第9章 大肚子和尚成了“花和尚”(1)
天華寺之所以在浙東一帶赫赫有名，除了地理位置優越之外，還因為它有一件鎮寺之寶——武則天女皇親賜的一隻金香爐。然而，有一天，監院接到大雄寶殿香燈師的報告：
皇帝禦賜的金香爐不見了！
監院帶人將所有可疑的地方翻了個底朝天，也沒有找到金香爐的影子。監院無可奈何，一攤雙手說：“奇怪，一隻香爐既沒腿腳又沒翅膀，難道還會鑽進土裏、飛到天上不成？”
影清陰陽怪氣地說：“它雖然沒有翅膀，飛不到天上，興許能鑽進人的肚子裏。”
影空與他一唱一和：“誰的肚子那麽大，能盛得下一隻香爐？師兄，那金香爐是不是藏在你的肚子裏了？”
“我的肚皮太小，可是有大肚皮的人啊！”
監院隱隱約約地感覺到，影清他們似乎是另有所指！於是，他靈機一動，帶人來到契此居住的農具倉庫。果然，在他床下的破衣裳堆裏，找到了那鎮寺之寶。
“契此呢？帶他來見我！”監院不禁暴跳如雷。
此時，契此還挑著柴擔，艱難行進在山路上。因為擔子太重了，他走一小段路就得休息一會兒，所以，到現在還沒回來。
“等他回來，讓他立馬下客堂！”
下客堂，可不是說著玩的。僧人之間有什麽糾紛、摩擦，要下客堂；處理嚴重違反戒律、寺規的僧人，也要下客堂。下客堂的結局，不是被打禪板，就是被驅逐出寺！
契此挑著柴擔剛剛走進天華寺後門，就被一位等待多時的招客帶到了客堂。
契此一隻腳剛邁進客堂，監院暴喝一聲：“跪下！”
契此雖然不明就裏，還是順從地跪倒在了佛龕前。監院一揮手，僧值抽出插在佛龕前的禪板，向契此的身上狠狠打來……
“砰！砰！砰……”
一二十個板子打下來，契此痛得渾身哆嗦，但他咬緊牙關，既不求饒，也沒呻吟。
打過了板子，監院將那隻金香爐放在契此麵前，問他：“說，這是怎麽回事？”
契此知道這隻寶貝香爐的故事，但他實在不曉得它與自己有什麽關係，隻好沉默不語。然而，監院卻將這看成了契此在故意裝聾作啞，便直截了當地問道：“說，它是怎樣跑到了你的床底下的？又是如何藏到了你的衣裳堆裏？”
契此心裏總算明白了，他再次遭到了別人的暗算，被嫁禍了。他知道，他就算跳進黃河也洗不清，幹脆一聲不吭。
監院以為他的啞口無言是默認，手裏捧著香爐，不無嘲弄地說道：“這隻香爐雖然也有三隻腳，但是，若是沒有三隻手，它無論如何也不會自己跑到你的房間裏吧？”
契此心裏像明鏡一樣，一定又是影清他們搗的鬼，意欲借此報複他，其目的是為了將礙眼又礙事的他趕出寺院。
監院繼續按照自己的思維邏輯說道：“小契此，你人不大，卻又長本事了。原來又懶又饞，現在又學會了偷，快五毒俱全了！”
契此還是默默忍受著無端的侮辱，一句也不為自己辯護。
監院見契此總不吭聲，心中的火氣也就消了許多。他長長歎了一口氣，說：“契此，出家人怎能見財起意、妄生貪念呢？看來，你是俗根未斷，塵緣未了，還是趁早還俗回家吧。”
契此可以忍受屈辱，可以承受皮肉之苦，卻無論如何也不肯還俗。他急忙請求說：“不不不，當家師，我不還俗！我情願接受最為嚴厲的責罰，也不離開寺院。當家師，我求求您……”
監院搖搖頭，態度十分堅決地說：“偷盜是根本大戒，毫無通融的餘地，違犯者一律出院。”
契此真急了，說道：“可是，我根本沒有偷盜金香爐啊。”
監院聞聽此言，氣得渾身打哆嗦：“這是我親手從你床下找出來的。那麽，它是怎樣到那裏的呢？”
“我怎麽知道？一定是有人嫁禍於我！”
監院臉色煞白，一字一頓地說道：“你的意思是說，是我在故意陷害你？”
契此搖搖頭：“當家師您當然不會故意冤枉我，可是，一定有人在刻意算計我。”
“誰，你說誰？金香爐究竟是誰偷的？”
到這時候，契此反而笑了起來：“清者自清，濁者自濁。究竟是誰，偷與非偷，天知地知，他知我知。因緣果報，毫厘不爽。自欺欺人，難證菩提；害人害己，業報怎了！”
看到契此一副大義凜然的樣子，監院不禁怵然而驚，心中暗想：“莫非冤枉了契此不成？可是，他打柴時空手而歸，金香爐藏在他床下，這些都是自己親眼所見啊！”
於是，監院略一猶豫，還是堅持讓契此離開天華寺。正在契此走投無路之時，方丈雲清大和尚適時出現了，他笑著對契此說：“小契此，你真傻，既然偷了金香爐，幹嗎非要藏在自己的床底下？豈不是故意留著讓人捉贓嗎？你若是真的想把它據為己有，何不借每天上山打柴的機會，帶到山裏埋藏起來，那就神不知鬼不覺了。你們大家說，是不是啊？”
說完，雲清和尚看了監院一眼，隨即嗬嗬大笑起來。
監院當然聽出了大和尚的弦外之音，所以，香爐失竊一事便不了了之。
轉眼之間，契此已經出家半年多了，經曆了第一個結夏。結夏，也叫夏安居，也就是規定在夏季三個月——從四月十六日到七月十五日的這一段時間裏，僧人必須住在寺院裏，不許外出行腳。因為，夏季正是萬物萌發生長的時期，為了避免僧尼外出時會在無意之中傷害了草木小蟲，犯了殺生大戒，違背了佛教大慈大悲的根本精神，所以，佛教規定僧尼在這三個月不得外出雲遊。
依照以往的慣例，寺院要在解夏前七天，即七月初九至十五舉行報恩****，拜梁皇寶懺，以超度七世父母，追薦過世的親人。久而久之，這種儀式流傳到了民間，形成了七月十五中元節——中國特有的鬼節。“看著中元齋日到，自盤金線繡真容。”在這一天，家家燒紙，戶戶燃香，追思、悼念那些已經亡故的親人。
天華寺坐落在海邊。自古以來，居住在海邊的漁民都是在風口浪尖上討生活，大海神秘莫測，風雲變幻不定，海難頻頻發生。因此，來天華寺禮懺作佛事、超度親人的，大都是遭遇了不幸的寡婦們。****連續舉辦七天，而且晚上也要作佛事，所以，那些路途遙遠的女人們就居住在寺院的客房裏。
****期間，人多混亂，佛事頻繁，點燃香燭的地方很多，而且那些信眾會燒紙錢、紙船、紙元寶，寺院又大都是木結構建築，很容易引起火災。因此，監院不讓契此打柴了，而是讓他接替原來的老更夫，夜間值班，在寺院巡視，小心看管火燭，以防火神祝融光臨。
契此不敢怠慢，整夜整夜不合眼，不停地在寺院每一個角落巡查。總算熬到了****的最後一個晚上——七月十五。這天晚上的法事是放瑜伽焰口。這是整個中元節報恩****的，其儀軌極其複雜，而且時間長達三個時辰。全寺所有僧人都集中到大雄寶殿前麵的廣場上誦經，為餓鬼施食。那些前來超薦親人的香客，也都帶著牌位、紙船、紙元寶，來參加這最為重要的儀式。
瑜伽焰口儀式極盡莊嚴肅穆，尤其是高高坐在法壇上的焰口師，身披華麗的金絲袈裟，頭戴神聖的毗盧帽，口誦密咒，聲音上貫雲霄，下徹黃泉，讓人肅然；而他那繁雜的手印，變化多端，極其美妙……
置身在****特有的氛圍中，你會理所當然地認為，如此真切誠摯的咒語，如此奧妙無窮的手印，自然而然能與其他形態的生靈溝通……
焰口儀式進行到了，法師口宣妙偈：
塵塵刹刹盡圓融，萬別千差一貫通。
拈起珊瑚枝上月，光明炯炯照無窮。
焰口師一邊作手印、一邊口誦咒語……
一位侍者將淨瓶移到法師前麵。法師震尺雲：
海震潮音說普門，九蓮花裏現童真。
楊枝一滴真甘露，散作山河大地春。
法師隨即從瓶中取出淨水，向四麵八方彈灑……
焰口儀式雖然神秘玄奧，引人入勝，但契此並沒有忘記自己的職責，仍然到寺廟的各個院落巡查。當他來到香客們居住的西跨院時，隱隱約約聽到房間裏麵有男女嬉笑的聲音……
盡管契此一百個不願意，但是，那不堪入耳的聲音依然清晰地傳了出來，而且，他幾乎可以肯定，又是影清他們三人！女人，自然是耐不住寂寞的寡婦們。
寺院淨地，何容如此汙穢之事！
契此高聲宣了一聲佛號：“阿彌陀佛！”
室內立刻變得鴉雀無聲。
契此情知他們不敢再胡作非為，便趕緊離開了這是非之地。
然而，他還是因此惹上了一身是非。
第二天一大早，影清等三人領著一位年輕女人來到客堂，找到監院。那女人哭哭啼啼，一把鼻涕一把淚地訴說：昨天晚上，一個大肚子年輕和尚趁全寺僧俗都在大雄寶殿前放焰口的時候，調戲了她……
大肚子青年僧人，當然是契此了！也隻能是契此。
人們常說，淫為罪惡之首，色為禍害之源。何況，淫為佛教僧人第一根本大戒，無論何時何地都不能違反。佛說，慎勿與色會，色會即禍生。禪門大德說，色害尤深，令人狂醉，生死根本良由此也。