心浮躁至極之今日，舉措一政，若自己未代做者想澈底，想到堵其錯誤之路，中途必出漏子。

九月十四日

用有陰謀的人完成一事，每到中途必生變。

應當自己說的話不說，與不應當自己說的話說，是一樣的錯。

九月十五日

過好之令，不適情，不適時，救人反害人，救國反害國。

一國之事，不應根據一地之情況，下絕對之令。今年粟賤，錢貴，當息四五分，平民不堪生活，擬準當商出紙幣，限製利息，不得過二分半，調查結果，因事實關係，商尚須賠累，定為三分或尚勉強可行。事已定局，平民聞之甚慌，乃因國府有息不得過二分之令，省府懼違國令而止。遂使國府體恤人民之令，反為滯礙人民之令矣。

九月十六日

事有絕對不能者。男人不能生孩是顯而易見，欲求男人生孩，非特徒勞無功，又必害之。凡事時不至、情不適而強求之，其害亦有如此者。今之政治上，以為民之心行害民之政，以救國之誌行誤國之實者，比比皆是，皆因時不至、情不適而強為之故也。

非權限之所當為，而以情勢為之者，久必生滯。

九月十七日

貪嗔癡是貪嗔癡，我是我，何時能使貪嗔癡擺不動我，我才能快樂。

明知一撒手就苦惱滅盡，快樂叢生，然而不能者是豪氣不能勝凡庸之故也。

九月十八日

人多愛虛麵子，矯人之錯，必須單獨言之。

九月十九日

養和須先去躁，去躁須先去執，去執須先去有。有則恐損其有，則不能不執。既執恐傷其執則不能不躁。既躁則融和之氣消盡矣。

情理兼盡之事最好處，若理上無辦法之事，當以情處之，情上無辦法之事，當以理處之。

九月二十日

第十九次紀念周講“經濟建設之難關”。

今日世界各國完全以商戰爭，國家之生存，兵戰勝利不過為半勝利，商戰勝利始為全勝利。實則兵戰之目的，亦在求商戰之勝利也。商戰攻擊，以物美價廉為唯一利器，防禦以關稅自主保護貿易為有效陣地。吾國製造與貿易如此落後，欲圖攻擊，已絲毫不可能矣。而關稅不能自主，貿易無法保護，並防禦陣地亦完全失敗。故當今日不但一切精細之製造品絲毫不能與各國相抗衡，以致外貨遍及腹地，已呈百孔千瘡之勢，即退一步就原料品及食料品而言，美國之棉花麵粉木材，日本之米煤炭，其他各國之生鐵等，亦大批侵入，是原料品食料品亦漸不能抵抗外貨矣。觀海關統計，貿易入超逐年增加，二十年內總數已至六十萬萬元，國家之經濟絕命，將可立待。本省近作“十年建設計劃方案”草成之後，兩經審查，現正在詳慎編訂，惟就經濟一部論，當然以設立工廠，實行製造為主要部分，而詳細估計，無一種工廠可有相當把握者。即就推廣原料品言，如皮毛棉花蛋白蛋黃等現產數量尚無銷場。至於礦產，除金銀礦不慮無銷路外，如煤與鐵等以現在小規模之開采出產能力，已可超過銷場十分之五。製造品、原料品、礦產品等既如此，尚有何物可能建設。故此時欲實行經濟建設，難關層層，若不打破，即無從著手。即選一二勉強為之，幸而一時成功，一受物美價廉之利器攻擊，終必歸於失敗。今既不能不於經濟生命將絕未絕之時實行經濟之建設，以救經濟生命之危亡，而層層難關若不能打破，則經濟建設勢難進行，諸君有何意見，請書麵條陳。

九月二十一日

君子喻於義，小人喻於利的話，原本不錯。但是講不周到，適足以為經濟建設之障礙。前此中國之士大夫，每以盡力從事於實業之發達而為小人之事，以故每辦一工廠公司終歸失敗，至今此風猶未盡改，實因義利未辨別清楚，以為做官是君子，辦實業是小人，說理是喻義，整理工廠是喻利，以致物不美而價亦不廉，一入商戰之場，即遭失敗。商戰失敗，兵戰隨之，是皆君子喻於義、小人喻於利講不周到之故也。孔子會計當，牛羊茁壯長，是牧場商場之利，即孔子自身之義也，自身之利為利，他人之利即為自身之義，所以拾金不昧是義。

九月二十二日

樂其所以亡，矜其所以亂，務其所以敗，幸其所以死者，不可救藥矣。

替人想到人即樂從，隻為自己想人即離怨。

九月二十三日

貪嗔癡發出來，就是盜殺淫。化不了貪嗔癡，就了不了盜殺淫。化貪嗔癡須智知之，勇為之，仁恒之。智不足補智，勇不足補勇，仁不足補仁，短的少少補，短的多多補，必須死以前補的足，化的過，了的了，始不枉此生。

九月二十四日

勇無氣方為至勇，仁無貪方為至仁。

九月二十五日

能將知難行易之知做到，能將知易行難之行做到，作人做事皆有把握，且自覺清快、人感賢哲。

九月二十六日

做什麽，為什麽做什麽，能否達到為什麽的目的。凡做一事，就此三語加以考量，則不至南轅北轍，徒勞無功。

九月二十七日

確信有鬼神，則不敢得罪鬼神，切信有因果，則不敢種其惡因。迷信固不可，迷不信亦不可，當信者信，不當信者不信。

九月二十八日

莫現乎隱，莫顯乎微，怕人知兮莫施為。莫顯乎微，莫現乎隱，怕人知兮莫動心。

欲求晉綏文武對得起我，舍我從對得起晉綏人民路上走無他法，無所謂恩與怨，不必分親與疏，建設者扶之，反之者斥之，得之耳。

與險詐人共事，要如瞎子登階，步步小心，免受其欺。

九月二十九日

說到對處反發急，必有隱情。

九月三十日

身體之健壯，不足以充分表現其精神之宏願時，當修正身體。精神之涵養，不足以充分維護其身體之健壯時，當修正精神。

十月一日

理論為事實之母，事實為理論之果。理論必須合於時合於地，始能有事實發生。

十月二日

與無益者謀事，與無知者論事，非隻失言而且惹非。

十月三日

欲實踐早起，須先實行早睡，始覺易為。欲寡其過，須先化貪嗔癡，始能有效。

十月四日

個人與國家，均不敢使病與命相連為一，若相連為一，去病則連命一並去之，不去病則命終為病所害，故病命相連，則雖有聖者，亦無如之何亦。

十月五日

善爭者與天爭，不與人爭，與人爭勝有限，與天爭勝則無窮。

凡一事，均含有相反的二素，其不反處謂之中。

十月六日

自餒的事要在做以前努力自止，否則有悔莫及之傷。

十月七日

生日在人當慶壽，在己當思恩。

十月八日

自利之事易倡，共利之事難興。

十月九日

托人辦事，自己意思當說之在先，不可怨之在後。

十月十日

輸送量不及標準軌之原則時，修輕便鐵路較為有益，擬用兵工築路，十年內至少修輕便鐵路三千裏。

十月十一日

要想在忙時閑，須先閑時忙。要想危時安，須先安時危。

十月十二日

失信病在輕諾，更改錯在輕決。醫失信之病須從不輕諾用力，醫更改之錯須從不輕決用力。

以成己之心成物有著，以救人之心殺人無虧。擺脫一切做一切，不粘不脫。從知難行易之知上、知易行難之行上用力，自修有入手處，教人有起點處。知我者其在天乎，罪我者亦其天乎。化貪嗔癡為智仁勇，可以榮，可以辱，可以危，可以安。注重了身外物，則失掉了身內物，結果是個空。注重了眼前的利害，忽略了將來的利害，終久是個損。教的不會看的會，應躬行實踐以為師。知止可以處餘，知足可以處困，知命可以處危，知分可以處卑。餘不知止，困不知足，危不知命，卑不知分者，必殆。好好的做事以善生，好好的作人以善死。裘葛均為美衣，但須用之適時。冬裘夏葛，裘葛均可以保身。冬葛夏裘，裘葛均足以傷身。

十月十三日

上山費力而平安，下山省力而危險。處世亦然，逆境難處而謹慎，順境易處而放肆，謹慎則多得平安，放肆則易生危險。曲高和少，行難伴少，見深同少，病久侍少，難久友少。困久挫誌，富久喪誌。不怕家窮，入多出少久必富。勿恃家富，出多入少久必窮。生活要衛生化，做事要技術化，處世要公道化。嗜好勝於生命者，生命必為嗜好所殺，不仁不智不勇之甚者也。

致定襄鄧縣長函

餘此次旋裏，每遇定襄人輒談定襄縣社會經濟狀況，均說甚感窮困。詢其所以，概因東西兩口商業凋敝，以致入款項減雲雲。餘細為之計，談縣入不敷出，每年約在四五十萬元左右，查該縣人口為十一萬餘，約二萬二千戶，平均每戶每年購用外縣貨物須在二十六元之譜，內計棉花布匹費十五元，藍炭石炭費七元，幹菜紙張炮糖費二元，胡麻油費一元，煤油費一元，以二萬二千戶計共合五十七萬餘元。解省賦稅五六萬元，特別用炭費如燒酒熬鹽等約十五萬元。全縣人民之吸食鴉片者，以人口百分之四計之，約為四千餘人，每人每年約需五十元，約共合二十萬元。總計以上各項出款，約共為一百餘萬元。而全縣入款之總數，至多不過有其半，是則全縣每年不足當在四五十萬元。由此觀之，該縣社會經濟又安得而不窮困乎。就大者言之，國之入不敷出者，其國必窮。省之入不敷出者，其省必窮。就小者言之，村之入不敷出者，其村必窮，家之入不敷出者，其家必窮。而縣之入不敷出者，其縣必窮。故為之長者應預為之謀，使之出入平衡，以資救濟。古人所謂家國一理，今以經濟繩之，尤覺不爽。餘數年前，道經該縣，曾告知該縣人民，在東西兩口之商務，將不可靠，應預謀救濟之法，惜未能早為之計。今後東三省熱河及外蒙古之商務絕難恢複，而該縣入款向以此為大宗，一旦失之，非有確實補救之辦法不能維持。該縣社會經濟現狀，餘之所計，出款從未能盡符，而該縣出入不敷甚巨，切為事實，應如何設法補救，執事宜招集該縣紳商，詳切考究。以餘思之，該縣河北各村農田土質最宜種棉，而地畝為數又複不少，應竭力提倡種棉，每畝收量可四五十斤價值約十五元，假定種棉三百頃，則能有四五十萬元之抵補，此其一。如能再提倡紡織，將所收之棉花織成布匹，除供縣內居民使用外，猶可出售他處，則其收入更可增多，此其二。再能將鴉片一項出款消減，又可減少二十萬元，此其三。此外尚不無可為之事，該縣紳商必較餘所知更詳，希執事招集該縣紳商詳與妥籌為要。

至五台王縣長函