第25章 馬麒雄踞青海(2)

平定呂光之役中，加深了馬麒、馬安良之間的裂痕。時馬安良尚遙領甘州提督，以部將馬璘（玉清）暫代，經常往返於甘州、蘭州，路過西寧屬境。且馬麒所轄之循化，亦實操於馬安良之手，凡事多為掣肘。循化邊都溝尕楞卑塘藏族因不滿於強征稅款，起而反抗。馬安良未經上報，即擅令其駐循化之管帶馬國良出兵彈壓。馬麒抓此把柄，密報張廣建，張即以馬安良妄生是非，呈準北洋政府令馬麒查辦。馬麒據此王牌，以馬國良有違軍令，呈準褫職。馬安良束手無策，徒喚奈何。1918年11月，馬安良在河州大河家病故。張廣建呈準以馬璘（玉清）代理甘州提督，遂改為鎮守使，又以馬安良第三子馬廷勷為涼州鎮守使。新一代出台，馬麒乘機改弦更張，轉而修好，通使聯絡，與甘、涼之精銳西軍訂立聯盟。河西係西寧地區外圍，有此一轉機，遂使馬麒之防地益形鞏固。

三、拒英保疆

1913年10月，久已插足西藏的英帝國主義勾結西藏地方政府中的親英分子，策劃在印度西姆拉召開英、藏、中三方會議，談判所謂西藏行政區劃問題。參加會議的有：英國代表、印度外務大臣麥克馬洪，西藏地方代表倫青霞劄，中國北洋政府代表為西藏宣撫使陳貽範、副使王海平。英唆使西藏代表提出西立和西藏疆域包括西康的巴塘和理塘、打箭爐等地，中國不得在此設官、駐兵的荒謬方案。中國代表堅決不同意，爭論激烈。英國代表乘機提出“折中方案”，以金沙江劃界，江以西地區（包括青海玉樹地區）為外藏，完全脫離中國；江以東包括青海、西康及甘肅、四川、雲南之藏民地區為內藏，由中國和西藏共管。袁世凱政府不敢據理抗爭，竟承認劃分內外藏，隻是在劃界問題上與英交涉，迄示達成協議。1914年4月27日，英提出了一個已由英方和西藏地方代表事先簽字的條約草案，並附有以紅藍線劃出內藏、外藏疆界的西藏地圖，以威嚇手段，強迫中國代表簽字。陳貽範被迫在草約上畫行，並即聲明“畫行與簽押，當截然為兩事”。至於正式條約需經中國政府批準。但這一消息一經在國內報紙披露，全國輿論頓時為之嘩然，直斥陳貽範“庸臣誤國”。北洋政府在全國人民的正義譴責下，不敢批準條約，並向帝提出嚴正抗議。英對此竟然不予理會，並威脅說：“英藏締約以後，以前中、英、藏三方所定草約，所有中國的特權利益，自然歸於消滅。”適因第一次世界大戰爆發，英無暇東顧。此一“西姆拉條約”遂未施行。

1917年9月，西藏部隊與四川部隊發生衝突，川軍敗績，金沙江以西地方全部失守。英乘機要挾北京政府，提出重開中英談判。此次變更花招，雖取消內外藏名稱，但仍提出將德格以西各地包括當拉嶺以北昆侖山以南的地區，劃歸西藏。北洋政府於1919年9月5日向與西藏毗連的各省通電征求意見。馬麒與其幕僚商議，認為絕不能將玉樹地區劃歸西藏，必須據理力爭。於是發出“豔電”，通電全國。電文中駁斥了英所提方案在地理位置上的嚴重錯誤，揭露了英帝的陰謀。“豔電”說：“查當拉嶺以北昆侖以南，東西長二千餘裏……玉樹二十五族，耕牧相雜，物產亦稱富饒，實青海菁華所在。自前清收複青海之初，即將玉樹二十五族劃歸西寧夷情衙門管理。三百年來，此疆爾界，與西藏毫無關係。”“年來藏人雖攻陷川邊十餘縣，而兵力尚未能越當拉嶺以北。今川邊劃界已為奇恥，乃欲並甘肅素所管轄、藏兵力所未及之地，割以奉之，蹙地千裏，辱國太甚。”並進一步提出：“西藏固中國之領土，今日雖不得已而與之劃界，然異日國力發達，仍當進兵拉薩，以恢複原有之主權。”“總而言之，西藏本中國屬土，年來與川邊構怨，譬猶兄弟鬩牆，自應由兄弟解決，萬不能任他人從旁幹預，吾國苟有一息生氣，所有劃界會議，應從根本否認。此約一簽，終古難複，大好河山，一筆斷送，凡屬五族，誰不解體？……事關國勢存亡，此而不言，將使他族謂中國無人。”

“豔電”電文據理力爭，詞嚴義正，不僅揭露了英帝侵略野心，也批評了北洋政府的無能，而且回顧了曆史，瞻望了將來。是當時最有說服力，最有號召力的宣言，因而發出之後，立即得到川、康、滇、甘各省及一些團體的響應，引起國人的極大關注。北洋政府不得不拒絕英帝的無理要求。由此，馬麒從保住玉樹地區的地盤出發，起到了阻止北洋政府簽署喪權辱國條約的客觀效果，從而維護了國家的領土主權，贏得了聲譽。當時有人評論說：“惟甘邊寧海鎮守使馬麒電，能援引曆史和地理上的正確理據，反對將玉樹地方劃為內藏，不但可以使中央政府為之惶謝，英人閱之，亦當無辭複爭矣。”（任乃強：《西康圖經》）

馬麒又上書張廣建，建議派員入藏，與直接聯係，“做釜底抽薪之計”。取得北洋政府同意後，特派青海紅教喇嘛古浪倉、玉樹地區活佛拉卜尖貢倉、青海軍事參事朱繡、谘議李仲連等持張廣建、馬麒信件，到達西藏。他們建議十三世前往北京覲見大總統，堅持正義，息兵言和，並願對西藏入京人員提供方便和保護。並與西藏上層人士廣泛交往，互通聲氣，消除誤會與猜疑。他們到1920年4月離藏返回時，十三世設宴餞行，親自交給漢藏合璧之公文一件和向張、馬贈送的禮品，說：“餘親英非出自本心，因欽差逼迫過甚，不得已而為之。此次貴代表等來藏，餘甚感激。惟望大總統從速特派全權代表，解決懸案。餘誓傾心向內，同謀五族幸福。”此後，即派代表駐北京，與中央保持了聯係。

馬麒拒英入侵，在捍禦祖國疆土上作出了貢獻！

附：馬麒豔電全文

頃奉鈞署（甘肅督署）密令內開“與英使磋商藏界始末中，有將昆侖南當拉嶺北之地作為內藏，中國不設官，不駐兵，德格歸外藏”等語。捧讀至此，不勝駭異。查當拉嶺即唐古特大山，番名當沙馬拉。西起新、青、藏之交，東迤至昌都雜楚。鄂穆楚兩河之交而止，綿亙千餘裏，近來輿圖多以此為青海、西藏天然之界線。其實青海所轄之玉樹二十五族中之巴彥、囊謙、蘇魯克等土司，其地尚有錯出，嶺南在鄂穆楚河及索克河各流域者，今以當拉嶺為青海界線，吾國失地亦屬不少。況雲當拉嶺以北，未審以何處為止境？至於昆侖二字，尤屬含糊。查昆侖老幹，即新疆南部之托古茲達阪，由是東迤，橫貫青海中部，綿亙二千餘裏，為江源河源之分水嶺，所謂巴顏哈拉山者，亦有中昆侖之名。“歌電”所謂昆侖，是否即此？如果即此而盡為內藏，不駐兵不設官，是舉青海大半部，玉樹二十五族，縱橫數千裏之地，一朝而棄其主權，始雖廢為甌脫，終必被人占領，較之前清時代棄黑龍江以北烏蘇裏江以東者，其損失之巨，大有過之無不及。且所謂德格以西等處劃為西藏雲者，其辭以（已）無限製。查德格西北，即鄧柯、石渠，自此以西，即青海所轄之二十五族也。該二十五族之境域，正在昆侖以南、當拉嶺以西、德格以西。周特派員前勘玉樹界務，所繪地圖猶可複按。今既劃昆侖南當拉（嶺）北為內藏，又議劃德格以西為外藏，同一地方，究以何處為內藏，何處為外藏耶？其故總由袁大總統派員與英使會議時，未嚐詳細考察青海地理，未嚐電知甘邊征求意見，遂至成此巨謬。若果如此議結，與將青海全部劃歸西藏之初議相去幾何？此次繼續開會，不聞根據地理與英使明辯力爭，以追正前失，乃謂英使有讓步。果係輾轉傳訛，尚未覺察耶？抑謂青海地勢無關輕重也？麒忝任邊寄，興亡有責，竊有怵目劌心而不能已於言者。查當拉嶺以北昆侖以南，東北長二千餘裏，金沙、雅礱、瀾滄諸江之上遊皆流衍其中，氣候較青海北部為暖，玉樹二十五族耕牧相雜，物產亦稱富饒，實青海菁華所在。自前清收複青海之初，即將玉樹二十五族劃歸西寧夷情衙門管理，三百年來，此疆爾界，與西藏毫無關係。入民國後，川邊欲占領二十五族中之巴彥、囊謙（川邊亦謂隆慶）與甘爭執，連年不決。蒙鈞署特派周統領務學會同川邊勘界，始將情形查明入告。四年三月，奉前袁大總統命令，隆慶二十五族仍歸西寧管理，是地理統治上與川邊無涉明甚。年來藏人雖攻陷川邊十餘縣，而兵力尚未能越當拉嶺以北，今川邊劃界已為奇恥，乃欲並甘肅素所管轄、藏兵力所未及之地，割以奉之，蹙地千裏，辱國已甚，此麒所謂怵目劌心而不能已於言者一也。麒自鎮守寧海兼轄蒙番以來，適值藏氛日惡，川勢日棘，誠恐唇亡齒寒，玉樹難保，曾先後電準派馬步五營，分電（駐）玉樹各處，以期固我邊籬，壯川聲援；並安設由寧至玉台站，以利文報而便運輸，又設玉樹理事員管理民事。數年以來，辛苦經營，略有端緒。番兵與兵吏之感情亦日益洽浹。今若將昆侖以南劃為內藏，勢必撤去玉樹之駐兵，取消已設之官員，不獨墮國家已成之功，孤番民倚重之心，而自玉樹以北，如玉樹、汪什代亥、剛咱諸野番，以及循化、貴德以南番族，皆將輕中國不可複製，緩則剽掠邊鄙，急則結藏入寇，河湟自此無寧日矣，此麒所以怵目劌心不能已於言者二也。西藏固中國之領土，今日雖不得已而與之劃界，然異日國力發達，仍當進兵拉薩，以恢複原有之主權。而進兵拉薩，其道有二：一曰南道，由川赴藏之路是也；二曰北道，由青赴藏之路是也。前清征服西藏之時，嚐兩道並進，所以克奏膚功。今日川邊失敗，形勢日非，將來南道進兵，未易造次深入，所恃以出奇製勝者，惟青海之北道耳。且昆侖以南，玉樹土司為青海之門戶，拊西藏之肩背，西寧為赴拉薩之要道，將來經營發展，即可倚為製西藏之策源地，若割為藏境，則拉薩之藩籬益固，西寧之距拉薩愈遠，人攻我易，我攻人難，自顧不暇，焉能製藏？此麒所以怵目劌心而不能已於言者三也。尤可駭者，玉樹川邊吻齒相依，而德格、鄧柯等縣，乃玉、康往來必由之路，年來德、鄧、石等縣相繼為藏兵占據，玉、康形勢中斷，其往來通信，常雇番商微服臘丸，由玉樹之結古間道至川邊之甘孜，五日之程，半月始達，猶被藏兵搜檢以去。麒頃以中央接濟川邊之餉械不日到甘，而運道阻塞，日夜焦灼，正擬與陳鎮守使密商川軍由甘孜，寧軍由結古，東西會攻德格、鄧柯、石渠等縣，以疏通運道，聯絡聲氣。今若將德格以西等處劃為外藏，則德格等縣再無恢複之日，玉、康聲氣從此永斷，中央餉械無路得達，康定將陷於絕地，條約豈可恃哉？此麒所以怵目劌心而不能已於言者四也。擬請鈞座據情轉電中央，請外交部根據新舊圖誌，堅持力拒，不承認昆侖（南）當拉嶺北、德格以西等字樣。不獨青藏界線應請照前清會典舊圖為準，即川邊與西藏亦各有定界，豈可輕易變更？總而言之，西藏本中國屬土，年來與川邊構怨，譬猶兄弟鬩牆，自應由兄弟解決，萬不能任他人從旁幹預。吾國苟有一息生氣，所有劃界會議，應從根本否認。此約一簽，終古難複，大好河山，一筆斷送，凡屬五族，誰不解體？四川熊督謂“西藏問題大於青島十倍”，洵為不刊之論，事關國勢存亡，此而不言，將使他族謂中國無人，麒實恥之！麒實憤之！是以披肝露膽，瀝血以告。

四、肆虐拉寺

青馬早在馬海晏時代，即與拉卜楞寺活佛嘉木樣四世互有往來。民國以後，馬麒以嘉木樣讚同共和、傾心民國為由，報請甘督趙惟熙轉呈中央政府，加封嘉木樣為“靜覺妙嚴禪師”。因此，嘉木樣對馬麒甚為感激，故通過管家李宗哲，給馬麒借貸黃金，使馬麒得以賄取西寧鎮守使的寶座。1916年，嘉木樣四世圓寂，十八昂欠之首的阿莽倉任“斯薑”（即攝政），但他與掌財權的李宗哲不和，互爭不下，控訴於張廣建。張令馬麒查處之。馬麒先派原在拉卜楞寺塔哇駐防部隊中任翻譯的馬壽前往調解，遭到阿莽倉的拒絕。馬麒繼派西寧道尹黎丹前往，調解無效，黎丹默返西寧，歸途遭到藏民伏擊，幸而脫險。馬麒因而大怒，乃於1918年6月，派玉防警備司令馬麟率馬步千人馳赴拉卜楞，欲以武力鎮壓。不料馬麟部隊在距拉卜楞寺五六十裏的甘家灘，被阿莽倉布置的藏兵包圍。馬麟奮戰突圍，西寧方麵複派馬海淵、馬騰鳳、馬輔臣等率部進援，雙方在甘家灘激戰，後藏兵敗退。而馬麟原駐塔哇的步兵一營又被藏兵包圍，馬麟乘勝馳援，阿莽倉率部撤向東山，馬麟追至曼達拉溝，被向導誘騙，西行一路誤中埋伏，幫辦馬四虎被擊斃。馬麟遂進駐拉卜楞。一月之後，阿莽倉發動阿木曲乎等部落藏兵和黃南熱貢部落一部合攻拉卜楞，激戰數日，阿莽倉敗退。是役藏兵傷亡約兩千餘人，馬麟部亦死傷二三百人。馬麟乘機縱兵搶掠，寺院和藏民損失甚巨。1918年11月，馬麟又會同西軍馬國良部共4000餘兵力，向阿木曲乎進攻，阿莽倉不能抵禦，逃亡於歐拉部落。馬麟率部**，焚燒阿木曲乎寺院，屠殺藏族僧俗男女700餘人，縱兵大肆搶掠。阿木曲乎頭人表示屈服投降，馬麟才收兵回拉卜楞寺，宣布廢除阿莽倉三世的佛位，焚毀其昂欠，改任貢唐倉活佛為“斯薑”。從此拉卜楞寺管理權歸於李宗哲。馬麟則留兵一營長期駐守。此次糾紛即告一段落。

拉卜楞寺經卜算，嘉木樣轉世靈童於1916年4月出生於西康理塘營官壩彩馬村黃位中家中。1920年9月，黃位中家奉嘉木樣五世到達拉卜楞，馬麟率馬步芳等部隊千餘人列隊歡迎。同年11月，嘉木樣五世坐床，馬麟開始對黃家極盡拉攏之能事，與黃位中結為異姓兄弟，並命馬步芳與嘉木樣五世長兄黃正清亦結拜為兄弟。不久，貢唐倉要求辭去“斯薑”職位，還政於嘉木樣五世，馬麒表示挽留，實際不想讓黃家掌權。為此，黃位中憤而要求仍攜全家返回西康，馬、黃之間遂生裂痕，個中症結，還在駐拉卜楞之寧海軍。寧海軍之馬壽，經常插手於寺院兩派的爭端，時加挑撥、偏袒。並多方敲詐勒索，以至直接侵奪寺院某些職權，與黃氏父子形成尖銳衝突。時馬麒複調西軍馬國良騎兵60名來駐拉卜楞，又在黑錯（今合作）設茶糧局，以寧海軍管帶馬海淵為局長。因而遭到藏民的反抗，逼使馬麒調回馬海淵，西軍駐兵亦被藏兵趕走。在雙方矛盾日趨尖銳之際，馬麒則采取斷然措施。1924年2月，馬麒到達拉卜楞寺，命令馬麟向拉卜楞寺提出以下條件：

（1）嘉木樣五世家屬，聯絡鼓動各部落藏民陰謀造反，故自現在起，不許他們再參與寺院事務；

（2）拉卜楞所屬各部落槍支一律收繳，並繳出戰馬1000匹，以防叛亂滋事；

（3）嘉木樣五世衛士80人，各繳出長槍1支；

（4）寺院僧眾今後隻管念經，不能再問民政；

（5）由於以寺院為中心進行叛亂活動，特罰銀800秤（折合4萬兩）。全寺僧徒每人捐獻白銀50兩，以賠償寧海軍的損失。

以上條件一經宣布，立即強迫執行。就連黃位中、黃正清的槍也被收繳。所罰銀兩，馬麒暫允由寺院出具借條，以示寬延。同時，馬麒還逮捕了寺院有關管家和歐拉等部落頭人20餘人。