第28章 武夷山化緣，重建嶽林寺(2)

布袋和尚像一個圓球，被推得嘰裏咕嚕從方丈裏滾了出來。他咬牙切齒，卻隻敢衝著方丈揮揮拳頭，一句出氣的話語也不敢說。

夜色正闌，月色正好。月光下的嶽林禪寺已經不是原來的模樣，陳舊的建築已被拆為了平地，顯得視野很開闊。布袋和尚信步來到嶽林寺改建的工地，發現大雄寶殿、天王殿、大悲閣，所有的工程都已經完成了基礎建設，的確都在等著木料運回來立柱上梁。

他暗自驚歎：閑曠老和尚真的成精了，早一年之前，自己出發伊始，他就已經算準了木料從武夷山弄回來的日期！

布袋和尚見此情形，不敢怠慢，馬上挖空心思，刮肚搜腸，苦思冥想著將那一大批棟梁運回嶽林寺的方法。他坐立不寧，便不停地在寺院裏來回遊蕩，不知不覺裏來到了原來的大雄寶殿前的一口古井旁。

他心不在焉地坐在井沿上，看著空明的月光，像水一樣從高邈遼遠的天空流瀉下來，浮動在地麵上，朦朦朧朧，縹縹緲緲，風物如夢縷，虛空如淡煙，一切似真似幻，令人飄飄欲仙……忽然，布袋和尚似乎聽到了一陣隱隱約約的海潮音。

曾有古人將佛陀說法的聲音比喻成“海潮音”——音之大者，譬之於海潮；言之信者，譬之如海潮。天鼓無思，隨人發響；海潮無念，要不失時。海潮音時節不差分毫，如佛菩薩的無緣慈悲，為眾生應機說法。

《法華經？普門品》說：“梵音海潮音。”這隱隱的海潮音，是佛祖顯聖說法嗎？可是，大雄寶殿尚未建起，佛像尚未重塑……

布袋和尚感到，海潮之聲是從古井傳出來的。他低頭向井中望去，井水之中飄搖著一輪明月。

千處有水千處月，千輪水月一月攝。

江河湖海皆為水，何方月夜無水月！

他忽然想起小時候在長汀村聽老人們講過的一個傳說。據說，嶽林寺這眼古井，與東海是相通的。每當初一、十五漲大潮，能從井裏聽到海潮的澎湃之聲。

而明天，正是十五！布袋和尚臉上露出了燦爛的笑容。

他連夜返回了象山港，讓船員們將千辛萬苦才運來的木料盡數拋入了茫茫的大海之中……

這是佛陀成道後，第一次回到他的故國。他並不是衣錦還鄉，而是衣衫襤褸，光頭赤足，沿街乞討。但是，他受到的歡迎卻比國王出巡更為熱烈，迦毗羅衛國的人民傾城而出，雙手合十，眼裏噙著淚花，恭迎佛陀的歸來。

佛陀沒有聽從父王的安排住進王宮，而是與比丘們住在了城外的森林之中。

有一天，一輛華麗的馬車來到佛陀住所，從車上下來一位貴婦，她就是佛陀的姨母，也是佛陀的繼母，更是佛陀至親的母親。當初，釋迦牟尼（那時名叫悉達多）降生的第七天，他的生母摩耶夫人便魂歸忉利天，於是他的姨母波闍波提成了他的養母，將他撫養成人。

波闍波提與佛陀相見之後，拿出了一件她親手織成的金光閃閃的袈裟——唯有佛才配穿的金縷袈裟。她雙手捧給佛陀。

然而，釋迦牟尼佛卻說：“謝謝，請您施舍給僧眾吧。布施僧人，將有大果報。”

波闍波提強調說：“可是，這是母親我特意給你織的啊！自從你出了家，每當想你的時候，我就手織金布，繡製這件袈裟，借以寄托思念。可以說，這件袈裟上，每一針、每一線都浸透著母親的心意與愛憐。”

佛陀十分感動，但他仍然說：“母親因為愛我才給我袈裟，這種恩情並不弘廣。如果你布施給眾僧，就是供養三寶，同時也就供養了我。供僧的功德不可思議。所以，我要這樣奉勸母親。”

佛陀又說：“我的僧團中有很多大阿羅漢、大菩薩，例如舍利弗、目犍連、大迦葉等。供養他們，福德無量無邊。”

波闍波提明白了布施的意義，心情豁然開朗，於是，她高高興興地將金縷袈裟奉施眾僧。她在僧眾麵前依次走過。麵對這件異常精美、隻有佛才能配得上的袈裟，無人敢拿。最後，彌勒接受了下來。

不久，佛陀與弟子們遊化到波羅捺國。這裏是彌勒的故鄉。然而，他剛生下來便被迫離開了故國，所以這裏沒人認識他。那天，彌勒身穿金縷袈裟進城乞食。

他本來就與佛陀一樣，身具三十二相，五官端正，麵色紫金，似乎放射著柔和光輝。而今又穿上莊嚴的金縷袈裟，更是光彩照人，引人注目。他站立在波羅捺城大道旁托缽而立，真是神采飛揚，儀態萬千，威光赫赫，妙筆難成。人們圍觀著他，隻顧歡喜讚歎了，卻忘記了給他送上食物。

有一位珠寶師偶爾路過這裏，看到彌勒莊嚴的神態，心中非常敬仰，熱情地邀請他到自己的家裏供齋。彌勒答應了他的要求。

珠寶師親自下廚，為彌勒準備了精美的齋飯。按照那時僧團的規矩，比丘接受人家供齋之後，必須為齋主講經說法。於是，飯後彌勒淨手漱口，升座為珠寶師講說佛法。

彌勒發心學佛比釋迦牟尼還早四十大劫，已經修行了無量時光，所以，他聲音甜柔，言辭優美，說理透徹，譬喻巧妙。可以說是天花亂墜，地湧金蓮，猶如龍吟鳳啼，仿佛天樂奏鳴。

珠寶師如飲甘露，如沐春風，如醉如癡，聽得完全入了迷，忘了時間，忘了地點，甚至忘了自己。

那天，城裏有一位大富翁要嫁女兒，在此之前請珠寶師加工一顆罕見的月明珠，作為女兒的陪嫁。因為這顆月明珠十分珍貴，所以加工費也高達十萬。本來，珠寶師應該在中午之前將月明珠加工好，可是他隻顧為彌勒準備齋飯以及聽法了，完全忘記了這件事。等到大富翁派仆人來取寶珠時，珠寶師聽法正聽得上勁，心不在焉地說：“你先回去吧，我一會兒就加工。”

仆人生怕他忘記，就將那顆月明珠放到了他的手上，然後回家了。

大富翁聽了仆人的匯報，焦急地說：“這件珠寶今天就要派用場，如何能拖延呢？你帶上十萬加工費去，若他仍然不動手，就把月明珠要回來！”

仆人再次到來。然而，珠寶師仍然在聽彌勒說法。仆人拿出金燦燦、叮當響的十萬錢幣，但是珠寶師不為所動，依然全神貫注地傾聽彌勒宣揚的妙法。仆人無奈，隻好將月明珠收了回去。

珠寶師的妻子眼睜睜看著到手的金錢又失去了，十分氣惱，不管三七二十一，從裏屋衝出來，大聲嗬斥珠寶師說：“你得到十萬錢幣隻是舉手之勞，足能使得我們家三年衣食無憂。而你隻顧聽這個沙門誇誇其談了，喪失了這個千載難逢的賺錢機會！”

珠寶師聽了妻子的話，既覺得聞聽佛法重要，又感到失去賺錢機會可惜，心裏十分矛盾。彌勒知道他的心情，說道：“下午既然沒工作可幹了，你能和我一起回精舍嗎？”

珠寶師也想出去散散心，就跟隨著彌勒一起回到了精舍。

彌勒問眾僧：“如果有施主請一個持戒清淨的比丘到家裏供齋，所得到的利益與十萬金錢相比，會怎麽樣？”

佛教最初的五個比丘之首憍陳如立即回答說：“假如有人得到了一百車珍寶，也不如供養一個清淨比丘得到的福報多。”

佛的大弟子舍利弗說：“如果有人得到一個國家的財產，仍然不如請一個持戒精嚴的沙門來家供養獲得的利益多。”

佛弟子中神通第一的目犍連說：“哪怕全世界的財寶，也無法與供養淨戒僧人所得到的益處相比。”

其餘眾僧紛紛發言，說明供養清淨比丘可以得到難以想象的福德。

這時，天眼第一、能預見過去未來的阿那律尊者說道：“全宇宙的寶物雖多，但是遠遠不能與供養持戒精嚴的沙門所得的利益相提並論！我之所以這樣說，是有事實根據的。

“在九十一劫之前，毗婆屍佛涅槃後，那一期的佛法滅盡的時候，我本來是窮困潦倒的樵夫，以砍柴為生，因為一念善心，把自己的一碗粗糙不堪的稗子粥，供養了一位辟支佛。沒想到立刻就得到了無量功德。當世，我就被國王拜為了大臣，富貴榮華，享用不盡。其後，曆生曆劫，我都無所缺乏。到今生，我未出家之前，時常優哉遊哉，兄長摩訶男很是嫉妒，但母親說我天生福德。摩訶男不服氣，當我在田野裏監工的時候，他用苫布罩上空碗，空盆當飯，給我送到田間。然而，當他揭開苫布的時候，卻驚訝得目瞪口呆，因為本來空空的碗盆裏已經儲滿了美食。你們看，我以很少的一點稗子粥供養辟支佛，所得的功德九十一大劫以來從未減少。而且我以此福德，得以遇見釋迦牟尼佛，證得阿羅漢果位，永遠脫離了六道輪回的苦海。”

珠寶師聽後歡欣鼓舞，從此成了一位謙恭的居士，時常供養三寶。

後來，彌勒將那件象征著佛教法脈的金褸袈裟，獻給了佛陀。要知道，當初他之所以接受這件袈裟，不是貪圖它的華麗，而是為了成就波闍波提供僧的功德。