第39章 人生第十二奇跡：心靈之無限威力(1)
1．心靈是什麽
人的心靈將會引導所有的人生其他奇跡，如果它們是依其重要程度的順序而排列的話。因為心靈是一種器具，通過它，人們可以使自己同所有影響自己生活的事物及障礙發生正確的關係。
毫無疑問，人類的心靈是最神秘的。它是一種令人敬畏的自然產物，同時是最少被理解，最常遭誤解的造物。它是造物主給予人之最深厚的天賦。
心靈是靈魂的城堡。在它裏邊住著人的有意識的思考與無限智慧之間的聯係紐帶。它是一種開關櫃，通過它，人們可以直接地與無限智慧的偉大宇宙儲藏發生聯係與交流，並且從中找出所有問題的解答，獲得自己所有的希望、夢想與靈感的達成方式。
心靈是造物主給予人完整控製權力的惟一東西；是一種連造物主本身也無法剝奪改變，或作任何侵入的特權。這就昭示我們：心靈是準備著完全地被人所控製和利用的；這是所有造物主的天賦中之最重要者。它是人們控製其現實目標的大部分的途徑。
人的所有成功、失敗與挫折都是他利用自己的心靈，或忽視利用它的直接結果。
2．心靈之解析
心之功能運用可以分解成九個部分。有些功能能被動地發揮作用，無需個人的導引；而另一些部分卻在任何時候都必須由個人所控製。
下麵將心的九個部分分別解析如下：
（1）願望的能力：願望是心的所有其他部分的“大老板”。這是個人開始發揮自己完整地駕馭自己思想這個偉大天賦特權的起點。願望的能力是整個心的“應聲蟲”或拒絕者。願望的力量視個人利用它的程度不同而不同。一個懶散的願望會像一支懶散的隊伍，也將是軟弱與空虛的。
（2）理智的能力：理智的能力是心的“主要判官”。當受到引導怎麽做的時候，它將使所有意念、目的、、目標及個人注意力所在的環境都通過監判。但是，它的決定可能被這一“大老板”——願望棄之一旁，或者被激情的影響所拋棄，假如這願望不確定其本身的話。所謂思想的主要弱點之一就是個人允許他們自己的願望被激情拋棄的傾向。這種錯誤可以是，而且常常是悲劇性的，因為激情與邏輯或理性毫無關係，所以由激情裏生長出來的任何行為都必須受願望的監視。
（3）激情的能力：這是心靈大部分行為的發生地。人們一般依據與其“感覺”協調來形成決定，並且不經過理性功能與願望功能的預檢而進入行動過程。這種決定通常是不健全的。
最通常的激情之濫用，不經過理性功能與願望功能的監視，而是通過愛的激情生發的。愛的激情參與最高秩序的精神物質之形成，但它會是而且常常是所有激情中最危險的一種，因為人們一般不使它從屬於理性功能與願望功能的修飾性影響。精密的思想者——在思想過程中利用其心靈之所有部分的人們從不允許愛的激情表現出來，直到它的行動經理性功能與願望功能的細致檢驗。而且，精密的思想者將其最深入的、計劃和目標從屬於他的心靈之理性功能與願望功能，以確保其激情與熱情不超過智慧的限變。並且，他的愛之激情永遠置於懷疑之下，除非它是在自己的控製之下得到的。
（4）想像的功能：這種功能是一個人靈魂的建築體現。通過它，人們可以將自己的現實目標形成相應的類型去適應自己，並且在自己認為必要的時候不斷地改變和修飾它。在想像功能的幫助下，人們可以以光速穿透無限的星空，征服他上方的空氣和下麵的海洋，並且僅僅通過運用老的意念和概念就可以重新組合成新的意念和觀念以益惠自己。
通過想像，人們可以把幻想與現實結合起來並將其貫穿於改變整個文明潮流的生動工業王國中。在願望與理智功能的引導下，通過想像功能，沒有什麽事物的成就是不可能的，但沒有約束的、泛濫的想像亦可以在人的生活中造成大災難。而且，當愛的激情與想像拘束的歡宴一起的時候，個人將永不能從它們所造成的損害中恢複過來。
想像是一種需花64美元診斷費的疑病之發源地，這種疑病已證實是醫生們所碰到的大難題。想像還可能是對疑病之治療的發源地。有許多可能的權威說，想像可以發生極大的影響於身體。它可以活躍身體的抵抗機製，使之減輕許多類型的體格上的不適和疾病。
想像這個偉大機製的潛力實際上是不可限量的，但它是一個十分迷幻的機製。它要求不斷的理性功能與願望功能的監察。請將前麵這句話多讀幾遍，直到你被它的暗示所附帶的潛力所影響為止，你一定會得到許多益惠。
（5）意識的功能：在這裏，我們有一個給予個人以道德引導的心的功能部分。如果不加幹涉地讓其發揮作用，它將細致地控製人們的目標與行為，並在人們脫離自然的道德法規時給予警戒。那麽假如人們忽略去跟隨它所發出的警戒，這種警戒就可能會停止，意識功能也可能完全失去效用。
能夠得到其意識功能之全麵支持的人與他們的、目標和決心聯係起來，就可以直接達到一種必要的信念。這種信念使他能夠完成自己的心靈所寄予希望的任何目的。
（6）五種體格感官功能：視覺、聽覺、味覺、嗅覺與觸覺，這五種感覺是大腦在身體上的“手臂”。通過它們，大腦可以與外部世界接觸並獵獲信息。這些感官並不總是可靠的，所以他們需要有理智功能與願望功能的不斷監察。
人在受任何一種高度的激情活動所控製時，往往會使這些器官變得迷惑起來，變得很不可靠。這些情形有：突然的大傷悲、高強度的憤怒等。任何恐懼與憤怒之下作出的決定都不能允許成立，直到它通過願望與理智功能的全麵檢驗。
（7）記憶的功能：這是大腦的“文件櫃”。在這裏儲藏著所有的思想脈動，所有的意識經驗和所有通過感官到達大腦的感覺經驗。記憶也是十分不可靠的，這一點大多數人卻能夠證實。所以，它需要願望與理智功能的監視與整理。記憶功能之不可靠的主要原因是，“文件管理員”——監視記憶功能的行為個人缺乏一種細致、明確的係統來指導工作。
通過一種適用記憶訓練教程，例如羅斯係統可以將記憶功能的可靠性提升到相當高的程度。記憶功能的可靠性完全與“文件管理員”的自律監視和教育有關。這個“文件管理員”對心靈的這個重要功能之作用的發揮負有責任。
（8）“第六感官”：這是心的廣播電台與信息接受站，通過它，人們可以自動地發生接受思想的振動，或來自於我們這個地球以外的其他智慧星球上的波動信號。這是個人與無形向導之間的交流媒介。
“第六感官”又是這樣一種媒介，通過它，一個正常的心可以同其他正常的心在任何距離都可以通過精神感應原理來交流。這個精神感應原理已經被許多可靠的權威所認定。關於精神感應付諸實現的途徑已經有許多書籍詳細地介紹過，其中包括我所寫的一些書。
（9）心靈的下意識部分：這裏是心的“開關櫃”，通過它，心的意識部分可以直接與無限智慧交流。下意識對這所能及的任何意念、計劃或決心都有影響。它並不試圖分辨積極與消極或正確與錯誤影響之間的區別。但是，它能迅速有效地對被高度激情化的情緒如恐懼、憤怒、信服與信念等作出反應。
心靈的無意識部分從屬於有意識區域。有意識區域通過恐懼、限製與信念突然開啟通向無意識之門。為了拆除這些由無意識部分設置的消極阻礙，或為了在治療身體疾病時給無意識以指令，建設性的醫生常常等到病人睡熟後（有時通過催眠作用）直接地與無意識進行交流。
如前所述，當個人睡眠的時候，我們可能通過一台機器的成功操作，給無意識以任何我們所想給的指令。這些命令或指令先錄在一張唱片上，然後裝上機器，每15分鍾放一次（直到個人醒來關掉機器）。這台機器由一架時鍾控製，個人入睡後它便自動開始工作。
我這本書裏對心靈各分區的參考性分析隻是最起碼的簡明分析，它並不想作為這個課題的詳盡分析，而僅僅隻想作為對人類心靈“機製”的一種鳥瞰。同時，簡要地描述了受製於人心的範圍。
我們要強調的是，所有思想，不論它是消極的還是積極的，健全的還是不健全的，都傾向於披上它的等價體格表現之外衣，並且它還同意念、計劃與由合乎自然與邏輯的方法達成某特定目標之決心激勵個人這樣做。當我們思考到某個事物多次並成為習慣以後，它就是由無意識自動地完成的。
雖然“思想即事物”或許並不真實，但思想創造事物這一點是千真萬確的。而且，這樣產生的事物會與它隨之形成的思想極其類似。
許多具有精密判斷的人相信，人們釋放出的每種思想都會產生一種無限的振動。到後來，釋放出這種思想振動的人必須與之對抗。個人本身不過是由無限智慧付諸運動的思想之外的反映。還有許多人相信，人們思想所耗的能量是人類個體通過大腦裝置從宇宙源屬有的無限智慧裏所注出的一個部分而已。
我們現在已到達了這樣的地步，即可以開始解釋對一個人的心怎樣加以調節，從而使之適應牙科或外科手術，以及其他任何人們或許會遭遇到的不愉快經曆。
這種心的狀況調整必須完全地通過其下意識部分完成。所以，先讓我們深入地考察一下下意識達到或將人引向其任何所欲目的之途徑。
你不可能完全地控製自己的下意識心，但你可以自動地對其施加影響，令其對任何你所欲轉換成具體形式的意念、計劃或決心發生作用。
下意識心永遠也不會處於懶散狀態。如果你忽視將它與自己選擇的發生密切關係，那麽它將反饋到你的環境所激發的思想，特別是那些與你所不欲的、所恐懼的或所不喜歡的事物有關之環境。
不管你承認與否，在你每天的生活裏都有各種各樣的思想脈衝不知不覺地侵入你的下意識心。這些思想脈衝有些是消極的，有些是積極的。現在，我就要告訴你們，怎樣擋開達到並對你發生影響的消極影響流，以及怎樣將包括所有恐懼在內的消極影響移植為、計劃與決心的途徑。特別時還要講到克服身體上的痛苦之方法。
當掌握了這套技巧後，你就可以立竿見影地應用它，這就是擁有了打開下意識心靈之門的鑰匙，並且，你將可以完全地控製住這道門，不讓任何你所不欲的思想或影響通過。
在我們描述進入下意識心的方法之前，你應該認識到，通向下意識的門有兩道：一道門向你生活的外部世界開放；另一道門向內開放，直接與無限智慧的偉大宇宙儲藏相連結。
祈禱者就是通過這兩道門來操作的。
通過這兩道門，人的希望、和計劃都可以由決心的確定性與實現它的熾灼來完成。
同樣，人的所有恐懼、懷疑和灰心喪氣也都是通過這兩道門轉換成人生的現實苦難的。人們向下意識心發生的每一種思想，每一種因人的忽視處理而達到下意識部分的思想和由人的環境所激發的消極思想，都被下意識自動地接受下來並對其發生作用。
人類的最大的不幸之一就是這樣的事實，即大多數人都花費了生命的大部分時間去思考他們所不希望的事物和環境，如貧困、失敗、生病、痛苦等等。而且，他們同時還對他們頭上何以會降臨這樣並不是希望之中的災難迷惑不解。
心會精確地將人們最常思考的概念之物質當量帶給人們。在這樣的事實麵前，請記住，造物主給每個正常人提供了完整的權力去控製與引導其心靈朝向自己的所欲目標。這樣，你也就會很容易地認識到，所有自己不欲的環境都是忽視去擁有自己的心靈並將其引向所欲目的之結果。
3．疑病的演示
疑病就是“想像的”身體上的不適！這隻不過是一種委婉說法，它比所有真正的疾病給醫生們的麻煩還要多得多。對不健康的恐懼和它們的孿生兄弟——對身體上痛苦的恐懼，是心靈的一種遺傳狀態，它們組成了所有人都將在一定時候遭遇到的七大恐懼之一。
幾年以前，我在一次公開講學中演示了這種對體格上痛苦的恐懼。這種演示證明，一個好端端的健康人會僅文在某種暗示挑動下就變成一個嚴重患病的人。
這種演示的技巧非常簡單，隻需要4名助手，分別安插在講台下麵聽眾群的不同地點。這樣，演示就可以開始了。“犧牲者”是由我的學生們組成的小組去聽眾裏秘密地選擇的。在講課中間休息時，通過預先的安排，我的助手們都來到“犧牲者”麵前向他提問。
第一個助手開始問：“你感受怎樣啊？好像有病了吧！”第二個助手接著衝到“犧牲者”麵前，權作驚訝地叫喊：“我的朋友，你好像要暈倒了似的，要不要一杯開水喝？”這時，第三個助手又出現在“犧牲者”麵前說道：“讓我來扶你一把，看樣子你快不行了。”同時，他會對圍觀的某個人說：“喂，朋友！幫助找個地方讓這位躺一下吧！他病了。”
如果“犧牲者”這時並沒有變得所謂的“陝不行了”的話，我的第四個助手就會上來促成他逐漸地改變。第四個助手會這樣喊：“快去請一位醫生來，這個人需要治療。”
我表演了這種實驗多次，一次都沒有失敗過。每次都讓“犧牲者”當場病得十分厲害。最後，那位最後一次被選作“犧牲者”的將近30歲的人，“真的快不行了”，不得不進醫院住了一段時間。醫生們最後終於使他相信自己不過是一次實驗性欺騙的犧牲者。
自那一次之後，我就再也沒做過這種性質的實驗。
當你向心的下意識部分灌輸給你已生病的概念時，它會立即將其變成合乎邏輯的結論，使你真的生病。疑病通常會產生真正病的症狀，如發痧、腥紅熱、翻胃、頭痛等等。這些症狀的真正原因其實不過是恐懼而已。
俄亥俄州州立娼妓收容所的犯人們曾經對許多新來者開過一種殘酷的玩笑。由一些犯人炮製一些莫須有的監獄規矩，依據這些規矩將新來者致以死刑。於是，那犧牲者便被蒙上眼睛，雙手綁在身後，頭擱在一個琵琶桶上，讓幾個人把他死死按住。這時，這幫家夥中的一個就問刀子是不是已經磨好，另外的人說：“早磨好了，我剛才殺了那最後一個人後又磨了一遍。呶，給你吧，快快地重重地砍，可別讓他出聲。”
儀式的這一部分完成之後，他們就用一把梳子在犧牲者的頸上粗粗地劃過一道，同時迅速地撒上紅墨水。然後，再將犧牲者鬆綁，另外的人都跑開。漸漸地，犧牲者醒來後做的第一樁事就是將蒙眼布拉掉，然後用自己的手擦自己的脖子。當然會相信自己的脖了被“切斷”了，因為他發現了那上麵的“鮮血”。
有時候，這樣的犧牲者會被大大地嚇壞，開始到處亂跑亂叫，說他自己被人謀殺了。於是，人們不得不捉住他，交獄卒加以馴服。然後，不得不送他到醫院裏治療幾天。盡管他可以看到自己的脖子並沒有切斷這樣一個明確的事實，但還是很難從這次震動中恢複過來。